【摘 要】
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网文《躺平即是正义》让“躺平”成为喧腾众口的热词.发帖者认为生育、财富、物欲之类都是社会在制造一种思维强加给青年人,想要真实地存在的人,应该高举人的主体性,进而提倡“躺平”,声称“只有躺平,人才是万物的尺度”.“躺平”的流行,加之此前“内卷”引起的热议,使得青年的生存状况和心态问题,成为各界关注的焦点.rn对于“躺平主义”或“躺平哲学”,共鸣者有之,同情者有之,怒斥者有之,规劝者有之,嘲弄者有之,自嘲者亦有之.学界也是反响巨大,反应迅速,纷纷举办专题研讨或推出专题论文,深入挖掘“躺平”思潮兴起的时代背景、
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网文《躺平即是正义》让“躺平”成为喧腾众口的热词.发帖者认为生育、财富、物欲之类都是社会在制造一种思维强加给青年人,想要真实地存在的人,应该高举人的主体性,进而提倡“躺平”,声称“只有躺平,人才是万物的尺度”.“躺平”的流行,加之此前“内卷”引起的热议,使得青年的生存状况和心态问题,成为各界关注的焦点.rn对于“躺平主义”或“躺平哲学”,共鸣者有之,同情者有之,怒斥者有之,规劝者有之,嘲弄者有之,自嘲者亦有之.学界也是反响巨大,反应迅速,纷纷举办专题研讨或推出专题论文,深入挖掘“躺平”思潮兴起的时代背景、形成机制及其社会后果.
其他文献
重庆市大足区宝顶山现存有大量珍贵石质文物,卧佛摩崖造像作为其中代表之一,其表面劣化一直是其价值保存的重大威胁.石像表面众多劣化病害中,粉化剥落所占面积最多、分布最广,对此前人所做调查研究工作涉及有室内模拟劣化试验、表面风化现状勘察等;研究选取了现场主要4处试验区域进行采样测试,并对造像试验区同类型的未风化砂岩岩芯样本做半定量矿物成分分析.结果表明:各风化面硬度值随高程的降低呈递减趋势,与岩石矿物成分分析测试结果中方解石含量变化相一致.样品电镜照片以及现场显微照片中,较大骨架颗粒间缺少联结,表面微裂隙发育明
随着国际社会的历史嬗变,国际法的形式也有所发展.与此相对,国际法在形式层面的变革也在一定程度上影响、推动和改变了世界历史.因循国际法形式变革的足迹可知,条约和习惯经历了从零散分布到数量巨大、范围广泛的过程,学说教义、判例、原则和国际组织带动造法等多种国际法形式也先后亮相;而部分国际法形式在当下逆全球化的趋势下又陷入滞缓.从历史的角度来看,这种形式变革并不是超验于人类社会的独立进程,而是随着国际格局的变迁因势而动,应被解读为国际法面对历史变革所作出的回应.同时,国际法形式变革也对国际格局产生了一定的软约束和
作为既具有学科性,又具有超学科性的智慧之思,哲学与“教”的关系呈现不同方面.具体而言,这里涉及“思”和“授”两个维度.所谓“授”,主要与知识的传授相关,“思”则是通过引导人们接触哲学史上重要哲学家的经典,以提高理论思维的能力.教哲学固然需要传授哲学的知识,但更为重要的方面,是让哲学教育的对象学会哲学思考.与教哲学的以上两个方面相关,这里同时涉及哲学本身内含的可说与不可说二重品格.在哲学教育的领域,身教重于言教,这不仅体现于道德教育,而且涉及更广意义上的“做哲学”.“何为哲学”与“哲学何为”的问题彼此相涉,
中国国家博物馆藏明代佚名彩绘本《甘镇总图》为一部图说类边镇图,现存彩图25幅,图说26篇,描绘了明代后期甘肃镇辖下的7个卫所及临洮府、洮州卫、岷州卫和巩昌府部分地区的军事与民情.图中绘有丰富的自然、人文景观,图说内容重点在于批评指摘当地边防、民生问题,与专注军事的战守图有显著区别,在传世边镇图中别具特色.本文对其作者身份、编绘时间、资料来源等问题加以初步考证,判断此图说系明代巡按御史为汇报边情所作,编绘时间在万历三十四年(1608年)至三十七年(1611年)之间,图说中的部分文字出自章潢《图书编》中收录的
作为社会文化的一种标志性现象,“躺平”成为2021年舆论热议的话题之一.对躺平可以有多元的解读,在笔者看来,最典型的躺平是属于90后一代的特殊现象,是“后浪”文化的一种表现.rn一rn对中国社会现象的分析,可以有三种不同的视野和角度,分别以“左右”“上下”“前后”命名之.所谓“左右”,是从意识形态的角度,分析青年思想政治立场的分野.90后一代人,不少对各种宏大叙事漠不关心,也对意识形态缺乏兴趣,以传统的“左右”立场去理解90后,多少有点“文不对题”,何况今天中国所面临的社会问题之复杂,未必是“左右”能够涵
“中庸”之“中”应释为心,“庸”应释为用,“中庸”即“用中”,即记心之为用.“中庸”即儒家的“忠恕之道”,其以“诚”为前提,是个体修习得仁的方法.“中庸”既是儒家修身处事的方法,也是儒家王道政治的必由之路.儒家的“道统”之传也是以“中庸”为其内容.
这件清宫旧藏的漆家具采用填漆、描漆与戗金相结合的工艺,以木胎为底表层髹漆.工序复杂,呈现出了层次丰富的艺术效果.在修复过程中,修复团队运用剖面分析、广域X射线荧光扫描成像技术(MA-XRF)、热裂解——气相色谱/质谱(Py-GC/MS)技术等科学分析方法对其材料、彩绘颜料以及制作工艺进行研究.断定了该文物表层锦纹为填漆工艺,彩绘图案为描漆工艺,且下层为素漆无填漆锦纹.同时,本文对表层彩绘装饰图案做了平面构成分析,并通过图像直观地展现出纹饰图案的构成分布、内部层次顺序以及漆层关系.通过工艺样板的制作,修复方
躺平如石投湖,一时引起巨大反响,是各种声音的辐辏.在几十年高速发展之后,改革红利正在稀释,年轻人求职越来越难,职场竞争越来越激烈,生活和工作节奏越来越快,利益分化越来越严重,少数弱势人群生活越来越艰难.在这些情况下,一些人觉得,与其抱怨命运不如改变自己,于是调低自己的欲望,选择消极退让的生活态度.还有一些人虽未受上述威胁,但对工业化社会的过度生产、市场经济催生的过度消费以及全球化时代的过度竞争日益不安,因而也同情和支持躺平.总之,不同的人在躺平问题上有不同的心理投射,赋予躺平不同的意义.因此,笔者把它看作
国际汉语文学家置身外国文化特别是西方文化的氛围之中,直面世界思想文化舞台复杂多变的情势和东西方文化时时碰撞的局面,他们的国际汉语文学创作中的中华文化自信显得尤其深刻、典型和有力.国际汉语文学的创作体现了汉语发展的文化惯性,是对汉语文化的坚定守护,对中华文化建设与升华具有反哺意义,对在更加开阔的视野和更加完整的理念下把握世界汉语文学与文化现象,厘清汉语文学和文化在世界文学文化格局中的位置具有重要意义.
杨洋:孙老师,您好!今天能与您展开对谈,感到非常荣幸!亚洲史是我所供职的中山大学历史学系近年大力发展的方向之一,这次对谈同时也得到了《探索与争鸣》杂志的支持.我从2011年左右开始拜读您在日本岩波书店出版的月刊《图书》上连载的随笔“北京便り(北京来信)”,这个系列中的许多文章如《山寨文化》《庶民的契约精神》都给我留下了深刻的印象.当时我在日本留学,有时会有言说“我是谁”(中国是什么?中国人是什么?)的需要,却往往只能失语.十年前的日本媒体乃至大众对“东亚”的认识受现代化价值的影响很深.3 ·11地震发生后