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【中图分类号】G623.2【文献标识码】B【文章编号】1001-4128（2011）04-0016-02
《语文课程标准》将语文的学科性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”课改以来，语文的人文性似乎得到了落实和张扬，但语文的工具性确乎被边缘化了。工具性与人文性应该说是语文的两条腿，可我教了40年语文，使用过6套教材，经历过不知几次的（教学改革）折腾，至今总有一种瘸子走路的感觉。“语文教学到底怎么了？”的困惑敦促着我们反思和行动。
1 语文工具性边缘化的产生
我们一线教师都知道，教考分离在当下是不可想象的。从教师的角度看，怎么评就怎么教，怎么考就怎么教是因时而动，其认知基础是教学评价。
首先，定性的课堂评价影响。在这种下行性评价的支使下，教师只能怎么评就怎么教，理所当然，无可厚非；谁都不敢逆天下之大不韪去追求工具性目标。因为新课程课堂教学评价，有这样一些潜在的规定：是否体现了人文性理念；是否有富有激情的多边活动；讲课时间是否超过了15分钟；有没有创新；等等。教师只好变着法子追求感官上活跃生动的“合作和探究”，绞尽脑汁地在形式上设计“双边和互动”。这样的课，往往热闹新鲜、高潮迭起，但字、词、句、段章的解读和落实都被这样的超越文本的“情感态度和价值观”所取代，而“情感态度和价值观”如何生成的？怎么可能生成？留给学生的只能是一片空洞和虚无。
其次、定量的综合评价影响。一所学校，一位老师，在每年的国（中、高）考中的上线率，决定着社会和教育部门对你的认定等级。观念落后也罢，应试教育也好，教师认准的硬道理是考什么教什么。不是要减轻学生负担吗？既然基础知识分值很少，那基础知识就不必、不应也不能多讲。于是，“知识和能力”这个工具性目标，在实际教学过程中被严重架空。理解和运用语言文字这个工具以生成人文精神的“过程和方法”，实际上只是纸上写写罢了。学生赖以“理解、体悟、想象”的语言文字被架空了，字不成体、话不成句的学生不在少数，甚至于将“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”也绝非危言耸听。
语文教学的边缘化，不单单是语文教师的错，我们广大的语文工作者（包括语文教材编写者）不能不反思：
（1）多年的母语教学，你教给了学生多少个汉字，帮助学生积累了几多词语？交代过古人说话写文章的习惯吗？
（2）语言是与时俱进的，但言语也有言语法则。我们的教材和教师告诉过学生这些规则吗？我们反对和摈弃繁缛的旧语法，但反映和规定着语言运用的法则，又给了学生多少？
（3）语文教学的科学评价在哪里？人文性能够量化吗？如果不能，那超越文本的课堂教学的价值又在哪里？
（4）在人文精神关怀下，我们仍然要高扬“语文，永远的语文”大旗，我们仍然要理直气壮地做好“双基，永远的双基”！
2 语文人文性的体现
语文学科工具性的边缘化，是母语的退化。新课标明确规定了工具性与人文性的统一。人文主义教育理论认为，教育的根本目的应该是培养自我完善的人。所以，在新课程理念指导下的语文教学越来越体现出人文教育思想，越来越关注学生的情感体验。但是我们必须清醒地看到，纯人文或重人文轻工具的语文教学势必会使语文走向虽浪漫温情却远离学生整个学业实际和人生发展实际的空中楼阁，使语文失去了它的实用交际功能，而成了发泄个人情感、自娱自乐的工具，这是得不偿失的。
我以为，这里讲的人文性绝不是指脱离语言交际的孤立存在；相反，它是渗透在语言文字中的深层次的内蕴。从这个意义上说，纯粹工具意义上的语言文字是不存在的，语文天生就有一种人文的因素。扎扎实实抓好语言交际（理解和运用语言文字）的训练、培养学生读写听说能力的过程，本身就是一种人文熏陶的过程。古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。一个汉字、一个词语、一声叹息都会在我们眼前呈现出意味深长的图画。读到“读三苏，诵三曹，研三袁，探三玄，志求三乐；温四史，展四库，惜四孟，度四美，心羡四君”，我们在了解工整的对偶、流畅的排比、严谨的平仄、恰到好处的合称之时，哪个不会被生动的画面感动？哪个不会被浓郁的书香吸引？哪个不会产生怀古之情、奋发之意？可以说，工具性能够“直通”人文性。我们要做的，就是毫不羞涩地落实语文的工具性，为建构更厚重更华丽的人文丰碑铸造更深厚更扎实更硬朗的基座。
3 用语文工具性基石奠定学生的精神大厦
我们曾经过度强调语文的工具性，片面追求“双基”，忽视了双基承载的人文因素，导致了曾经的“少、慢、差、费”。正是因为它的存在，又导致了现在的矫枉过正，似乎总是瘸子走路。《国家教育规划纲要》把提高教育质量作为教育的内涵发展目标，我们仅仅困惑于“语文教学到底怎么了”是不够的，寻求答案，实践科学理念，追求工具性和人文性的有机统一，是我们语文教师的责任和目标。
3.1 追求语文工具性的最优化
3.1.1 优化内容:精选双基点。培养学生使用工具书的能力，自己获取知识，自学内容，要大胆舍弃；实用性不强的内容（如古诗文平仄）可一语带过；重点训练常见易误实用难把握的直接影响阅读写作的知识，如词性、句子结构、分句关系、部分修辞格，又如常见的文章文学知识等。根据学生实际，把握好尺度，不必过深过细。
3.1.2 理清层次性。建立知识序列。按照学生的年龄特点及读写交际的需要，考虑与其他语种的交互关系，确立一个富有弹性的知识系统，尽量做到梯级提升、紧密衔接，同时充分发挥语文的“母性”作用。目前，有两个比较突出的问题：一是初三（九年级）与高一有知识断层，以致高中老师在教学文言文的特殊词法和句法时困难重重。二是语文与其他学科横向沟通不足，如七年级英语教学涉及众多语法，但相关内容六年级语文却没安排。这说明语文学科基础知识的教学序列还有必要进一步统筹。我们期待新教材的“梳理与探究”有完美表现。
3.2 优化方法:语文工具性的突出特点是它的实践性。新课标指出：“在大量的语文实践中掌握运用语文学习的规律。”并建议，“要引导学生在实践中学习”。美国语言学家克拉申在20世纪70年代提出了“语言习得”理论。该理论认为，人们掌握某种语言方式主要有两种。一种是习得，指学习者通过与外界的交流实践，无意识地吸收到该种语言，并在无意识的情况下，流利正确地使用该语言。另外一种是学得，指有意识地系统地研究并学习某种语言。克拉申理论中的习得，实际上就是要为学习者提供丰富而典范的语言环境，于无意之中得其意；学得，则是系统的听、说、读、写训练，于有意中得其意。语文工具性的最优化可以在多方面的实践中得到落实。
3.2.1 拓宽语言的积累范畴
（1）夯实课内积累。学生除了继续掌握一些常用的字、词以外，对新教材中古今中外文质兼美的典范之作，要熟读成诵。逐渐领会作者遣词造句、谋篇布局的匠心，使学生在充分感悟和理解的基础上，背诵课文积累语言。
（2）拓展课外积累。引导学生养成“好读书，读好书，读整体书”的习惯，并随时记下书中的好词、好句，养成随手查字词典的好习惯，为日常的语言交流、写作积累下好的语言素材。引导学生学习“圈点批注”的方法，养成“不动笔墨不读书”的习惯。
除了阅读书面的材料，积累知识外，还要从日常的言语交流和络等多种渠道获得语言信息，让学生做个有心人，随时随地记下自己感兴趣的语言材料。
3.2.2 训练扎实的语言能力
一是学生的口语表达能力；二是学生的书面表达能力。
训练学生的口语表达能力，方式很多。如师生对话、分组讨论、主题辩论、课前新闻时评、演讲、配乐朗诵等等，充分调动学生的积极性，引导学生说出自己平时积累的好词、好句，还可以进行口头作文的训练，另外在学生学习文本时，也可以进行口语表达能力的训练。教学中，引导学生用想象的情节去填补和丰满文章留下的许多空白和不确定的因素，發展学生的形象思维、再造想象和表达能力。
书面表达能力的训练。新教材为学生的书面表达提供了范本，学生将范文的语言内化为自己的语言，借鉴范文的形式，运用自己积累的素材逐渐模仿形成自己的书面语言。读写结合是最好方式，通过它可把学习语言与运用语言沟通起来，把学习内容与生活感受融汇起来，把语文的人文性与工具性有机统一起来。另外，办班刊，出版报手抄报，组建文学社，引导向报刊投稿也是有效的方式。
3.3 优化评价
3.3.1 对学生的评价。课程标准有一个评价建议。对评价目的、基准、主体、方式、功能、注意点等作了一般性概述。平时的课堂评价好处理，但学分认定，操作比较困难。为了落实语文工具性，我们期待对 “知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”三个维度做进一步具有操作性的探讨，彰显和细化语文的特点。
3.3.2 对教师的评价。要明确理解语言、运用语言是语文课程的主要任务。我们期待教育行政部门对具体教学行为的干扰，做好过程评价与结果评价相结合的工作。
在人文精神关怀下突出语文的工具性，并不是又回到以前的语文纯工具论的老观念里去，而是要正确理解和处理好两者之间的关系。人文性的教育可以使教学充满感性和愉悦的享受，使课堂轻松快乐不枯燥；语文工具性充满理性，它对于提高学生理解和运用祖国语言文字的能力，提高学生思想道德素质、科学文化素质，对于学好其它学科、今后的工作和继续学习都具有重要的意义。因此，在体现语文的人文性的同时，要突出语文的工具性，使语文既能培养人的性情，又能为他的一生事业服务。
《语文课程标准》将语文的学科性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”课改以来，语文的人文性似乎得到了落实和张扬，但语文的工具性确乎被边缘化了。工具性与人文性应该说是语文的两条腿，可我教了40年语文，使用过6套教材，经历过不知几次的（教学改革）折腾，至今总有一种瘸子走路的感觉。“语文教学到底怎么了？”的困惑敦促着我们反思和行动。
1 语文工具性边缘化的产生
我们一线教师都知道，教考分离在当下是不可想象的。从教师的角度看，怎么评就怎么教，怎么考就怎么教是因时而动，其认知基础是教学评价。
首先，定性的课堂评价影响。在这种下行性评价的支使下，教师只能怎么评就怎么教，理所当然，无可厚非；谁都不敢逆天下之大不韪去追求工具性目标。因为新课程课堂教学评价，有这样一些潜在的规定：是否体现了人文性理念；是否有富有激情的多边活动；讲课时间是否超过了15分钟；有没有创新；等等。教师只好变着法子追求感官上活跃生动的“合作和探究”，绞尽脑汁地在形式上设计“双边和互动”。这样的课，往往热闹新鲜、高潮迭起，但字、词、句、段章的解读和落实都被这样的超越文本的“情感态度和价值观”所取代，而“情感态度和价值观”如何生成的？怎么可能生成？留给学生的只能是一片空洞和虚无。
其次、定量的综合评价影响。一所学校，一位老师，在每年的国（中、高）考中的上线率，决定着社会和教育部门对你的认定等级。观念落后也罢，应试教育也好，教师认准的硬道理是考什么教什么。不是要减轻学生负担吗？既然基础知识分值很少，那基础知识就不必、不应也不能多讲。于是，“知识和能力”这个工具性目标，在实际教学过程中被严重架空。理解和运用语言文字这个工具以生成人文精神的“过程和方法”，实际上只是纸上写写罢了。学生赖以“理解、体悟、想象”的语言文字被架空了，字不成体、话不成句的学生不在少数，甚至于将“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”也绝非危言耸听。
语文教学的边缘化，不单单是语文教师的错，我们广大的语文工作者（包括语文教材编写者）不能不反思：
（1）多年的母语教学，你教给了学生多少个汉字，帮助学生积累了几多词语？交代过古人说话写文章的习惯吗？
（2）语言是与时俱进的，但言语也有言语法则。我们的教材和教师告诉过学生这些规则吗？我们反对和摈弃繁缛的旧语法，但反映和规定着语言运用的法则，又给了学生多少？
（3）语文教学的科学评价在哪里？人文性能够量化吗？如果不能，那超越文本的课堂教学的价值又在哪里？
（4）在人文精神关怀下，我们仍然要高扬“语文，永远的语文”大旗，我们仍然要理直气壮地做好“双基，永远的双基”！
2 语文人文性的体现
语文学科工具性的边缘化，是母语的退化。新课标明确规定了工具性与人文性的统一。人文主义教育理论认为，教育的根本目的应该是培养自我完善的人。所以，在新课程理念指导下的语文教学越来越体现出人文教育思想，越来越关注学生的情感体验。但是我们必须清醒地看到，纯人文或重人文轻工具的语文教学势必会使语文走向虽浪漫温情却远离学生整个学业实际和人生发展实际的空中楼阁，使语文失去了它的实用交际功能，而成了发泄个人情感、自娱自乐的工具，这是得不偿失的。
我以为，这里讲的人文性绝不是指脱离语言交际的孤立存在；相反，它是渗透在语言文字中的深层次的内蕴。从这个意义上说，纯粹工具意义上的语言文字是不存在的，语文天生就有一种人文的因素。扎扎实实抓好语言交际（理解和运用语言文字）的训练、培养学生读写听说能力的过程，本身就是一种人文熏陶的过程。古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。一个汉字、一个词语、一声叹息都会在我们眼前呈现出意味深长的图画。读到“读三苏，诵三曹，研三袁，探三玄，志求三乐；温四史，展四库，惜四孟，度四美，心羡四君”，我们在了解工整的对偶、流畅的排比、严谨的平仄、恰到好处的合称之时，哪个不会被生动的画面感动？哪个不会被浓郁的书香吸引？哪个不会产生怀古之情、奋发之意？可以说，工具性能够“直通”人文性。我们要做的，就是毫不羞涩地落实语文的工具性，为建构更厚重更华丽的人文丰碑铸造更深厚更扎实更硬朗的基座。
3 用语文工具性基石奠定学生的精神大厦
我们曾经过度强调语文的工具性，片面追求“双基”，忽视了双基承载的人文因素，导致了曾经的“少、慢、差、费”。正是因为它的存在，又导致了现在的矫枉过正，似乎总是瘸子走路。《国家教育规划纲要》把提高教育质量作为教育的内涵发展目标，我们仅仅困惑于“语文教学到底怎么了”是不够的，寻求答案，实践科学理念，追求工具性和人文性的有机统一，是我们语文教师的责任和目标。
3.1 追求语文工具性的最优化
3.1.1 优化内容:精选双基点。培养学生使用工具书的能力，自己获取知识，自学内容，要大胆舍弃；实用性不强的内容（如古诗文平仄）可一语带过；重点训练常见易误实用难把握的直接影响阅读写作的知识，如词性、句子结构、分句关系、部分修辞格，又如常见的文章文学知识等。根据学生实际，把握好尺度，不必过深过细。
3.1.2 理清层次性。建立知识序列。按照学生的年龄特点及读写交际的需要，考虑与其他语种的交互关系，确立一个富有弹性的知识系统，尽量做到梯级提升、紧密衔接，同时充分发挥语文的“母性”作用。目前，有两个比较突出的问题：一是初三（九年级）与高一有知识断层，以致高中老师在教学文言文的特殊词法和句法时困难重重。二是语文与其他学科横向沟通不足，如七年级英语教学涉及众多语法，但相关内容六年级语文却没安排。这说明语文学科基础知识的教学序列还有必要进一步统筹。我们期待新教材的“梳理与探究”有完美表现。
3.2 优化方法:语文工具性的突出特点是它的实践性。新课标指出：“在大量的语文实践中掌握运用语文学习的规律。”并建议，“要引导学生在实践中学习”。美国语言学家克拉申在20世纪70年代提出了“语言习得”理论。该理论认为，人们掌握某种语言方式主要有两种。一种是习得，指学习者通过与外界的交流实践，无意识地吸收到该种语言，并在无意识的情况下，流利正确地使用该语言。另外一种是学得，指有意识地系统地研究并学习某种语言。克拉申理论中的习得，实际上就是要为学习者提供丰富而典范的语言环境，于无意之中得其意；学得，则是系统的听、说、读、写训练，于有意中得其意。语文工具性的最优化可以在多方面的实践中得到落实。
3.2.1 拓宽语言的积累范畴
（1）夯实课内积累。学生除了继续掌握一些常用的字、词以外，对新教材中古今中外文质兼美的典范之作，要熟读成诵。逐渐领会作者遣词造句、谋篇布局的匠心，使学生在充分感悟和理解的基础上，背诵课文积累语言。
（2）拓展课外积累。引导学生养成“好读书，读好书，读整体书”的习惯，并随时记下书中的好词、好句，养成随手查字词典的好习惯，为日常的语言交流、写作积累下好的语言素材。引导学生学习“圈点批注”的方法，养成“不动笔墨不读书”的习惯。
除了阅读书面的材料，积累知识外，还要从日常的言语交流和络等多种渠道获得语言信息，让学生做个有心人，随时随地记下自己感兴趣的语言材料。
3.2.2 训练扎实的语言能力
一是学生的口语表达能力；二是学生的书面表达能力。
训练学生的口语表达能力，方式很多。如师生对话、分组讨论、主题辩论、课前新闻时评、演讲、配乐朗诵等等，充分调动学生的积极性，引导学生说出自己平时积累的好词、好句，还可以进行口头作文的训练，另外在学生学习文本时，也可以进行口语表达能力的训练。教学中，引导学生用想象的情节去填补和丰满文章留下的许多空白和不确定的因素，發展学生的形象思维、再造想象和表达能力。
书面表达能力的训练。新教材为学生的书面表达提供了范本，学生将范文的语言内化为自己的语言，借鉴范文的形式，运用自己积累的素材逐渐模仿形成自己的书面语言。读写结合是最好方式，通过它可把学习语言与运用语言沟通起来，把学习内容与生活感受融汇起来，把语文的人文性与工具性有机统一起来。另外，办班刊，出版报手抄报，组建文学社，引导向报刊投稿也是有效的方式。
3.3 优化评价
3.3.1 对学生的评价。课程标准有一个评价建议。对评价目的、基准、主体、方式、功能、注意点等作了一般性概述。平时的课堂评价好处理，但学分认定，操作比较困难。为了落实语文工具性，我们期待对 “知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”三个维度做进一步具有操作性的探讨，彰显和细化语文的特点。
3.3.2 对教师的评价。要明确理解语言、运用语言是语文课程的主要任务。我们期待教育行政部门对具体教学行为的干扰，做好过程评价与结果评价相结合的工作。
在人文精神关怀下突出语文的工具性，并不是又回到以前的语文纯工具论的老观念里去，而是要正确理解和处理好两者之间的关系。人文性的教育可以使教学充满感性和愉悦的享受，使课堂轻松快乐不枯燥；语文工具性充满理性，它对于提高学生理解和运用祖国语言文字的能力，提高学生思想道德素质、科学文化素质，对于学好其它学科、今后的工作和继续学习都具有重要的意义。因此，在体现语文的人文性的同时，要突出语文的工具性，使语文既能培养人的性情，又能为他的一生事业服务。