【摘 要】
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《庄子》论“情”注重自然的“物情”、通天下的“气情”与合大道的“道情”,而本居宣长《紫文要领.物哀论》的“情”体现在“通人情”与“不通人情”.《紫文要领.物哀论》学
【机 构】
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《庄子》论“情”注重自然的“物情”、通天下的“气情”与合大道的“道情”,而本居宣长《紫文要领.物哀论》的“情”体现在“通人情”与“不通人情”.《紫文要领.物哀论》学习借鉴了《庄子》的“物情”观,二者皆注重自然、真实;《紫文要领.物哀论》汲取了《庄子》的“气情”,但不认可儒家的“仁”“义”“道”“德”规范;《紫文要领.物哀论》以“好色”为最高标的,不认同《庄子》“情”观中的大道及其天道之伦理.《庄子》的“情”观妙在目击道存,而《紫文要领.物哀论》陷于“情欲”之性,从二者的差异可辨识庄子的审美思想与本居宣长诗学理论的牵连与异趣.
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