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摘要：语文学科在对学生核心素养的培养方面因其母语地位而拥有绝对的优势，特别是文言文教学，更应在素养培育方面起着引领的作用。因为人文底蕴、责任担当、文化传承和审美创造等素养更多有赖于文言经典篇目来培育熏染。然而，目前的文言教学却不容乐观，这就需要我们从激发学生探究式学习的方式入手，使文言课堂释放出文化的能量。
关键词：探究性；文言课堂；培育；核心素养
基于核心素养培养的课堂教学的理念应当是注重学生语文应用、审美与探究能力的培养，使学生富有探索精神和创造能力，从而使语文学习的过程成为学生积极主动参与探索未知领域的过程。这就要求语文教学，无论是现代文教学还是文言文教学，都应当为学生创设良好的自主学习的情境，应当重视探究性的学习方式。
一、文言教学的现状
多年来，文言教学的课堂步骤一般为教师范读课文、串讲翻译，词意的落实、文意的疏通几乎是教师一个人来完成，完全将文言文当作外语来教，富有情趣和灵性的整篇文章被肢解为零碎的文字，文脉割裂，美感全无，文章的思想内涵在机械的讲解中流失了。学生学习文言文的热情渐渐枯萎，学习的主动性大大降低，审美能力和探究能力都不会得到很好培养。文言文所承担的继承民族优秀遗产、弘扬民族精神、树立文化自信和培育学科素养的终极目的则难以真正实现。
二、造成这种现状的原因
1.受应试教育的影响，教师只注重短期效应，忽略人文性的因素，忽视文言经典所承载的文化内涵，更无法顾及古典文化对生成学科素养的巨大作用。被选入教材的文言文承载了中华几千年来灿烂的文化，蕴含着无法估量的培育学科素养的潜在动能，但都在应试教育的挤压中失去了应有的质感与厚重。
2.教师文化底蕴不足，缺乏对经典的深度解读，无法使学生领略中华文化的璀璨光华。
3.对学生的自学能力估计太低。殊不知，高中学生已具备一定的文言知识储备，只要教师运用恰当的方式，针对一些文言篇章提出富有挑战性和激发性的任务，学生都会创造性地完成文言文学习的任务。
三、改变现状的具体措施
从培养学生探究式学习的良好形式入手，培育学生核心素养。做法是针对不同的文言篇章，营造不同的问题情境，创设多种探究式课型。具体地说，可以利用以下几种课型来引发学生进行探究式学习，从而有效的培养学生语文学科核心素养。
1.改写式 即要求学生根据自己的理解将文言散文改写成其它文体。如《邹忌讽齐王纳谏》可以设置这样一个任务：将文章改写成一个短剧。学生带着这个任务，不但会细心推敲每一个词语的含义，还会认真分析每一个人物的性格并根据原文情节揣摩台词的内容，所得到的知识的容量也是丰厚的，学习兴趣会逐渐增强。
2.續写式即要求学生根据原文的情节进行续写。如《烛之武退秦师》一文，学生就会在翻译的同时，认真揣摩事件的发展过程，做出大胆而又合理的推测。可以把烛之武写成大功告成后的骄傲者，也可以写成尽心辅佐郑伯并深得其信任的忠臣。
3.辩论式即学生围绕一篇文言文的主旨展开辩论。如《鸿门宴》一文，所以完全可以以辩论的方式来驱动学生翻译文章。可以出这样的辩题：刘邦、项羽谁是英雄？两组学生都会花很大的气力来研读课文，辩论双方在激烈的争辩中对课文的理解会更加透彻深刻，对人物会有更加个性化的认识，对历史也会做出更为客观的评述。
4.同题作文评析式即布置学生写一篇与所学的文言篇目同题目的作文，如《荀子·劝学》是一篇议论文，观点和论据都十分明显，完全可以让学生写一篇同题作文，成文后与教材篇章对照评析，说出自己习作中的得意之笔。这样学生对文章的把握会更加全面。
5.绘画式即针对一些写景文言散文，让学生根据自己对篇章内容的理解作一幅画。如《归去来兮辞》一文，可以布置学生勾勒一幅画，学生就会在画纸上布置屋舍近树远山白云，完成一幅虽不够精致但韵味十足的水墨山水，学生学习文言文的同时进行了一次创造性的审美活动。
6.个性化鉴赏式是指对篇章进行的个体化的、富有创见性的鉴赏活动。例如：《六国论》，可让学生针对六国灭亡的原因作个性化的见仁见智的分析，他们就会在研读篇章的基础上超越篇章，拥有自己创造的思维和独到的思想 。
7.学生主讲式对于一些浅易的文言篇章，完全可以让学生讲解，师生换位，角色颠覆，他们会有异样的感觉。如《游褒禅山记》就可让学生来主讲。
8.研究性学习式针对一些篇章可以抛出论题，让学生分成几个课题组进行研究。如《荆轲刺秦王》一文，课堂布置的研究性学习的论题是“这一历史事件的真伪考证”。这种创意的课型使得篇章的延展度增强了，学生的理解力和探究力得到提高。
9.以写促读式可以把文言篇章作为写作素材或作文材料，布置一篇很有激发力作文题目。如《兰亭集序》一文，可以布置 “文人与山水”或“诗意地栖居”文题，学生会在准确翻译的基础上领略景物的美感，把握作品的画面美、意境美、哲理美，并进而理解文人与山水的精神依托的关系。
10.讨论式可以创设讨论式的文言课堂，以一个问题来带动整篇文言文的学习。如《寡人之于国也》一文，可以抛出这样的讨论题目“中国文化是早熟的文化吗”，学生会在问题的牵引下研究文章的层次和内容，在字里行间提炼文章中蕴含的儒家思想。他们会探寻出文章中包含的理论：可持续发展观、和谐社会观、天人合一理论、勤政爱民思想。最后会得出中国文化历史悠久的结论。
以上十种课型只能是文言文教学中的几个小招术，还不足以全面发掘出文言教学的妙处。它针对文言文教学在基于学科核心素养的培育方面只是一种尝试，还需要不断地反思和完善。
参考文献：
[1]钱军，王屹宇. 尊重 超越 反哺[J]. 中学语文教学，2014，（12）
[2]叶黎明. 语文教科书中传统经典的文化重构[J]. 语文建设，2012
关键词：探究性；文言课堂；培育；核心素养
基于核心素养培养的课堂教学的理念应当是注重学生语文应用、审美与探究能力的培养，使学生富有探索精神和创造能力，从而使语文学习的过程成为学生积极主动参与探索未知领域的过程。这就要求语文教学，无论是现代文教学还是文言文教学，都应当为学生创设良好的自主学习的情境，应当重视探究性的学习方式。
一、文言教学的现状
多年来，文言教学的课堂步骤一般为教师范读课文、串讲翻译，词意的落实、文意的疏通几乎是教师一个人来完成，完全将文言文当作外语来教，富有情趣和灵性的整篇文章被肢解为零碎的文字，文脉割裂，美感全无，文章的思想内涵在机械的讲解中流失了。学生学习文言文的热情渐渐枯萎，学习的主动性大大降低，审美能力和探究能力都不会得到很好培养。文言文所承担的继承民族优秀遗产、弘扬民族精神、树立文化自信和培育学科素养的终极目的则难以真正实现。
二、造成这种现状的原因
1.受应试教育的影响，教师只注重短期效应，忽略人文性的因素，忽视文言经典所承载的文化内涵，更无法顾及古典文化对生成学科素养的巨大作用。被选入教材的文言文承载了中华几千年来灿烂的文化，蕴含着无法估量的培育学科素养的潜在动能，但都在应试教育的挤压中失去了应有的质感与厚重。
2.教师文化底蕴不足，缺乏对经典的深度解读，无法使学生领略中华文化的璀璨光华。
3.对学生的自学能力估计太低。殊不知，高中学生已具备一定的文言知识储备，只要教师运用恰当的方式，针对一些文言篇章提出富有挑战性和激发性的任务，学生都会创造性地完成文言文学习的任务。
三、改变现状的具体措施
从培养学生探究式学习的良好形式入手，培育学生核心素养。做法是针对不同的文言篇章，营造不同的问题情境，创设多种探究式课型。具体地说，可以利用以下几种课型来引发学生进行探究式学习，从而有效的培养学生语文学科核心素养。
1.改写式 即要求学生根据自己的理解将文言散文改写成其它文体。如《邹忌讽齐王纳谏》可以设置这样一个任务：将文章改写成一个短剧。学生带着这个任务，不但会细心推敲每一个词语的含义，还会认真分析每一个人物的性格并根据原文情节揣摩台词的内容，所得到的知识的容量也是丰厚的，学习兴趣会逐渐增强。
2.續写式即要求学生根据原文的情节进行续写。如《烛之武退秦师》一文，学生就会在翻译的同时，认真揣摩事件的发展过程，做出大胆而又合理的推测。可以把烛之武写成大功告成后的骄傲者，也可以写成尽心辅佐郑伯并深得其信任的忠臣。
3.辩论式即学生围绕一篇文言文的主旨展开辩论。如《鸿门宴》一文，所以完全可以以辩论的方式来驱动学生翻译文章。可以出这样的辩题：刘邦、项羽谁是英雄？两组学生都会花很大的气力来研读课文，辩论双方在激烈的争辩中对课文的理解会更加透彻深刻，对人物会有更加个性化的认识，对历史也会做出更为客观的评述。
4.同题作文评析式即布置学生写一篇与所学的文言篇目同题目的作文，如《荀子·劝学》是一篇议论文，观点和论据都十分明显，完全可以让学生写一篇同题作文，成文后与教材篇章对照评析，说出自己习作中的得意之笔。这样学生对文章的把握会更加全面。
5.绘画式即针对一些写景文言散文，让学生根据自己对篇章内容的理解作一幅画。如《归去来兮辞》一文，可以布置学生勾勒一幅画，学生就会在画纸上布置屋舍近树远山白云，完成一幅虽不够精致但韵味十足的水墨山水，学生学习文言文的同时进行了一次创造性的审美活动。
6.个性化鉴赏式是指对篇章进行的个体化的、富有创见性的鉴赏活动。例如：《六国论》，可让学生针对六国灭亡的原因作个性化的见仁见智的分析，他们就会在研读篇章的基础上超越篇章，拥有自己创造的思维和独到的思想 。
7.学生主讲式对于一些浅易的文言篇章，完全可以让学生讲解，师生换位，角色颠覆，他们会有异样的感觉。如《游褒禅山记》就可让学生来主讲。
8.研究性学习式针对一些篇章可以抛出论题，让学生分成几个课题组进行研究。如《荆轲刺秦王》一文，课堂布置的研究性学习的论题是“这一历史事件的真伪考证”。这种创意的课型使得篇章的延展度增强了，学生的理解力和探究力得到提高。
9.以写促读式可以把文言篇章作为写作素材或作文材料，布置一篇很有激发力作文题目。如《兰亭集序》一文，可以布置 “文人与山水”或“诗意地栖居”文题，学生会在准确翻译的基础上领略景物的美感，把握作品的画面美、意境美、哲理美，并进而理解文人与山水的精神依托的关系。
10.讨论式可以创设讨论式的文言课堂，以一个问题来带动整篇文言文的学习。如《寡人之于国也》一文，可以抛出这样的讨论题目“中国文化是早熟的文化吗”，学生会在问题的牵引下研究文章的层次和内容，在字里行间提炼文章中蕴含的儒家思想。他们会探寻出文章中包含的理论：可持续发展观、和谐社会观、天人合一理论、勤政爱民思想。最后会得出中国文化历史悠久的结论。
以上十种课型只能是文言文教学中的几个小招术，还不足以全面发掘出文言教学的妙处。它针对文言文教学在基于学科核心素养的培育方面只是一种尝试，还需要不断地反思和完善。
参考文献：
[1]钱军，王屹宇. 尊重 超越 反哺[J]. 中学语文教学，2014，（12）
[2]叶黎明. 语文教科书中传统经典的文化重构[J]. 语文建设，2012