鲁迅是中国近代伟大的文学家、思想家，其文学成就以及由此而放射出来的思想光辉，照耀着近代中国文坛，至今仍滋养着我们这个时代，成为永恒。而他的教育思想，往往被人们所忽略。品读其著作，稍加留意，便会发现其诸多的教育主张、先进的教育观念，对于今天的教育改革仍具有很好的借鉴意义。
　　一、教育改变命运，文化可以救国
　　鲁迅是近代中国最早的觉醒者，成为文化革命的旗手，主要得益于他所受的教育和他独特的思考。他六岁入塾，从叔祖周玉田先生初诵《鉴略》，十二岁往三味书屋从寿镜吾先生，接受中国传统文化教育。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。学习洋务，接触西方近代自然科学和进化论，对他的思想发展产生重大影响。二十二岁东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校就读。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。丰富的求学经历，练就了鲁迅深厚的文学功底、广博的学识以及进化论等最先进的思想观念。鲁迅小说中的众多人物，华老栓、阿Q、祥林嫂，更是由于缺少教育，愚昧无知，让人“哀其不幸，怒其不争”。因而，鲁迅弃医从文，立志用文学唤醒国人，启发民智拯救中国。
　　二、主张幼本位，建立平等的师生关系
　　鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中提出了“幼本位”的主张，提倡一切为了孩子，一切从孩子出发。他认为，父母与子女是平等的，父母应当不图回报，以“健全的产生、尽力的教育、完全的解放”来养育子女。鲁迅还提出了建立平等的师生关系得主张，老师对学生应该“和蔼若朋友”。这是对中国长期的家长制和师道尊严的宣战。这一先进教育思想的形成与下列几个因素有关。一是，求学途中，遇到了几个好老师。三味书屋的寿镜吾属于私塾先生中特宽容的那一类。学生行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼，当学生都跑到园子里玩了好久时，先生在书房里大叫起来：“人都到哪里去了？！”他不常用戒尺，也不常罚跪，“普通总不过瞪几眼，大声道：读书”。先生读到好文章时，总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去。是一个多么和善的老先生。藤野先生对鲁迅的影响更大。在当时中国人受到普遍歧视的情况下，藤野先生给予鲁迅更多的关心。他把鲁迅的讲义拿过去，从头到尾都用红笔添改过，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。他非常和蔼地指出鲁迅解剖图画错的地方。他担心鲁迅受中国信奉鬼神的影响，不敢解剖尸体，发现鲁迅的成绩良好时，給予鲁迅及时地赞许。最后分手时，还把自己的照片送给鲁迅。这是一位多么负责、多么尊重学生、爱护学生的好老师。他对鲁迅的影响是终生的。二是家庭对鲁迅的影响。鲁迅小时候，母亲鲁瑞对他非常疼爱。母亲经常带他到外婆家去玩，那次看社戏回来，三更了，母亲站在桥脚等着，本应很生气，而她却高兴地邀鲁迅的那些玩伴去吃炒米。16岁丧父了，他更加依赖母亲。“家境坏下去，常听母亲愁柴米”。是母亲想办法筹集八块银元，让他去南京读书。二十多年后，再回故乡时，母亲还是那样的疼爱鲁迅，什么事都关照地那么仔细。父亲对他也是很宽容的，不像其他家长那样严厉。三是鲁迅从事教育工作的实践。
　　三、主张学以致用，反对死读书
　　当鲁迅回忆故乡的童年时，父亲逼着他背诵的“粤自盘股，生于太荒”的枯燥的《鉴略》早已遗忘殆尽，而阿长讲的那些有趣的故事，却是终生不忘。鲁迅离开家乡外出求学，走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。1898年，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。学到了许多实用知识，接受了先进的思想。
　　综上所述，作为鲁迅思想的重要组成部分，鲁迅对教育的许多主张，是很有见地的。不仅是那个时代的需求，就是在今天对我们的教育仍然具有指导意义。当然，就像我们对待所有的文化遗产的态度一样，对鲁迅的思想也要批判地继承。鲁迅对中国传统文化全盘否定肯定是不对的。用他自己的话说，他身上背负着兩个古老的鬼魂“一个是韩非的峻急，一个是庄周的随便”，因而存在着激进主义的毛病，包括对他的论敌从不宽容，由观念相左政见不和，到人身攻击，那也是值得商榷的。但这一切都丝毫不会影响我们对鲁迅的敬仰，他是伟大的文学家、思想家、教育家！