【摘 要】
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关于满族民间叙事的研究虽然起步较早,但在研究方法及深度上皆有待进一步推进.而且,在数量有限的满族民间叙事研究成果当中,很多学者习惯于将东北满族的历史与文化视为一个整体进行审视,“统而言之”的概论式阐述.然而,居住于辽宁地区的满族由于自然环境、人口构成、社会背景等因素的制约,与吉林、黑龙江两地的满族支系有着许多相异甚至相左之处,具有非常鲜明的农耕生计及满汉文化融合特点.对辽宁满族民间叙事进行整理研究,对于推动满族非物质文化遗产的抢救和保护、深化区域文化史的建构与探讨、增强辽东地区在区域经济发展中的竞争实力等
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关于满族民间叙事的研究虽然起步较早,但在研究方法及深度上皆有待进一步推进.而且,在数量有限的满族民间叙事研究成果当中,很多学者习惯于将东北满族的历史与文化视为一个整体进行审视,“统而言之”的概论式阐述.然而,居住于辽宁地区的满族由于自然环境、人口构成、社会背景等因素的制约,与吉林、黑龙江两地的满族支系有着许多相异甚至相左之处,具有非常鲜明的农耕生计及满汉文化融合特点.对辽宁满族民间叙事进行整理研究,对于推动满族非物质文化遗产的抢救和保护、深化区域文化史的建构与探讨、增强辽东地区在区域经济发展中的竞争实力等都具有重要的实践意义.尤其是在当下,对于民间叙事的搜集整理和传承人口述历史的采录,在保护民众知识延续、民俗文化传承等方面发挥着重要价值.
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正确认知是保护文化遗产的关键所在.基于丝绸之路甘肃段的历史地位与影响,本研究采用分层级评述的方法,从遗产廊道的维度,对丝绸之路甘肃段的“点状”遗产、“面状”遗产区、“线状”文化景观的历史文化价值及其在丝绸之路文化遗产廊道构建中的地位和作用进行定性定量的分析,在此基础上从历史角度、现实角度和未来角度就其整体价值或功能进行判断,进而对其文化遗产价值进行综合评估,旨在为文化遗产价值科学评价、文物保护利用改革贡献力量.
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将高空抛掷物品行为单独入罪体现了刑法的保障性特征,正确解释和适用刑法第291条之二,方可与《民法典》相得益彰,从而有效地惩治和预防愈加泛滥的高空抛掷物品行为.高空抛物罪侵犯的法益不是人们通常认为的公共安全,而是社会公共秩序.高空抛物罪包含了对社会公共秩序法益的严重侵害可能性,是抽象危险犯,同时构成其他犯罪的则成立想象竞合犯,依照处罚较重的规定定罪处罚.对高空抛掷物品行为进行刑法规制,不影响建筑物抛掷物品侵权责任的承担.
黄河是一条世界公认最难治理的大河,治理黄河的路径取决于治理黄河的总目标.治理黄河的目标有一个历史的演进过程,人类早期把防洪当作治黄的一元目标,春秋战国以来治理黄河的目标从防洪向开凿运河甚至作为一种战争的手段等多元化目标转变.黄河治理的千古难题交到了中国共产党人手中后逐步形成了“让黄河成为造福人民的幸福河”的总目标,这个总目标是中国共产党以人民为中心的执政理念的具体体现,也是习近平生态文明思想在黄河流域的生动表达,并依此构建了建设平安黄河、智慧黄河、文化黄河和幸福黄河的路径.
本研究以垃圾分类为关键词,从搜狐新闻语料库中按时间先后摘取了前五则有关垃圾分类的新闻报道,从及物性角度对垃圾分类新闻报道进行分析,总结了垃圾分类新闻中及物性的分布特点:五篇新闻报道较多使用了物质及关系过程,其余四种过程占比较少;参与者多为垃圾分类、政府及居民、推行的举措等.这五篇新闻多使用积极词汇与垃圾分类搭配,体现了其对垃圾分类的推崇,表达了政府及民众对垃圾分类后社会未来的美好愿景.通过挖掘垃圾分类新闻话语背后的生态思想,研究认为所选语料符合斯提比的生态哲学观,为有益性话语.
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