在新的历史条件下,马克思主义与儒学之间的交流与对话,是形成一种建设性力量的新尝试。一方面,马克思人文主义与儒家人文主义的相互配合,可以开拓一个崭新的人文视域,更好地指导现世中的人通过社会实践去改变世界;另一方面,在儒家传统根深蒂固的中国社会中,"马克思主义中国化"既是需要我们重新了解、辩证分析的一个命题,同时也是一个未完成的过程,即回到轴心文明、恢复中国最深厚的传统文化并实现中华民族自我救赎的过程。没有历史记忆就没有自由,在对自己的民族、文化与人性进行反思的过程中,一个健康的历史尤为重要。马克思主义批判精神在当代社会的重新焕发,无疑有助于我们理性地辩难与思考问题,从而树立起悲剧意识。这是一种深刻的、中国式的悲剧意识,与我们的日常生活相联系。可见,面对中国现代化的现实,对于悲剧观念的关注可以使我们更好地反省现实,进而找到伦理、正义以及经验的合理性。在浓厚的历史记忆的积淀之下,儒家传统文化中的每一个主体人都有一个丰富而悲剧的人生,具有一种"舍我其谁"的担当,最终目的则是为了人类全体而奋斗,这也就将个体人上升到具有普遍意义的人类全体。因此,马克思主义与儒家的交流与对话,不仅是文化上的终极关怀,同时也在精神世界中塑造个人与民族的方向,它面向的是未来,并关系到我们拥有怎样的未来。