【摘 要】
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很少的河流成为故事更少的河流成为传说而更多的传说在漩涡和激流中回旋留在岸上的乌，心事与河流一样深不可测。更多的鸟，只是过客河流慢下來心胸变得辽阔调整一下姿势，可以看见身后的炊烟像鸟慢下来，让人看到它的脚步诗歌叙述 我努力跨过一段疼痛的章节看见原版的老屋像一张曝光的底片我的嘴巴失言，我的眼泪储水关闸一些记忆被诗歌叙述石头做的水缸守望在原地半躺堂屋的凉椅在往事里打盹墙角的石磨细数褶皱村庄的石磨 一
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很少的河流成为故事更少的河流成为传说而更多的传说在漩涡和激流中回旋留在岸上的乌，心事与河流一样深不可测。更多的鸟，只是过客河流慢下來心胸变得辽阔调整一下姿势，可以看见身后的炊烟像鸟慢下来，让人看到它的脚步
诗歌叙述
我努力跨过一段疼痛的章节看见原版的老屋像一张曝光的底片我的嘴巴失言，我的眼泪储水关闸一些记忆被诗歌叙述石头做的水缸守望在原地半躺堂屋的凉椅在往事里打盹墙角的石磨细数褶皱
村庄的石磨
一圈折叠一圈，是轮回的旅程一圈呐喊一圈，有满腹的心事一圈荡漾一圈，将诱人的收获嚼得吱吱响两瓣厚唇，磨细磨平沉重的日子碾出，顺风顺水，五谷丰登镰刀，锄头，犁铧的情怀和锋芒
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往往是，心如快马加鞭的信使一般背着黎明，再背上三十斤背囊把露珠，朝阳，热汗和青草气息全都送交贫穷的巴丹吉林朔风一个寒颤把巴丹吉林变得迷蒙然后又铺天盖地的席卷。那些镶在巴丹吉林里的影子，还有蓝天，白云，雁阵和远处的必鲁图峰纷纷迷了路，销声匿迹这是崭新的一日不熟悉弹奏的双脚突然弹响和番号声冲进了微微闪亮的凌晨似乎巴丹吉林向我们说明，在此时此刻“橄榄绿，我认识你。激昂的番号声我认识你！”细沙冲撞着，或亲
中国文学从未缺席重大历史和时代现场，伴随着脱贫攻坚吹响决战号角，因此有了我们这次“脱贫攻坚走读徐圩”的再出发！ 徐圩乡，隶属于蚌埠市怀远县，位于_不远县西部，距县城约35公里，西与蒙城县接壤，东邻河溜镇，南临芡河，北与国营龙亢农场相连。区域面积124平方公里，耕地面积12.37万亩，现辖14个行政村，247个村民小组，16231户56204人。产业主要以种植业、养殖业为主，主要的粮食作物有小麦、
跳过几个水坑，我来到了雨生住的老楼。这一片都在拆迁，满目疮痍，整天是轰隆隆的噪音，建筑垃圾和丢弃的家具随处可见，几个赤膊的老汉从垃圾堆里扛走一个露出弹簧的旧沙发。 雨生住在三楼，走廊上挂满了湿漉漉的衣服，散发出未洗干净的汗馊味，走廊边上有两座黑乎乎的简易灶台，墙角堆着瓶瓶罐罐，还有几盆枯萎的盆栽。雨生住在301，边户，房东在走廊上砌了座洗脸池，水龙头缠着胶带，水池里粘着牙膏和烂菜叶。301的栅栏
没有艺术的真实，真实是没有意义的。没有真实的艺术，艺术或可叫伪科学。《术与道》想努力捏好这只“饺子” 现代性和本土性是一对文化领域中的相反相成的概念。“加速社会”显然是现代性的成果。但从现代到当代，中国文学忠贞如一地传达着以民俗内容为主体的本土性冲动。田振华博士通过对中国现当代乡土文学中的民俗内容的梳理，清理出一条路径清晰的乡土文学本土话语的建构进程。而对于当下文学，他则通过对乡土民俗话语的三个
一天，好友唐元明君给我信息：邵燕祥先生走了，享年87岁。这世上有的人活着，长寿，人们不厌且喜，邵先生就属于这种人。青年时读邵先生诗，后又喜读其杂文，先生的诗文中有一种吸引人的精神力量。虽有“高山仰止，景行行止”之心，但碍于生活的层面、地域的限阻等诸多因素，一直难有拜谒先生之机。 机会来了，2006年6月13日，“黄裳散文与中国文化学术研讨会”在华东师范大学召开。此时，由安徽教育出版社出版的“黄裳
“迟早有一日，阿的驳壳枪要抵到你脑壳，杨疤面，阿死，也不要你收尸。”歪头重重地甩了大门，跳过水坑，往旧公路走。歪头今年二十二岁，头发卷得像鸡窝一样，头圆脸瘦，汗衫往上卷，露出干瘪的肚脐眼。公路上有车等歪头。 “阿个屌多事，你最好死在外面，世上少了一个害人精。”杨疤面对着走路转圈的背影，呸呸呸，吐唾沫，又说：“这辈子，阿造了什么孽啊。”歪头是杨疤面的儿子，半年难得回家两次，至于他在外面干什么，杨疤
雪，一种反生的物质它有形状、温度。易消失它打破日常，不断地创造人的新理解你所想到的，包括自然界隐秘的部分一些尘光的影子在指针的影子里睡眠那是雪投射在世界上没有形状的影子我们不需做任何事情雪，替我们思考了它静静地触摸着我们无法触摸的虚和實雪，一种反生的物质它在人间行走它把我们染色为它的同类落雪 万里江河即将失陷最后的将军在城头上游弋、排兵布阵就在今晚，一群亡国的子民从远古的高原，或更遥远的海上迁徙
如分開众水在争分夺秒的尽头端坐一无所系依有所依手指持定于唯一正见任斗柄入怀不再耗磨另外的运数和完整月光中无遮的贝叶如新生的净土有着无限的自在和奥义伤口永久地活着绝不吐露时间的行藏苦行是一种至高无上的贞洁我们是否该服从镜子中的那个人 只是在它面前一切都会以左右相反的逻辑呈现我担心我用尽浑身解数或许它还是会把我对世界的满怀信心放置在满腹狐疑的部位我确定这是它给予的我与世界的另一层关系我不知道该怎样去
圩乡，每逢春节，家家都会贴红彤彤的对联。诸如“春回大地风光好，福满人间喜事多”。当然也少不了“五谷丰登…‘六畜兴旺”。小时候不解是哪六畜，后读《三字经》：马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。便知在悠远的农业社会，成千上万的动物中，唯六畜与人类关系最为密切。 而在金宝圩六畜之首当为牛，因圩乡水网纵横，沟渠就是道路，马踏圩乡无用武之地。牛却是万万不可少，肥沃的土地就等着牛去耕。所谓没有耕坏的田，只有累死的
田间的玉米一株紧挨着一株直到老了，還在坚守自己的家园就像我的母亲一辈子，都在丈量着炊烟守望着村庄的冷暖这让我流浪的脚步突然停下来并在季节里伏下身子反复播种，收割。收割，播种