Glamping是一个合成词，由英文"glamorous"（迷人的、富有魅力的）和"camping”（营地）组成。这个词大约于2005年在英国出现，直到2016年才被收录到《牛津英语词典》里。Glamping体验中最独特和难得的则是一种穿越时空的梦幻感。
　　躺在达里雅布依营地的帐篷中，我能看到外面那连绵起伏的大漠天际线一点点融化在黑夜中，之后，银河清晰地铺在天空。100多年前，瑞典探险家斯文？赫定也一定在这里看过同样的天空。不过，他那时距离我的帐篷不多远的地方，一滴水都没有。在他身后，十几只骆驼早已死掉，4个同伴躺在沙漠里自生自灭。斯文？赫定什么也做不了，只能一步一步向着一片胡杨林挪过去。
　　斯文？赫定，被称为是“地理大发现时代最后的古典探险英雄”，1865年出生于瑞典首都斯德哥尔摩，从1890年到1935年，斯文？赫定先后五次来到中国边疆进行探险考察。他先后探得了丹丹乌里克、喀拉墩、楼兰这些消失千年的古城遗迹，从而享誉世界。在瑞典，斯氏的声誉可与诺贝尔比肩。
　　1895年的冬天，斯文？赫定第一次沿克里雅河北上，开始穿越塔克拉玛干大沙漠。
　　从和田出发，沿沙漠公路前往于田，去往沙漠腹地的天地探美帐篷营地，这条路是丝绸之路在塔克拉玛干沙漠南侧的道路。车过于田县城不久即离开国道，循着克里雅河边若有若无的车辙开始翻越一座座沙丘。借助于越野车，我们才能在骑骆驼需要走一周的距离上，以一天的时间进入到了塔克拉玛干的中心腹地。越野车在渡过克里雅河时，遇到了点麻烦，虽然河水不深，但在沙地上冲刷出宽广的河床，极易陷住车辆，好在车队互相牵引，几辆车顺利渡过克里雅河，到了营地，已是深夜。

　　这里是达里雅布依，隐秘在沙海中千年之久。其地理位置正好是整个塔克拉玛干大沙漠的中心点，它完全与世隔绝，几千年来无人知悉，直到斯文？赫定的到来。这片小小的绿洲能孤独地撑在这个世界第二大的沙漠中，完全是因为克里雅河的存在。发源于昆仑山主峰的乌斯腾格山北坡的克里雅河，一路在沙漠中拼命厮杀，北上沙漠200多公里，在这里孕育了小小的绿洲，也已是“气若游丝”，前行不远便消失在沙漠中。
　　夜里的大漠极寒冷，天地探美的营地早已将一切都打理得舒舒服服，厚厚的羊毛毯子和澳洲纯羊毛床垫早已为迟来的旅人做好了服务，特制的“麓馛”熏香蜡烛散发着淡淡的植物花香。

　　这个现代版本的“探险家的家”能在这座沙漠深处搭建起来显然绝非易事，我们刚刚走过的那片大漠绝非大型运输车辆可以通行，那些帐篷的组合式铸铁构件都是分批次由越野车送进来再组装搭建。帐篷由意大利设计师操刀设计，可抵御十级大风，为了不破坏水土和景观，所有帐篷材料都对环境無污染。
　　胡杨庇护了达里雅布依数千年，也成就了沙漠中最珍贵的装饰。早上，这些千年的古胡杨林灿烂金黄，特里雅河涓涓溪流在沙漠中不断游弋，偶尔会在帐篷前倒映出这个沙漠中从未曾有过的奢华居所。
　　只选在胡杨金黄的时节才开放。我去了很多地方，很少有地方像这里一样孤傲，这里的胡杨一年365天仅在15天里绚丽绽放。来得太早，没有缤纷百态的色彩；到得太晚，又只剩秋霜后的落叶。只有刚刚好，才能目睹那璀璨的绚烂。

　　清晨，走出帐篷营地，在眼前几座沙丘的后面，便是达里雅布依乡所在地“大河沿”。达里雅布依实际面积超过9千平方公里，属于田县的一个乡，乡政府驻地则是“大河沿”，也就是当年斯文？赫定提到的“通古斯巴孜特”。这里至今没有通电。久居在大漠深处的达里雅布依人，一户人家，一片胡杨，一群羊，一口井，这就是他们的生活方式。
　　在这片绿洲，一些克里雅人家沿河畔而居，距离村子相当的远。骆驼穿过胡杨林和高大的芦苇丛生的沙地，去探访塔克拉玛干广袤腹地不多的人类定居点。
　　住在红柳搭建的房子里的一家人，以牧羊为生。不过，这里的生活简单，却有一样世间独有的美食——库麦奇，这是一种用面粉制作的大馕，以羊肉为馅料烤制而成。达里雅布依村没有泥土，不能垒灶，大妈将库麦其胚子放到沙坑中用烧尽的胡杨碳灰闷烤，外焦里嫩的羊肉大馕带着特有的面香让人胃口大开。要知道，这里的羊以绿洲的沙生植物为食，口感独特肉质肥美，极为难得。 　　在大漠深处，滚滚黄沙将当年赫赫有名的“西域三十六国”了无声息地藏在莽莽沙海之中。穿过一片胡杨林和芦苇丛生的滩地，渡过极浅却宽广的克里雅河，就能找寻被黄沙一夜埋掉的曷劳落迦城，喀拉墩古城遗址。
　　尽管经过了一百多年的探险与考察，但一直到现在，这里还是一个安静得出奇的地方，这里的千年遗迹与其说被沙漠掩埋着，倒不如说是被沙漠悄悄地藏了起来。

　　公元7世纪时的大唐玄奘法师，在《大唐西域记》记载了一则故事：在于阗国北面一个叫做曷劳落迦的城中。一尊佛像从天而降，又不知从何处来了一个罗汉供养佛像。但当时城里人并不信佛，国王下令用沙土喷洒这个罗汉，于是罗汉“身蒙沙土，糊口绝粮”。彼时，城里有一个人心中不忍，悄悄给罗汉吃的喝的。一天，罗汉突然对这个人说，7天后沙漠将埋葬城市，说完便不见了。此人忙将罗汉的预言告诉亲故，但所有人都认为这人一定是疯了。到了第七天，果然“雨沙土满城中”，曷劳落迦城一夜被沙土掩埋。只有那个侥幸逃出的人存活了下来，带着曷劳落迦城的佛像日夜供养。

　　1896年，斯文？赫定在沙海中相继到达了汉唐遗址丹丹乌里克和喀拉墩，几年后，另一位著名的英籍探险家奥利尔？斯坦因正是根据斯氏的记录，也找到了“丹丹乌里克”遗址，而对于上面讲到的离奇的预言故事，斯坦因一直深信不疑。再次找到丹丹乌里克之后，斯坦因又“横过沙丘踉跄向东”，在克里雅河下游找到了克里雅河畔的另一座古代遗址，这个当地人称为“喀拉墩”的遗址，意思是“黑沙丘”。经过考古发掘，他相信这就是大唐玄奘法师的《大唐西域記》中记载的失落的曷劳落迦城。
　　在这里的考古发掘中，一些尚带颜色的泥壁残片在被考古学家拼接起来后，一张佛的面孔雕塑出现了，据考证，这是中国目前最早的一张佛的脸。这尊佛像的脸庞是纯粹的犍陀罗式，窄额高鼻头发紧密卷曲。这一发现也证实了玄奘所记的那个传说。沙漠里的曷劳落迦城，是佛法初传的地方。而我们在一片片迷宫般的沙丘中找寻良久，甚至动用了无人机，才与这一切的传奇和历史相遇。
　　暮色中，一场沙漠穿越更像一场时空穿梭的梦境。达里雅布依走回文明的视野已超过百年，在时间的单向运动中，有永恒，却没有一成不变。