【摘 要】
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本篇是对新出西周早期鲁国青铜器铭文(或称鲁叔四器)的考释,主要以铭文中"■"字作为考释重点,并以此作为立足点,解释了其他关键字词、语句的含义,从而揭示了叔尊(卣)铭文中心
【机 构】
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天津师范大学文学院,天津师范大学古文字研究所
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本篇是对新出西周早期鲁国青铜器铭文(或称鲁叔四器)的考释,主要以铭文中"■"字作为考释重点,并以此作为立足点,解释了其他关键字词、语句的含义,从而揭示了叔尊(卣)铭文中心内容是鲁炀公命令叔到鲁国教鲁人对新建成的宫室举行打鬼、驱鬼的仪式,得出了与朱凤瀚认为是鲁炀公命令叔教育鲁人遵守法规、董珊认为是鲁炀公命令叔建立宫室两种说法不同的另一种说法——打鬼驱鬼说。
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本文考证英藏敦煌文献斯388《正名要录》的作者为唐初郎知年,同卷所载字样书残卷为经郎知年修订过的《颜氏字样》,进而考察总结出当年《颜氏字样》的面貌。结合《颜氏字样》
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<正> 柳亚子题李叔同墨迹影印本有句曰:“子谷(苏曼殊)为儒弘——(李叔同)释,天生南社两畸人。”其实南社的畸人并不止苏曼殊与李叔同两位。例如黄人黄摩西也是有资格上榜的人物。黄人(一八六六——一九一三),字摩西,原名振元,字慕庵,江苏省昭文县人。(原来从常熟划出一部分另立一个昭文县,民国后仍并入常熟,故现在都说他是常熟人。)光绪七年(一八八一),他不满十六岁便中了秀才,他的老师秦鸿文曾有诗赞他:“只今年才十有六,胸中之书高于屋。”但他并不是一个正统的文人,除了正规的经史子集之外,道书、佛经、
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根据简文文意及楚简中的用字习惯,《容成氏》简41"叛宗离族戔群"与《融师有成氏》简6"毁折离戔"两处之"戔"皆应读为"散"。《容成氏》"叛宗离族散群"指的是由于不堪忍受战乱,
■为尿的最初写法,俅是尿的异体字。舸与尿密切相关,但其构形尚存几种可能性。尿、弱、溺在语音方面音近可通,其形体之问也存在密切的联系。本文对这些问题进行了梳理。