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画报始创于西方，是晚清时才引入中国的。1890年创刊的《飞影阁画报》发刊辞中说：
画报昉自泰西，领异标新，足以广见闻，资惩劝。余见而善之，每拟仿印行世，志焉未逮。适点石斋首先创印，倩余图绘，赏鉴家佥以余所绘诸图为不谬，而又惜夫余所绘者每册中不过什之二三也。旋应曾忠襄公之召绘平定越匪功臣战绩等图，图成进呈御览，幸邀称赏。回寓沪，海内诸君子争以缣素相属，几于目不暇接，爰拟另创《飞影阁画报》，以酬知己。
它的创办人吴友如是早期画报创办人和新闻画画师，在创办《飞影阁画报》前，为《点石斋画报》作画。在这篇发刊辞中，他明确地说画报是“日方自泰西”。
据史料记录，至少在1876年，上海有一份名为《远东》(The Far East)的画报，每期刊载许多中国和日本的照片及图画，业主和主编名叫J.R.布来克。1895年，在华神父李提摩太写过一份《中国各报馆始末》，其中记北京有英国画报一种、日本画报二种。早期天津也有过一份英文画报《星期画报》(China lllastrated Review)，主笔为H.G.W.武德海德，天津印字馆出版。所以。晚清早期，在华外国人就已经在中国创办了画报。这对中文画报的出现有直接的影响。
最早的中文画报是哪一份、创办于何时呢?武越所撰《画报进步谈》(刊于1926年《北洋画报》第六卷首号)，认为申报馆于1884年5月8日创刊的《点石斋画报》是中国第一份画报。中国画报史的研究者萨空了撰《五十年来中国画报之三个时期》(写于1931年)，也同意《点石斋画报》是“中国画报之始祖”，但他还提到当时只有耳闻的《小孩月报》。这份月刊创刊约在1874年2月(关于此刊的复杂情况暂不讨论)。然而如阿英所说：“《小孩月报》实系一种文字刊物，附加插图，目之为画报，是不大适当的。”在最著名的《点石斋画报》出版以前，除了《小孩月报》，就目前已知尚出版过《寰瀛画报》(1877年)和《画图新报》(1880年)。关于这几种哪一份是中国最早的画报，一直聚讼纷纭。本文意在阐明此一问题。虽在画报史的研究中，这可能并不是关键的问题，但在其它的研究中，也许会牵连到而需要确定答案。所以，这样的探讨并非毫无意义。
笔者以为，最早的中文画报应当是申报馆于1877年6月发行的《寰瀛画报》。《寰瀛画报》的原件极为罕见。前几年拍卖会曾拍卖过一件，但是将几张图片合订在一起，文字部分阙如，并不是当年的原装订。
《中国近代现代出版通史》(2002年1月出版)中，《寰瀛画报》有的题名《瀛寰画图》，为不定期刊，1880年6月出第5期后停刊。每期有图8到12幅，图由英国名画师绘，在英国印制后以散页邮寄上海，再由申报馆蔡尔康撰序言并每图加说明。序言和说明以连史纸印(约十余页)，以槟榔纸作封面，然后和图画一起装订成册。书名页用楷书题名，上款题卷次，下款题年月及“寄庵书签”四字。《中国近代现代出版通史》应是根据画报原本描绘的。
有不少研究文章认为《寰瀛画报》不是最早的中文画报，根据基本都来源于同一本书，即徐载平著《清末申报四十年史料》(1984年出版)。此书第7章谈到《寰瀛画报》时，引用了一条史料，是1879年11月10日《申报》上刊出的“《寰瀛画报》第二次来华发卖”启事：“在英出版之《寰瀛画报》，于今年四月间邮寄上海申报馆代销之英国画八幅，共一万多张，现已售去甚多。兹又续画八幅，仍托申报馆发售。”由此，他得出结论说：《寰瀛画报》是英国托申报馆代为销售，编辑者不是申报馆，所以不能算是中国最早的画报。
《清末申报四十年史料》是一般性的研究资料，作者所得出的结论也是分析的结果，他并不是事件的参与者和亲历者。笔者在这里要辨明三点：一、英国没有一份叫《寰瀛画报》的画报，每期寄至申报馆的画页，其题材是由申报指定的；二、申报馆是《寰瀛画报》的真正编辑者；三、“代销”的说法不能成立。
1877年《寰瀛画报》第一期还在发售期间，申报馆出版了《申报馆书目》，其中有《寰瀛画报》。它是目前已知最详尽的介绍：《寰瀛画报》一卷：是图为英国名画师所绘，而缕馨仙史志之，计共九幅。一为英古宫温色加士之图，规模壮丽，基址崇闳，恍亲其境；二为英国太子游历火船名哦士辨之图，画舫掠波，锦帆耀目，如在目前；三为日本新更冠服之图；四为日本女士乘车游览之图，人物丰昌，神情逼肖，仿佛李龙眠之自描高手也；五为印度密加普王古陵之图，与第一幅同为考古之助；六为英国时新装束之图，钏环襟袖，簇簇生新；七为印度所造不用铁条之火车图；八为火车行山洞中之图，巧夺天工，神游地轴；另为中国天坛大祭之图，衣冠肃穆，典丽堂皇，此纸篇幅较大，不能订入，故附售焉。阅之者于列邦之风土人情，恍若与接，为构不仅如宗少文之作卧游计也。计每卷一本，价洋一角。
这里，只说图由英国人画，并没有说《寰瀛画报》是在英国出版。考之《启事》所说“在英出版”，其实是图在英国印刷。没有什么史料能证明在英国曾有一份《寰瀛画报》而中国只是把它翻译过来发卖。如果是译本，那就应该写明著者和译者，这在晚清所译洋人著作上，就已经是固定的格式。而《申报馆书目》说的很清楚，是“缕馨仙史志之(画报的文字部分由申报的缕孽仙史——蔡尔康撰写)”。再从已知的第一期9幅图分析，如果是英国出的《寰瀛画报》，目的在于向本国人民介绍世界，自然应多载他国的图片，而不是英国的。但实际是：英国图3幅，印度图2幅，日本图2幅，中国图一幅，火车图一幅。印度当时是英国的属国。所以，这显然是一份向中国人介绍“寰瀛(世界)”的画报，而图绘的内容应是由申报馆指定的，这就是为什么图片以散页的形式寄来的原因。
据公认的史料，《寰瀛画报》成为一本画报的过程是这样的：图由英国人绘，在英国印刷，以散页的形式寄到申报馆，然后加入中文说明和序文以及外封(共十余页)，这才装订成为一本真正的画报。即使英国真有这样一本画报，而图片是从这画报中拆出的，经过了这一过程，也已不复为原来而成为另一本画报。所以这本《寰瀛画报》的编辑者毫无疑问是申报馆。为什么图片要请英国人绘和在英国印刷呢?因为所画的是外国的情景，那时中国人中恐怕还没有既能画，又游历过世界的人才。申报馆1877年时还无力印图画，专印图画的机构点石斋石印书局到1881年才成立。一本书在哪里印刷，由谁执笔，并不能决定它的归属，比如被公认是中国最早期刊的《察世俗每月统计传》，就是由英美牧师执笔，在英属马六甲印刷的。之所以说是中国的期刊，因为它是为中国的读者出版的。因而，《寰瀛画报》的图虽然是英国人画，在英国印刷，并不意味着不是中国的画报。
我们知道，商业机构的广告一般都会带有生意经，作为史料不能全部据信。且来 分析1879年申报“《寰瀛画报》第二次来华发卖启事”。一般来说，托人销售有两个目的，或赚取利润，或宣扬品牌。从已知的史料看，并无宣扬品牌之意，《寰瀛画报》没有注明属于英国哪个报馆或出版社，“寰瀛画报”四个字也很可能是申报馆起的。至于赚取利润，《寰瀛画报》每8张画为一册，即按一万六千张画算，可成画报2000册。据《申报馆书目》。每册售价1角，2000册为200元。这200元中，除去纸张印刷装订的成本、邮寄费和税，所得利润还需二家分成，有谁愿意远跨重洋赚取如此微利呢?合理的解释是：《寰瀛画报》是申报馆独自策划和编辑的，主要目的不在盈利，而在于试探市场，看看中国的市场能不能接受画报这种外来的形式。
还有一种说法具有影响力。即“报”的本意是报新闻，没有新闻的就不能称之为报。《寰瀛画报》是介绍各国风景和风俗，没有新闻，虽称为报，实际上是一种期刊。早期的“报”和“刊”不易截然划分，统而言之亦非不可。引经据典，纠缠于《说文》或字书中“报”的本意意思不大，只需注意既成事实就可以了。事实是当时许多期刊包括报都没有新闻。《寰瀛画报》刊载各国风俗，正是当时报刊热衷介绍西方文明的风气使然。退而论之，对当时闭塞的中国读者来说也无异于是新闻。
现在可以明晰地说明《寰瀛画报》与《点石斋画报》的关系了。当西方社会画报盛行，并已有外国人在中国办了画报(这些画报是非中文的)以后，申报馆也开始尝试办一份中文的画报。1877年，申报馆的老板是它的创办人英国人美查。美查是个很有眼光的商人，不仅创办了《申报》，还办了点石斋石印书局(出版石印图书及画册)、申昌书局(出版图书)和集成图书局(出版《钦定古今图书集成》《二十四史》)。申报馆不仅仅出报纸，还成为一个出版印刷集团公司。《寰瀛画报》是美查办画报的试验品，这个试验品仅出5期，未能畅销。美查在1884年申报出版的《点石斋画报》第一期发刊辞中，谈到中西读者欣赏习惯的差异，应是从《寰瀛画报》的发行受阻中总结的教训。“大抵泰西之画不与中国同，西画以能肖为上，中画以能工为贵。肖者真，工者不必真也。既不皆真，则记其事又胡取其有形胡哉?”他认为“太真”的西洋画法不被中国人所接受，但“不求真”的中国画法又无法描述新闻。
既然试验是失败的，为什么1884年申报馆又办了《点石斋画报》呢?晚清是一个变革的时代，7年以后，社会情形已经有了很大变化：一、社会上已流行一种图画新闻：“近以法越构衅，中朝决意用兵，敌忾之忱，薄海同具。好事者绘为战捷之图，市井购观，恣为谈助。于以知风气使然，不仅新闻，即画报亦从此可类推矣。”(《点石斋画报》“缘起”)“民智尚未开通之时，绝少社会新闻纸，有之亦殊可笑。光绪年间，有名连仲三其人者，为一贫寒之文人，彼对于社会上发生奇特事件，做成浅俗文字，印刷一纸，并附绘形状于上，趣名曰：图儿，派人分赴各庙会，及人多之地叫卖，每张铜钱十枚。北京每发现奇案，人民皆盼图儿之叫卖。，”(管翼贤著《北京报纸小史》)二、申报馆之专印图册的点石斋石印书局已成立。三、美查吸取了以前的教训，聘请中国画师为画报绘图，这也是以吴友如为代表的一批画新闻画的画师出现的原因。他们的画形成一种新的风格，既有中国画的传统又汲取西画写实的方法。
不可否认，《点石斋画报》的成功是因为它报道了大众更关心、更有刺激性的内容，但也并不限于此。《寰瀛画报》的不成功是来自于它内容平淡和表现方法太陌生。但并不能以此说明它不是画报。
笔者去年买到了光绪三年(1877年)出版的《申报馆书目》，这是申报出的最早的书目。四十八开小本，60页。书前有缕馨仙史(蔡尔康)撰写的《申报馆书目序》，书后有尊文阁主(美查)跋和《菟书附启》。《蔸书附启》是申报馆的一则启事，内容是希望有人能把家藏的秘本献出来出版。序言中说：
迩日申江以聚珍版印书问世者不下四五家，而申报馆独为其创。六载以来日有搜辑，月有投赠，计印成五十余种，皆从未刊行及原板业经毁失者。故问价之人踵相接也。岁丁丑余假馆于尊文阁，暇日主人请撰丛书之目……
据序言，所谓“撰丛书之目”，是美查请蔡尔康将申报此前出版的书收为丛书，仿《四库提要》的样式，编为目录。而蔡氏以为若也以《提要》为名，是对皇室的不敬，故名之为《申报馆书目》(俗称“申报馆聚珍板丛书”)。此书目共收书53种，每种提要由蔡尔康撰，在“图画类”下有《寰瀛画报》一条。可见申报馆也认为它是自己出版的图书，若是替人代售是不会列入书目之中的。
画报昉自泰西，领异标新，足以广见闻，资惩劝。余见而善之，每拟仿印行世，志焉未逮。适点石斋首先创印，倩余图绘，赏鉴家佥以余所绘诸图为不谬，而又惜夫余所绘者每册中不过什之二三也。旋应曾忠襄公之召绘平定越匪功臣战绩等图，图成进呈御览，幸邀称赏。回寓沪，海内诸君子争以缣素相属，几于目不暇接，爰拟另创《飞影阁画报》，以酬知己。
它的创办人吴友如是早期画报创办人和新闻画画师，在创办《飞影阁画报》前，为《点石斋画报》作画。在这篇发刊辞中，他明确地说画报是“日方自泰西”。
据史料记录，至少在1876年，上海有一份名为《远东》(The Far East)的画报，每期刊载许多中国和日本的照片及图画，业主和主编名叫J.R.布来克。1895年，在华神父李提摩太写过一份《中国各报馆始末》，其中记北京有英国画报一种、日本画报二种。早期天津也有过一份英文画报《星期画报》(China lllastrated Review)，主笔为H.G.W.武德海德，天津印字馆出版。所以。晚清早期，在华外国人就已经在中国创办了画报。这对中文画报的出现有直接的影响。
最早的中文画报是哪一份、创办于何时呢?武越所撰《画报进步谈》(刊于1926年《北洋画报》第六卷首号)，认为申报馆于1884年5月8日创刊的《点石斋画报》是中国第一份画报。中国画报史的研究者萨空了撰《五十年来中国画报之三个时期》(写于1931年)，也同意《点石斋画报》是“中国画报之始祖”，但他还提到当时只有耳闻的《小孩月报》。这份月刊创刊约在1874年2月(关于此刊的复杂情况暂不讨论)。然而如阿英所说：“《小孩月报》实系一种文字刊物，附加插图，目之为画报，是不大适当的。”在最著名的《点石斋画报》出版以前，除了《小孩月报》，就目前已知尚出版过《寰瀛画报》(1877年)和《画图新报》(1880年)。关于这几种哪一份是中国最早的画报，一直聚讼纷纭。本文意在阐明此一问题。虽在画报史的研究中，这可能并不是关键的问题，但在其它的研究中，也许会牵连到而需要确定答案。所以，这样的探讨并非毫无意义。
笔者以为，最早的中文画报应当是申报馆于1877年6月发行的《寰瀛画报》。《寰瀛画报》的原件极为罕见。前几年拍卖会曾拍卖过一件，但是将几张图片合订在一起，文字部分阙如，并不是当年的原装订。
《中国近代现代出版通史》(2002年1月出版)中，《寰瀛画报》有的题名《瀛寰画图》，为不定期刊，1880年6月出第5期后停刊。每期有图8到12幅，图由英国名画师绘，在英国印制后以散页邮寄上海，再由申报馆蔡尔康撰序言并每图加说明。序言和说明以连史纸印(约十余页)，以槟榔纸作封面，然后和图画一起装订成册。书名页用楷书题名，上款题卷次，下款题年月及“寄庵书签”四字。《中国近代现代出版通史》应是根据画报原本描绘的。
有不少研究文章认为《寰瀛画报》不是最早的中文画报，根据基本都来源于同一本书，即徐载平著《清末申报四十年史料》(1984年出版)。此书第7章谈到《寰瀛画报》时，引用了一条史料，是1879年11月10日《申报》上刊出的“《寰瀛画报》第二次来华发卖”启事：“在英出版之《寰瀛画报》，于今年四月间邮寄上海申报馆代销之英国画八幅，共一万多张，现已售去甚多。兹又续画八幅，仍托申报馆发售。”由此，他得出结论说：《寰瀛画报》是英国托申报馆代为销售，编辑者不是申报馆，所以不能算是中国最早的画报。
《清末申报四十年史料》是一般性的研究资料，作者所得出的结论也是分析的结果，他并不是事件的参与者和亲历者。笔者在这里要辨明三点：一、英国没有一份叫《寰瀛画报》的画报，每期寄至申报馆的画页，其题材是由申报指定的；二、申报馆是《寰瀛画报》的真正编辑者；三、“代销”的说法不能成立。
1877年《寰瀛画报》第一期还在发售期间，申报馆出版了《申报馆书目》，其中有《寰瀛画报》。它是目前已知最详尽的介绍：《寰瀛画报》一卷：是图为英国名画师所绘，而缕馨仙史志之，计共九幅。一为英古宫温色加士之图，规模壮丽，基址崇闳，恍亲其境；二为英国太子游历火船名哦士辨之图，画舫掠波，锦帆耀目，如在目前；三为日本新更冠服之图；四为日本女士乘车游览之图，人物丰昌，神情逼肖，仿佛李龙眠之自描高手也；五为印度密加普王古陵之图，与第一幅同为考古之助；六为英国时新装束之图，钏环襟袖，簇簇生新；七为印度所造不用铁条之火车图；八为火车行山洞中之图，巧夺天工，神游地轴；另为中国天坛大祭之图，衣冠肃穆，典丽堂皇，此纸篇幅较大，不能订入，故附售焉。阅之者于列邦之风土人情，恍若与接，为构不仅如宗少文之作卧游计也。计每卷一本，价洋一角。
这里，只说图由英国人画，并没有说《寰瀛画报》是在英国出版。考之《启事》所说“在英出版”，其实是图在英国印刷。没有什么史料能证明在英国曾有一份《寰瀛画报》而中国只是把它翻译过来发卖。如果是译本，那就应该写明著者和译者，这在晚清所译洋人著作上，就已经是固定的格式。而《申报馆书目》说的很清楚，是“缕馨仙史志之(画报的文字部分由申报的缕孽仙史——蔡尔康撰写)”。再从已知的第一期9幅图分析，如果是英国出的《寰瀛画报》，目的在于向本国人民介绍世界，自然应多载他国的图片，而不是英国的。但实际是：英国图3幅，印度图2幅，日本图2幅，中国图一幅，火车图一幅。印度当时是英国的属国。所以，这显然是一份向中国人介绍“寰瀛(世界)”的画报，而图绘的内容应是由申报馆指定的，这就是为什么图片以散页的形式寄来的原因。
据公认的史料，《寰瀛画报》成为一本画报的过程是这样的：图由英国人绘，在英国印刷，以散页的形式寄到申报馆，然后加入中文说明和序文以及外封(共十余页)，这才装订成为一本真正的画报。即使英国真有这样一本画报，而图片是从这画报中拆出的，经过了这一过程，也已不复为原来而成为另一本画报。所以这本《寰瀛画报》的编辑者毫无疑问是申报馆。为什么图片要请英国人绘和在英国印刷呢?因为所画的是外国的情景，那时中国人中恐怕还没有既能画，又游历过世界的人才。申报馆1877年时还无力印图画，专印图画的机构点石斋石印书局到1881年才成立。一本书在哪里印刷，由谁执笔，并不能决定它的归属，比如被公认是中国最早期刊的《察世俗每月统计传》，就是由英美牧师执笔，在英属马六甲印刷的。之所以说是中国的期刊，因为它是为中国的读者出版的。因而，《寰瀛画报》的图虽然是英国人画，在英国印刷，并不意味着不是中国的画报。
我们知道，商业机构的广告一般都会带有生意经，作为史料不能全部据信。且来 分析1879年申报“《寰瀛画报》第二次来华发卖启事”。一般来说，托人销售有两个目的，或赚取利润，或宣扬品牌。从已知的史料看，并无宣扬品牌之意，《寰瀛画报》没有注明属于英国哪个报馆或出版社，“寰瀛画报”四个字也很可能是申报馆起的。至于赚取利润，《寰瀛画报》每8张画为一册，即按一万六千张画算，可成画报2000册。据《申报馆书目》。每册售价1角，2000册为200元。这200元中，除去纸张印刷装订的成本、邮寄费和税，所得利润还需二家分成，有谁愿意远跨重洋赚取如此微利呢?合理的解释是：《寰瀛画报》是申报馆独自策划和编辑的，主要目的不在盈利，而在于试探市场，看看中国的市场能不能接受画报这种外来的形式。
还有一种说法具有影响力。即“报”的本意是报新闻，没有新闻的就不能称之为报。《寰瀛画报》是介绍各国风景和风俗，没有新闻，虽称为报，实际上是一种期刊。早期的“报”和“刊”不易截然划分，统而言之亦非不可。引经据典，纠缠于《说文》或字书中“报”的本意意思不大，只需注意既成事实就可以了。事实是当时许多期刊包括报都没有新闻。《寰瀛画报》刊载各国风俗，正是当时报刊热衷介绍西方文明的风气使然。退而论之，对当时闭塞的中国读者来说也无异于是新闻。
现在可以明晰地说明《寰瀛画报》与《点石斋画报》的关系了。当西方社会画报盛行，并已有外国人在中国办了画报(这些画报是非中文的)以后，申报馆也开始尝试办一份中文的画报。1877年，申报馆的老板是它的创办人英国人美查。美查是个很有眼光的商人，不仅创办了《申报》，还办了点石斋石印书局(出版石印图书及画册)、申昌书局(出版图书)和集成图书局(出版《钦定古今图书集成》《二十四史》)。申报馆不仅仅出报纸，还成为一个出版印刷集团公司。《寰瀛画报》是美查办画报的试验品，这个试验品仅出5期，未能畅销。美查在1884年申报出版的《点石斋画报》第一期发刊辞中，谈到中西读者欣赏习惯的差异，应是从《寰瀛画报》的发行受阻中总结的教训。“大抵泰西之画不与中国同，西画以能肖为上，中画以能工为贵。肖者真，工者不必真也。既不皆真，则记其事又胡取其有形胡哉?”他认为“太真”的西洋画法不被中国人所接受，但“不求真”的中国画法又无法描述新闻。
既然试验是失败的，为什么1884年申报馆又办了《点石斋画报》呢?晚清是一个变革的时代，7年以后，社会情形已经有了很大变化：一、社会上已流行一种图画新闻：“近以法越构衅，中朝决意用兵，敌忾之忱，薄海同具。好事者绘为战捷之图，市井购观，恣为谈助。于以知风气使然，不仅新闻，即画报亦从此可类推矣。”(《点石斋画报》“缘起”)“民智尚未开通之时，绝少社会新闻纸，有之亦殊可笑。光绪年间，有名连仲三其人者，为一贫寒之文人，彼对于社会上发生奇特事件，做成浅俗文字，印刷一纸，并附绘形状于上，趣名曰：图儿，派人分赴各庙会，及人多之地叫卖，每张铜钱十枚。北京每发现奇案，人民皆盼图儿之叫卖。，”(管翼贤著《北京报纸小史》)二、申报馆之专印图册的点石斋石印书局已成立。三、美查吸取了以前的教训，聘请中国画师为画报绘图，这也是以吴友如为代表的一批画新闻画的画师出现的原因。他们的画形成一种新的风格，既有中国画的传统又汲取西画写实的方法。
不可否认，《点石斋画报》的成功是因为它报道了大众更关心、更有刺激性的内容，但也并不限于此。《寰瀛画报》的不成功是来自于它内容平淡和表现方法太陌生。但并不能以此说明它不是画报。
笔者去年买到了光绪三年(1877年)出版的《申报馆书目》，这是申报出的最早的书目。四十八开小本，60页。书前有缕馨仙史(蔡尔康)撰写的《申报馆书目序》，书后有尊文阁主(美查)跋和《菟书附启》。《蔸书附启》是申报馆的一则启事，内容是希望有人能把家藏的秘本献出来出版。序言中说：
迩日申江以聚珍版印书问世者不下四五家，而申报馆独为其创。六载以来日有搜辑，月有投赠，计印成五十余种，皆从未刊行及原板业经毁失者。故问价之人踵相接也。岁丁丑余假馆于尊文阁，暇日主人请撰丛书之目……
据序言，所谓“撰丛书之目”，是美查请蔡尔康将申报此前出版的书收为丛书，仿《四库提要》的样式，编为目录。而蔡氏以为若也以《提要》为名，是对皇室的不敬，故名之为《申报馆书目》(俗称“申报馆聚珍板丛书”)。此书目共收书53种，每种提要由蔡尔康撰，在“图画类”下有《寰瀛画报》一条。可见申报馆也认为它是自己出版的图书，若是替人代售是不会列入书目之中的。