一个人成熟的标志，是學会原谅和宽容。
　　活着，本就是一种自然而然的过程。这份意念，是我们身上唯一不能被剥夺的东西。懂得这些道理之前，我还没读余华的《活着》。
　　主人公徐福贵曾经是个游手好闲的阔少爷，享受着他人无法企及的尊宠。可人总是很容易在满足和拥有中堕落，纸醉金迷的生活就如同无形的磁场，所有的逍遥自在都只可能是昙花一现。也许拥有那样的富贵的同时从未想象过烟花易冷的凄凉即将袭来，从赌场走出的大少爷结束了浑浑噩噩的浪荡，就要面临饥寒交迫的苦难。
　　起初我恨，恨那个不知天高地厚、整日花天酒地的徐家大少爷。正因为他沉溺于衣来伸手、饭来张口的奢靡生活，不但没干出一番事业，还无所事事、败家丢脸。
　　随后我悲，悲那个只能苟且偷生、眼睁睁看着亲人一个个离去的苦命汉。父亲从高处摔死，母亲、妻子死于伤病，儿子为给村长夫人输血而死，女儿难产而死，女婿在工地被重物砸死，外孙吃豆子噎死，到最终只留有一头老牛陪他度过凄凉的余生。
　　最终我敬，敬那个在生存的夹缝中即便摸爬滚打，也绝不一死了之的超脱的福贵。家破人亡使他懂得幸福的不易，被迫从军使他明白家庭的温暖。他被老天爷折磨得伤痕累累，却仍然努力用行动弥补先前的过失，真正像个男子汉、大丈夫撑起支离破碎的家，用笑容装点残缺不全的生活。他知道，命运不能将他击垮，即使苟且，也要活着。
　　活着，其实是一场很庄严的游戏。
　　有些人就如同福贵一样，非得在失去之后才悔恨过去的无知。可是，这场游戏的机会只有一次，一旦输了，是没有办法从头再来的。甚至不乏有人即使失去了一切，也依旧无动于衷、不知悔过，而像只没头脑的虫，只有躯壳而没有灵魂地想要尽早偷渡到死亡。
　　而福贵的可圈可点之处，就在于他终于从荒唐的醉生梦死里清醒过来，从凄惨的衣食不保中挺直腰杆。经历过风雨，就定会重见天日。令人感动的是，多年冷血的福贵变得亲切起来，他终于体会到妻儿相伴的幸福，也终于领悟到好好活着的真谛。因为经历得越多，彻悟才越深刻。
　　当有一天我们明白了死亡必然中的偶然，就懂得了死其实是另一种开始。那么人就会活得真实，活得宁静，活得淡然，就像福贵，哪怕孤独一人，也怀揣着梦想，忍受着寂寞，无声无息地勇敢坚强，隐忍负重地一面独当。
　　余华没有刻意地煽情，带领着我们穿越了中国五十年的历史，从国民党到毛泽东时期，经历土地改革、大跃进、文化大革命等等，亲眼见证了一段令人难以置信的艰难旅程。他在一步步地拷问我们——人，为什么要活着。
　　陈忠实的《白鹿原》中有一句话：“好好活着，活着就有希望。”活着，对于一个人来说究竟有多重要，每个人都有不同的诠释。活着，或许会很艰难；生存，又充满着苦难，但我们必须去挑战。因为活着，我们透过泪水观察到微笑；因为活着，我们开启智慧追寻着突破；因为活着，我们超越规则、不断创新。而这，必定是一个永恒的话题。想想福贵，被生活戳得遍体鳞伤后，还在顽强地支撑。在那样的社会背景下，历经千辛万苦的福贵已然超越了生死，却无法超越世俗的束缚。可他依旧可以开怀大笑，是因为他正在悲惨的时代里好好活着，带着那份别人看不懂的释然。我突然想起史铁生的《病隙碎笔》，要说苦难，我想他一定饱受更多，然而生活再如何坎坷，他仍用身残志坚的意念挺起活着的脊梁。
　　一辈子只是一辈子，一辈子也不过一辈子。读罢《活着》，于我而言，是一场撞击灵魂的洗礼。跳出圈子，远观人的一生，无论是偷鸡摸狗，还是光明磊落，眼睛一眨，都会如过往云烟。除去一切的距离，好好活着，生活仍然是可接近的。与其烦琐地思考我们为什么要活着，倒不如珍惜当下，葆有一颗平常心，坦然面对生死、接受现实。或许只有这样，等到我们即将走向生命的尽头，再回想起走过的路时，才可以没有遗憾地闭上双眼，无悔自己曾这样活着。
　　指导教师 薛芬
　　（编辑/张金余）