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在新时期以前的当代汉语诗歌写作实践中，“为什么写作”的思想长期以来顽固地占据着汉语诗学的核心，成为规范、指导诗人们写作实践的本体框架。这一本体框架首先预设了一个二元对立的世界——生活世界和艺术世界。前者的存在是第一位的、主体的，后者的存在则是第二位的、依附的。写作成了对现实世界的单纯模仿的镜子，从而形成了“镜式诗学”：这种诗学认为在生存现象背后有一个绝对本质，诗人的心灵犹如一面镜子，要真实地反映这个本质，写作成为对既成“本质”的认同。诗歌写作的中心是“什么”，而非诗歌本身，“诗有别材”、“诗有别趣”的古老