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【摘要】山水诗以山和水作为描写对象,景与情、景与理、景与志,骨肉连系,气血贯通。我们根据山水之景与情、理、志的联系,把山水诗分为三类:抒情山水诗、寓理山水诗和言志山水诗。
【关键词】语文教材;山水诗
【中图分类号】G633.3【文献标识码】 C【文章编号】1671-1270(2010)03-0041-01
中华民族是一个最富有诗的感觉、诗的气息、诗的修养、诗的生活的民族。诗是我们民族历史的见证,是我们先辈生活际遇的承载,是自然与万物的灵光。山水诗以山和水作为描写对象,景与情、景与理、景与志,骨肉连系,气血贯通。
我们根据山水之景与情、理、志的联系,把山水诗分为三类:抒情山水诗、寓理山水诗和言志山水诗。新语文教材所选抒情山水诗有《朝发白帝城》《望庐山瀑布》《江南春》;所选寓理山水诗有《望岳》《登飞来峰》《题西林壁》;所选言志山水诗有《观沧海》《江雪》。
一、抒情山水诗
抒情山水请,它是山水诗的主要组成部分,新语文教材所选这类诗要多些。
李白的《朝发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”此诗写于肃宗乾二年(759)。李白因王璘案牵累,曾流放夜郎,至白帝城才遇赦,兴致之余,乘舟东归。首句写白帝山高峻绚美。次句以“千里”“一日”对举,写水急船快。第三句写高猿长啸,属引凄异。但第四句“轻舟已过万重山”却把“凄异”置于异处,“凄异”只能算是流放的影子,却丝毫不会影响诗人愉悦的心绪。诗人完全把自己轻快、愉悦的心情融入白帝山、长江水中。
李白的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”首句写烈日下,高耸入云的庐山香炉峰烟雾缭绕。次句写从远处见瀑布垂挂于前面江水上。第三句写当到近处时见瀑布从峰崖凌空直落。第四句写自己看到如此壮美的瀑布竟怀疑这会不会是九天之外的银河。这首诗里,高山衬流水,流水说高山,作者从远近谈自己的感受,以“银河落九天”为喻描摹庐山瀑布的雄奇瑰丽。在这里诗人倾情感受,激情饱满地美赞庐山瀑布的奇丽景色和恢弘的气势。
杜牧的《江南春》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”江南大地,黄莺欢快的歌舞,绿树红花交相辉映,傍水的村庄,依山的城郭,迎风的酒旗,众多的寺庙和亭台楼阁都在烟雨濛胧之中静沐着。该诗中,作者缩千里江南于尺幅之中,数不尽的山、水、城郭、村庄、绿树红花,寺庙和亭台楼阁,错落有致,它组成了一幅诱人的江南春景图。诗人通过对江南景物典型描写,反映了他对江南春景无限的赞美和向往的情怀 。
二、寓理山水诗
寓理山水诗,它是山水诗的重要组成部分。
杜甫的《望岳》:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”诗人立于泰山脚下,极目远眺,诗的前六句写泰山绵延高峻,神奇秀美,能见泰山雄伟磅礴的气象。后二句写望岳后产生的愿望;“凌绝顶点”,并写出了想象登极峰时真实合理的感受:“众山小”。“会当凌绝顶,一览众山小”它不仅激荡着诗人勇于攀登,积极进取的豪情,而且理趣十分丰富,它已成为激励后人不畏艰难困苦,不断求索前进,追求更高境界的名言佳句。
王安石的《登飞来峰》:“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”飞来峰,浙江绍兴城外的宝林山,塔指应天塔。诗里飞来峰高耸入云,应天塔接近天际。登临其间,雄鸡报晓之时,见浮云散去,红日喷薄。诗从用“千寻”、“鸡鸣见日升”“最高层”反复写高。说因为在最高层才有“鸡鸣见日升”收获,才有“不畏浮云遮望眼”的体验和感受。高处——妙处,是其中的寓理,它涵蕴的理趣十分丰富,可以说事,也可以说事业说人生。
苏轼的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这首诗先写诗人远望庐山,发现在不同的立足点,获得不同的景观感受:或岭或峰。后写诗人进入庐山当中只能看到局部的、零碎的东西,看不见“庐山真面目”来。诗人看庐山的感观和感受十分真实自然。这种体验和感受似乎在告诉人们同一事物包含多方面的特征,从不同的角度
去观察,其结果会不一样,也仿佛在告诉我们要善于选择观察和认识事物的角度等。
三、言志山水诗
言志山水诗,它是山水诗的重要组成部分。
曹操的《观沧海》:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。”此诗写于建安十二年,诗先写观沧海的地点:“东临碣石,以观沧海”。次句写水和山岛,水是“澹澹”的,山岛是“竦峙”的,山水相连。再写树木和百草是那样的“丰茂”,遇到秋风骤起,波涛涌荡。山、水、树、草、风组成了一幅壮阔的秋卷,面对大海,“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里”,上下天光,一碧万顷,仿佛大海孕育了宇宙天地,囊括了宇宙万物。北征乌桓胜利班师的诗人被眼前气吞山河的气势感染了、同化了,更加激荡起一统山河的雄心壮志,欣然作“歌”“以咏志”。
柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”该诗中我们看到千山积雪,万径冰封,看不到人,见不到飞鸟。江面上冰锁孤舟,一渔翁头顶箬笠,身披蓑衣,持杆垂钓,盛寒之下,鱼不贪饵,他却心无旁骛,志不在鱼,这不免让人想起姜太公钓鱼那旧事。渔翁是诗人的化身,诗人被贬柳州闲置后,他多么希望有朝一日能一展雄才韬略。钓不到他不在乎,得不到赏识重用他也不悔过。寒江垂钓那是一道风景,一种境界,一种志趣。
千百年来,山依旧,水往复,虽然诗人们已早长眠于青山碧水之间,但他们的山水诗,尤其是像新语文教材里所选择的山水诗的精品,那浓郁的山水诗的文化气息,仍让我们真情汹涌,心智激荡,激情澎湃,受益良多。
【关键词】语文教材;山水诗
【中图分类号】G633.3【文献标识码】 C【文章编号】1671-1270(2010)03-0041-01
中华民族是一个最富有诗的感觉、诗的气息、诗的修养、诗的生活的民族。诗是我们民族历史的见证,是我们先辈生活际遇的承载,是自然与万物的灵光。山水诗以山和水作为描写对象,景与情、景与理、景与志,骨肉连系,气血贯通。
我们根据山水之景与情、理、志的联系,把山水诗分为三类:抒情山水诗、寓理山水诗和言志山水诗。新语文教材所选抒情山水诗有《朝发白帝城》《望庐山瀑布》《江南春》;所选寓理山水诗有《望岳》《登飞来峰》《题西林壁》;所选言志山水诗有《观沧海》《江雪》。
一、抒情山水诗
抒情山水请,它是山水诗的主要组成部分,新语文教材所选这类诗要多些。
李白的《朝发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”此诗写于肃宗乾二年(759)。李白因王璘案牵累,曾流放夜郎,至白帝城才遇赦,兴致之余,乘舟东归。首句写白帝山高峻绚美。次句以“千里”“一日”对举,写水急船快。第三句写高猿长啸,属引凄异。但第四句“轻舟已过万重山”却把“凄异”置于异处,“凄异”只能算是流放的影子,却丝毫不会影响诗人愉悦的心绪。诗人完全把自己轻快、愉悦的心情融入白帝山、长江水中。
李白的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”首句写烈日下,高耸入云的庐山香炉峰烟雾缭绕。次句写从远处见瀑布垂挂于前面江水上。第三句写当到近处时见瀑布从峰崖凌空直落。第四句写自己看到如此壮美的瀑布竟怀疑这会不会是九天之外的银河。这首诗里,高山衬流水,流水说高山,作者从远近谈自己的感受,以“银河落九天”为喻描摹庐山瀑布的雄奇瑰丽。在这里诗人倾情感受,激情饱满地美赞庐山瀑布的奇丽景色和恢弘的气势。
杜牧的《江南春》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”江南大地,黄莺欢快的歌舞,绿树红花交相辉映,傍水的村庄,依山的城郭,迎风的酒旗,众多的寺庙和亭台楼阁都在烟雨濛胧之中静沐着。该诗中,作者缩千里江南于尺幅之中,数不尽的山、水、城郭、村庄、绿树红花,寺庙和亭台楼阁,错落有致,它组成了一幅诱人的江南春景图。诗人通过对江南景物典型描写,反映了他对江南春景无限的赞美和向往的情怀 。
二、寓理山水诗
寓理山水诗,它是山水诗的重要组成部分。
杜甫的《望岳》:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”诗人立于泰山脚下,极目远眺,诗的前六句写泰山绵延高峻,神奇秀美,能见泰山雄伟磅礴的气象。后二句写望岳后产生的愿望;“凌绝顶点”,并写出了想象登极峰时真实合理的感受:“众山小”。“会当凌绝顶,一览众山小”它不仅激荡着诗人勇于攀登,积极进取的豪情,而且理趣十分丰富,它已成为激励后人不畏艰难困苦,不断求索前进,追求更高境界的名言佳句。
王安石的《登飞来峰》:“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”飞来峰,浙江绍兴城外的宝林山,塔指应天塔。诗里飞来峰高耸入云,应天塔接近天际。登临其间,雄鸡报晓之时,见浮云散去,红日喷薄。诗从用“千寻”、“鸡鸣见日升”“最高层”反复写高。说因为在最高层才有“鸡鸣见日升”收获,才有“不畏浮云遮望眼”的体验和感受。高处——妙处,是其中的寓理,它涵蕴的理趣十分丰富,可以说事,也可以说事业说人生。
苏轼的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这首诗先写诗人远望庐山,发现在不同的立足点,获得不同的景观感受:或岭或峰。后写诗人进入庐山当中只能看到局部的、零碎的东西,看不见“庐山真面目”来。诗人看庐山的感观和感受十分真实自然。这种体验和感受似乎在告诉人们同一事物包含多方面的特征,从不同的角度
去观察,其结果会不一样,也仿佛在告诉我们要善于选择观察和认识事物的角度等。
三、言志山水诗
言志山水诗,它是山水诗的重要组成部分。
曹操的《观沧海》:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。”此诗写于建安十二年,诗先写观沧海的地点:“东临碣石,以观沧海”。次句写水和山岛,水是“澹澹”的,山岛是“竦峙”的,山水相连。再写树木和百草是那样的“丰茂”,遇到秋风骤起,波涛涌荡。山、水、树、草、风组成了一幅壮阔的秋卷,面对大海,“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里”,上下天光,一碧万顷,仿佛大海孕育了宇宙天地,囊括了宇宙万物。北征乌桓胜利班师的诗人被眼前气吞山河的气势感染了、同化了,更加激荡起一统山河的雄心壮志,欣然作“歌”“以咏志”。
柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”该诗中我们看到千山积雪,万径冰封,看不到人,见不到飞鸟。江面上冰锁孤舟,一渔翁头顶箬笠,身披蓑衣,持杆垂钓,盛寒之下,鱼不贪饵,他却心无旁骛,志不在鱼,这不免让人想起姜太公钓鱼那旧事。渔翁是诗人的化身,诗人被贬柳州闲置后,他多么希望有朝一日能一展雄才韬略。钓不到他不在乎,得不到赏识重用他也不悔过。寒江垂钓那是一道风景,一种境界,一种志趣。
千百年来,山依旧,水往复,虽然诗人们已早长眠于青山碧水之间,但他们的山水诗,尤其是像新语文教材里所选择的山水诗的精品,那浓郁的山水诗的文化气息,仍让我们真情汹涌,心智激荡,激情澎湃,受益良多。