【摘 要】
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“四端”说最早由孟子提出。他把“恻隐”、“羞恶”、“是非”、“恭敬”之四心作仁义礼智四德的端绪，其理论由心说性，心情合一，夯实了仁说的理论基础。而朱熹则直接把“四端”称作情，以理气、已发未发、体用等多层面加以分析，构筑了“由性说情”的道德本体论。朝鲜朝时期的退溪又通过理气与“四端”、“七情”关系的论辩把“四端”问题的研究推向高潮。对“四端”说的抽象化的承接与发挥体现了不同时代的理论诉求与特色，反过来也深化了我们对四端本身的理解。
【基金项目】
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辽宁大学亚洲研究中心青年项目（项目编号：201112）阶段性成果;韩国高等教育财团国际学术交流项目（项目编号：ISEF2012-2013）.
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“四端”说最早由孟子提出。他把“恻隐”、“羞恶”、“是非”、“恭敬”之四心作仁义礼智四德的端绪，其理论由心说性，心情合一，夯实了仁说的理论基础。而朱熹则直接把“四端”称作情，以理气、已发未发、体用等多层面加以分析，构筑了“由性说情”的道德本体论。朝鲜朝时期的退溪又通过理气与“四端”、“七情”关系的论辩把“四端”问题的研究推向高潮。对“四端”说的抽象化的承接与发挥体现了不同时代的理论诉求与特色，反过来也深化了我们对四端本身的理解。
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