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摘要：人类中心主义作为一种历史上长期存在的价值判断标准，在一定程度上影响着人们的价值判断。本文从人类中心主义的一个简单概述，然后对人类中心主义理论主体存在的逻辑缺陷、近代人类中心主义的评价及从唯物史观的角度说明其带有一定程度的空想性。
关键词：人类中心主义 马克思主义 历史唯物主义
在中西方古代哲学理论中就有对人类中心主义的论述。目前理论界对人类中心主义的讨论、评价、探究也纷繁复杂。本文站在马克思主义哲学的角度对已存在的人类中心主义理论指导下的实践主体存在的逻辑缺陷进行论述；说明对其应该进行历史的评价而不能笼统的说人类中心主义理论对还是不对；最后从唯物史观的角度说明人类中心主义理论带有一定程度的空想性。
一、 人类中心主义理论简述。
人类中心主义理论发展的历史较长，从古至今人类中心主义大致分为“古代人类中心主义”、“近代人类中心主义”、“现代人类中心主义”。也有的学者把人类中心主义分为“强人类中心主义”和“弱人类中心主义”。
（一）古代及近代人类中心主义理论。“古代人类中心主义包括自然目的论、神学目的论、灵魂与肉体二元论和理性优越论。前三种形式已经失去了科学证据，被世人抛弃了，只有理性优越论被继承和发扬。”①近代人类中心主义与有些学者所说的强人类中心主义有一定的相似性。“近代人类中心主义认为非人类存在物只有工具价值，不具有内在价值，不是我们伦理体系的初始成员，道德只与理性存在物有关；用道德原则调节自己行为的能力是获得道德权利的基础，非人类存在物不具有理性和道德自律能力，他们没有道德权利；人类有权绝对支配、统治、处置自然，只要这样做不损害他人的利益。”②
（二）现代人类中心主义与生态人类中心主义。二者有一定相似性。现代人类中心主义的主张继承了近代人类中心主义的价值观，但有其进步的地方，增加了保护自然的内容，能够有意识地从人类共同利益和长远利益出发来协调人与自然的关系，特别是经济关系。目前来看无论哪一种人类中心主义都把人置于人与自然关系的中心地位，主张人是宇宙的中心，认识宇宙一切事物的目的，应该按人的价值来理解和评价宇宙中的一切事物，向宇宙中的其他事物索取来满足人类的利益和需要。无论哪一种人类中心主义的理论基础都把人视为自然界中唯一有主体意识的最高智慧的生命，把人抬高就意味着对人而言自然地位的降低，在人类本身这样的自我意识构建之下人在自然面前具有了天然的统治地位。
二、 人类中心主义理论的逻辑缺陷 。
人们理解的人类中心主义理论指导下的实践主体是人类个体或者是一个由有限个人组成群体，并且看到在其指导下的实践结果显现出不可避免的缺陷。这样下去，最终会威胁到人类子孙后代的利益。从人类中心主义理论本身看，无论哪一种人类中心主义都没有明确的提出其所指实践的主体是单个人还是整个人类。如果各种人类中心主义的实践主体是整个人类，那么以整个人类的利益为中心——且不论自然界是否有内在的价值——又会是什么样的结果呢？“价值是表示客观属性与主体需要的关系，是表示客体属性对主体需要的肯定或否定的关系，即表示客体能否满足，在什么意义上满足以及多大程度上满足主体需要的关系。通俗地讲，价值就是指客体本身具有的属性同主体需要之间的一种特定关系。”③这里人类整体作为主体，自然界是客体。这样人类中心主义理论可以说是完美的，因为他照顾到每一个人的利益，当然也包括子孙后代的利益。但是这样的理论似乎不具有实践意义。因为到今天为止，世界发生的利益之争大多是人类个体与个体的、个体与群体的或者是群体与群体的利益争夺，且这些问题都具有一定的区域性。以整个人类为共同的主体的事情相对而言比较少，如“环保问题”、“粮食问题”等。但不可否认的是它们是非常的重要。
三、 对人类中心主义理论的评价，应采取历史唯物主义的态度。
我们从马克思主义价值观的角度来看，列宁曾经举过一个“下雨好不好”的例子来说明我们要联系地看问题。评价事物应该联系它存在、发展和发生作用的诸多要素，一切应以条件、时间和地点为转移。离开了条件，一切都无法存在，也无法理解。
四、人类中心主义理论具有空想色彩。
社会的发展是一个螺旋上升的过程，从人类中心主义理论的发展演变进程可以看出，人类中心主义理论也是在不断进步、发展和完善的。随着人类认识能力的提高，人类中心主义理论也将不断完善并将更好地指导人类的实践活动。
当代中国的大学生信仰马克思主义理论，我们应运用马克思主义理论看世界，树立正确的世界观、人生观、价值观。本文的闪光之处正是从马克思主义哲学的诸多角度对人类中心主义理论进行分析，得出了一些结论。这些结论对于我们正确的看待和完善人类中心主义理论有一定的帮助。
参考文献：① 刘大椿 自然辩证法概论 中国人民大学出版社2008年版 第129页
② 刘大椿 自然辩证法概论 中国人民大学出版社2008年版 第130页
③ 实施素质教育，科学评价学生http://www.digiark.com/bid/erxiao/lunwen/79.htm
④ 杨耕 范燕宁谭培文马克思主义哲学概论 高等教育出版社 第163页
[作者]：王亚平（1987—），男 ，中国地质大学（武汉）政法学院学生。
通信地址：中国地质大学（武汉）政法学院174061班
邮编：430074
关键词：人类中心主义 马克思主义 历史唯物主义
在中西方古代哲学理论中就有对人类中心主义的论述。目前理论界对人类中心主义的讨论、评价、探究也纷繁复杂。本文站在马克思主义哲学的角度对已存在的人类中心主义理论指导下的实践主体存在的逻辑缺陷进行论述；说明对其应该进行历史的评价而不能笼统的说人类中心主义理论对还是不对；最后从唯物史观的角度说明人类中心主义理论带有一定程度的空想性。
一、 人类中心主义理论简述。
人类中心主义理论发展的历史较长，从古至今人类中心主义大致分为“古代人类中心主义”、“近代人类中心主义”、“现代人类中心主义”。也有的学者把人类中心主义分为“强人类中心主义”和“弱人类中心主义”。
（一）古代及近代人类中心主义理论。“古代人类中心主义包括自然目的论、神学目的论、灵魂与肉体二元论和理性优越论。前三种形式已经失去了科学证据，被世人抛弃了，只有理性优越论被继承和发扬。”①近代人类中心主义与有些学者所说的强人类中心主义有一定的相似性。“近代人类中心主义认为非人类存在物只有工具价值，不具有内在价值，不是我们伦理体系的初始成员，道德只与理性存在物有关；用道德原则调节自己行为的能力是获得道德权利的基础，非人类存在物不具有理性和道德自律能力，他们没有道德权利；人类有权绝对支配、统治、处置自然，只要这样做不损害他人的利益。”②
（二）现代人类中心主义与生态人类中心主义。二者有一定相似性。现代人类中心主义的主张继承了近代人类中心主义的价值观，但有其进步的地方，增加了保护自然的内容，能够有意识地从人类共同利益和长远利益出发来协调人与自然的关系，特别是经济关系。目前来看无论哪一种人类中心主义都把人置于人与自然关系的中心地位，主张人是宇宙的中心，认识宇宙一切事物的目的，应该按人的价值来理解和评价宇宙中的一切事物，向宇宙中的其他事物索取来满足人类的利益和需要。无论哪一种人类中心主义的理论基础都把人视为自然界中唯一有主体意识的最高智慧的生命，把人抬高就意味着对人而言自然地位的降低，在人类本身这样的自我意识构建之下人在自然面前具有了天然的统治地位。
二、 人类中心主义理论的逻辑缺陷 。
人们理解的人类中心主义理论指导下的实践主体是人类个体或者是一个由有限个人组成群体，并且看到在其指导下的实践结果显现出不可避免的缺陷。这样下去，最终会威胁到人类子孙后代的利益。从人类中心主义理论本身看，无论哪一种人类中心主义都没有明确的提出其所指实践的主体是单个人还是整个人类。如果各种人类中心主义的实践主体是整个人类，那么以整个人类的利益为中心——且不论自然界是否有内在的价值——又会是什么样的结果呢？“价值是表示客观属性与主体需要的关系，是表示客体属性对主体需要的肯定或否定的关系，即表示客体能否满足，在什么意义上满足以及多大程度上满足主体需要的关系。通俗地讲，价值就是指客体本身具有的属性同主体需要之间的一种特定关系。”③这里人类整体作为主体，自然界是客体。这样人类中心主义理论可以说是完美的，因为他照顾到每一个人的利益，当然也包括子孙后代的利益。但是这样的理论似乎不具有实践意义。因为到今天为止，世界发生的利益之争大多是人类个体与个体的、个体与群体的或者是群体与群体的利益争夺，且这些问题都具有一定的区域性。以整个人类为共同的主体的事情相对而言比较少，如“环保问题”、“粮食问题”等。但不可否认的是它们是非常的重要。
三、 对人类中心主义理论的评价，应采取历史唯物主义的态度。
我们从马克思主义价值观的角度来看，列宁曾经举过一个“下雨好不好”的例子来说明我们要联系地看问题。评价事物应该联系它存在、发展和发生作用的诸多要素，一切应以条件、时间和地点为转移。离开了条件，一切都无法存在，也无法理解。
四、人类中心主义理论具有空想色彩。
社会的发展是一个螺旋上升的过程，从人类中心主义理论的发展演变进程可以看出，人类中心主义理论也是在不断进步、发展和完善的。随着人类认识能力的提高，人类中心主义理论也将不断完善并将更好地指导人类的实践活动。
当代中国的大学生信仰马克思主义理论，我们应运用马克思主义理论看世界，树立正确的世界观、人生观、价值观。本文的闪光之处正是从马克思主义哲学的诸多角度对人类中心主义理论进行分析，得出了一些结论。这些结论对于我们正确的看待和完善人类中心主义理论有一定的帮助。
参考文献：① 刘大椿 自然辩证法概论 中国人民大学出版社2008年版 第129页
② 刘大椿 自然辩证法概论 中国人民大学出版社2008年版 第130页
③ 实施素质教育，科学评价学生http://www.digiark.com/bid/erxiao/lunwen/79.htm
④ 杨耕 范燕宁谭培文马克思主义哲学概论 高等教育出版社 第163页
[作者]：王亚平（1987—），男 ，中国地质大学（武汉）政法学院学生。
通信地址：中国地质大学（武汉）政法学院174061班
邮编：430074