其实，代客祭祀早已不是什么新鲜事物，在往年，像直播扫墓这样的新颖方式已经出现。在一个本身快速变化，传统正面临重构的社会，清明祭祀方式的改变，也实在无须大惊小怪。
　　而此次重庆这家陵园推出的一杯茶、一对烛、一盘果、一封信，收费100元的代客祭祀“基础套餐”，较之以往的代客扫墓服务，最突出的变化有两点：一是，往年媒体报道的代客扫墓一般多是在网上推出的私人业务，而重庆这家陵园推出“一封信式”代客祭祀，则是陵园官方推出的服务，相较而言，后者可能更有“规范”保障；二是，该形式突出了“一封信”的主题，并倡导生态、文明祭祀，不为客人哭坟、烧纸等，其实更显仪式感，也更符合生态要求。
　　在传统的祭祀观中，祭祀者自己到场，不过是最低限度的要求，这是一种最起码的祭祀诚意的体现。应该说，这种传统祭祀观很正常，也至今并在未来很长一段时间里都该是祭祀的主流选择。但也得看到，随着传统农耕社会向现代城市社会，特别是流动社会的转变，祭祀从外在仪式到内在观念，其实一直都在不断变迁，只是这一速度可能相对较慢，多是在潜移默化中逐渐为人所接受，而代客祭扫乃至直播祭扫的出现，则表现得相对突兀，也就更容易引发争议。
　　但是，面对种种新的祭扫形式，尽管无须予以统一提倡，但只要符合公序良俗，就应该为社会所包容。一方面，在如今这个高度流动的社会，出现祭祀者因为工作、身体、距离等原因无法到现场祭扫的现象，其实非常正常。那么，相对于缺席祭扫，请人代为祭祀，又有何不可？另一方面，尽管清明祭扫是一个社会的传统活动，但在个人情感语境下，祭祀亲人终究是一种个体化叙事，只要不违背社会的道德、法律，应该允许有不同的情感表达方式，这不过是很正常的事。
　　不管社会如何变化，清明祭祀，最重要的内核其实还是“真诚”，而具体形式反倒是其次的。至于到底如何来表达“真诚”，这个权利应该属于祭祀者本人。而事实上，虽然祭祀的形式在不断变化，但社会的祭祀之风并没有衰落，这就充分说明，社会的祭祀诚意并没有因祭祀方式的改变而受影响。同时，这也体现了传统文明在与现代文明相互“融合”时的张力与活力。当然，祭祀方式可以“创新”，但对于公序良俗的尊重，仍是必需的。
　　——摘自《长沙晚报》