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古代中国的儒学发展以皇权建立为界,可分为先秦时期的德性政治儒学与秦汉以来的威权政治儒学两个阶段,二者在思想背景与内在精神上有极大差异.德性政治儒学强调个人修养上的推己及人,强调权责对等、关系对应,在父子、夫妻、君臣关系中强调父、夫、君的担当与引领;威权政治儒学对于早期儒学的阐释偏离原意,主张君权、父权、夫权与礼制的约束.五四"批孔"思潮,实质是批判威权政治儒学对于原始儒学精神的偏离.从"王权"到"皇权"再到"民权",五四"批孔"以"反传统"的尖锐形式开启了儒学发展的第三阶段,启迪中华民族反思威权政治儒学,回归德性政治儒学,以科学理性重新接续民族文化传统.