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绿色崛起，这是海南的社会主题。绿色，是包罗万象的大自然生态，其中有一绝，是黄花梨。因为她的质感、丰富绚丽的纹理，成为世界上制作名贵家具首选材料；又因为她的独有性、稀缺性、高贵性，被人们赋予了“国宝”的尊号！
海南黄花梨，按当代植物分类学的类别，她是降香黄檀属豆科蝶形亚科黄檀属，是蝶形花科乔木。所以海南民间老百姓说黄花梨的花开得朴实，像是庄稼地里一爆一嘟嘟的油菜花似的；果实像农村菜园篱笆上的峨眉豆荚，有眉有眼！她是黄檀属一类的树种中材质最好的木种，所以民间将黄花梨称为“香枝木”，其他的黄檀属树种列入“酸枝木”，即我们在家具店看到的“红木”。
国宝花梨，皇家钦定
据记载，海南黄花梨远在明代时已被广泛用来制作家具，明代家具是中国家具艺术的顶峰，这与海南黄花梨是分不开的。由于木料稀缺，皇家十分珍视，明清两朝将海南花梨钦定为皇宫御用木材！
皇室的钦定是有道理的！海南黄花梨本身会跟随时间的流徙，不断地吸纳自然天地间的精华，木质内部不断地分泌出她特有的油膜，防虫蛀、防干裂；她还会逐渐地释放出一种对人体有益的香气，室内放置海南花梨木的家具，她的气息跟人身体的呼吸，相互呼应着而缓慢地生长。所以，海南花梨木是愈久弥醇的物件，不是那些普通的无生命的木头所可比拟的！前世记忆，黎人绝命之根
久远的历史过程，大自然阳光雨露的沐浴，群山里野生的珍木早已被牧琼官吏所窥视。宋代李昉等编写的《太平广记》第二百六十九卷中，记下唐代海南高官韦公干掠夺花梨木的劣迹：
既牧琼，多鸟文呿陋，皆奇木也，公干驱木工三沿海探伐，至有不中程以斤自刃者。前一岁，公干以韩约受代，命二大舟，一实乌文器杂以银，一实呿器杂以金，浮海东去，且令健卒护行，将抵广，木既坚密，金且重，未数百里，二舟俱复，不知几万万也。
其中所说的乌文，即海南统称为文木者，而花梨木是海南文木中最珍贵的一种树木。清代屈大均在《广东新语》卷二十五《木语》中记载：“海南文木，有日花榈者，色紫红、微香，其文有鬼面者可爱，以多如狸斑，又名花狸，老者文拳曲，嫩者文直，其节花圆晕如钱，大小相错，价尤重，往往寄生树上，黎人方能识取，产文昌、陵水者，与降真香相似。”屈大均详细地解读花梨木的特征，连带说出韦公干所掠夺的奇木是花梨木。
明代方志，唐胄纂正德《琼台志》卷八“木之属”提到花梨木，出自崖州、昌化、陵水。稍后，戴熺等纂修的万历《琼州府志》卷三记录海南土产时也说到花梨木。清代龚柴著的《中国海南岛考略》一书，说海南嘉木花梨，“历久不朽，可作楹材，其价甚昂。”
明代嘉靖年问，顾岕任职海南，1527年离开海南到南安，追忆海南见闻，写下《海槎余录》，其中说只有黎人才识路径开采花梨，外人也不容进入山中！“花梨木、鸡翅木、土苏木皆产于黎山中，取之必由黎人，外人不识路径，不能寻取，黎众亦不相容耳。”
据文献所载，自唐以后，历经各代，黎人已普遍懂得花梨木的贵重；同时，各朝代以花梨木作为贡品，常常因花梨木贡品一事，稍有不慎，采伐者也会受到牵累！加上花梨木的生长周期漫长，花梨木越来越少见，在清代中期就开始“断代”。清·张庆长《黎岐纪闻》书中写道：“花梨木，色红紫而花细，较别地产者为佳。然近日黎人狡狯，以年办贡木，恐致贻累，具花梨颇砍伐之，故老者渐少焉。”
花梨木多形成于深山老林的深峒陡峭岩石之上，采代极为艰难！清代无名氏绘制了《琼州海黎图》、《琼黎一览图》、《琼黎风俗图》等三册图文，讲述了解采伐及运花梨木的艰辛。
《琼黎一览图》有运木图一幅，展现出奔流于山谷峭壁的山涧运木的情状，其解说词云：“楠木，花梨之可以备采者，必产深峒陡巉岩石之上，瘴毒极恶之乡。外人即艰于攀附，又易至伤生，不得不取资于黎人也。黎人每伐一株，必经月而成材，合众力推放至山下涧中，候洪雨流急，始编竹木为筏，缚载于上，以一人乘筏，随流而下。至溪流陡绝之处，则纵身下水，浮水前去；木因水势冲下，声如山崩。及水势稍缓，复乘出黎地，此水虽同归于海，而所归之海，又非出口之地，于是合众力扛曳抵岸，始得以牛力挽运抵出海之地焉。常有水急势重，人在水中为木所冲而毙，木亦随深没者。亦有木随水下，找曳不及，随水出海付之洪涛者。运木固未易也。”《琼黎海黎图》的画面人物更多，其解说词云：“花梨产巉岩石密峒间，斩伐经月，成材则合众力扛抬下山，乘溪流急处，以相木编筏载出至平岸，始得以牛力车运。采办盖不易云。”《琼黎风俗图》附诗云：“楠木花梨出海南，黎人水运熟能谙。明堂榱栋神灵拥，陡涧惊涛服役甘。”去深山峭壁采集花梨，靠溪水急流运输，遇难死亡者无数，采花梨之举，成为黎人绝命之根。
《琼黎一览图》在概说中有一节标示为《孽生出产》表述了岛外商贾深晓花梨木蕴藏的经济价值和艺术价值，他们欺骗生活在深山里的黎民不懂山外的价格。就像宋代时一两沉香等于一两黄金，而商贾则以一头牛换一牛车沉香一样，黎人得牛后在峒里唱歌吃牛肉，欢天喜地。对于这种欺骗，朴实的黎人虽有所觉察，但也不能洞悉详情。
清代光绪年间张嶲等纂修《崖州志》中所记述的，又进一步指出花梨木的特征：“花梨，紫红色，与降真香相似。气最辛香。质坚致，有油格、糠格两种，油格者不可多得。又《本草拾遗》‘榈木出安南，性坚，紫红色，有花纹者谓之花榈’即此木也。”这里又从唐代陈藏器的《本草拾遗》一书中释放出越南花梨木的信息。不过，越南、老挝等国均产花梨木，但品质远不如海南所产。
海南黄花梨前世的记忆与黎族老百姓艰难困苦，备受欺骗的悲剧联系在一起，不禁让人惋惜。它本是缘于海南热带雨林中得天独厚的奇木，黎人可从山中得宝，由于海南孤悬海外，消息闭塞，黎人也因此而受骗吃亏了。
今生故事，华丽转身
改革开放之后，消息渠道的增多，有部分人懂得了海南黄花梨的价值，但是大部分人还是朦胧不清。
上世纪末叶，笔者在昌江县王下乡作田野调查，住在王下乡的三派村，走进一家生活较殷实的人家，主人是一位40多岁的壮实男子汉，谈话间，一位村民背来一捆花梨木，其中有小段的木料，有参差不齐的树根。主人用称枰一称，有十多斤重，每斤10多元，卖木料者高高兴兴数着这笔钱离去。笔者不解为何这些破碎的木料如此高价？主人说：“这是花梨木，我在乡里四周采购，再集中卖到海口去。”原来他是一位商人，收购黎胞在山上采的海南黄花梨，因已没有完整的木料，所以连树根也被挖来换钱用。
2004年夏天，笔者曾在尖峰岭上住了一个月，政府实行封山护林政策，但许多伐木的林工还住在山区，他们的工作已经由伐木转变为种树。闲聊间，他们对笔者说，他们家有花梨木制作的躺椅，言谈中他们多次希望笔者购买，一张椅子300元钱。当时考虑到难运回海口，且椅子样式一般，便没达成交易，避暑后即空手而归了，实在可惜。
2011年海南省博物馆举办了国宝花梨木珍品展，每一件展品都展现了各自独特优美的格调，瑰丽优雅的美感，参观者为之陶醉不已。而这些展品的价格，已成天价艺术品，令人望洋兴叹了。
短短不过二三十年而已，海南黄花梨的华丽转身已跃入佳境，但海南岛上几千年来生长在深山岩洞的它已经绝迹了，甚至连树根也挖得很干净了！
然而，海南花梨，浴火重生，是可以期待的！
海南黄花梨，按当代植物分类学的类别，她是降香黄檀属豆科蝶形亚科黄檀属，是蝶形花科乔木。所以海南民间老百姓说黄花梨的花开得朴实，像是庄稼地里一爆一嘟嘟的油菜花似的；果实像农村菜园篱笆上的峨眉豆荚，有眉有眼！她是黄檀属一类的树种中材质最好的木种，所以民间将黄花梨称为“香枝木”，其他的黄檀属树种列入“酸枝木”，即我们在家具店看到的“红木”。
国宝花梨，皇家钦定
据记载，海南黄花梨远在明代时已被广泛用来制作家具，明代家具是中国家具艺术的顶峰，这与海南黄花梨是分不开的。由于木料稀缺，皇家十分珍视，明清两朝将海南花梨钦定为皇宫御用木材！
皇室的钦定是有道理的！海南黄花梨本身会跟随时间的流徙，不断地吸纳自然天地间的精华，木质内部不断地分泌出她特有的油膜，防虫蛀、防干裂；她还会逐渐地释放出一种对人体有益的香气，室内放置海南花梨木的家具，她的气息跟人身体的呼吸，相互呼应着而缓慢地生长。所以，海南花梨木是愈久弥醇的物件，不是那些普通的无生命的木头所可比拟的！前世记忆，黎人绝命之根
久远的历史过程，大自然阳光雨露的沐浴，群山里野生的珍木早已被牧琼官吏所窥视。宋代李昉等编写的《太平广记》第二百六十九卷中，记下唐代海南高官韦公干掠夺花梨木的劣迹：
既牧琼，多鸟文呿陋，皆奇木也，公干驱木工三沿海探伐，至有不中程以斤自刃者。前一岁，公干以韩约受代，命二大舟，一实乌文器杂以银，一实呿器杂以金，浮海东去，且令健卒护行，将抵广，木既坚密，金且重，未数百里，二舟俱复，不知几万万也。
其中所说的乌文，即海南统称为文木者，而花梨木是海南文木中最珍贵的一种树木。清代屈大均在《广东新语》卷二十五《木语》中记载：“海南文木，有日花榈者，色紫红、微香，其文有鬼面者可爱，以多如狸斑，又名花狸，老者文拳曲，嫩者文直，其节花圆晕如钱，大小相错，价尤重，往往寄生树上，黎人方能识取，产文昌、陵水者，与降真香相似。”屈大均详细地解读花梨木的特征，连带说出韦公干所掠夺的奇木是花梨木。
明代方志，唐胄纂正德《琼台志》卷八“木之属”提到花梨木，出自崖州、昌化、陵水。稍后，戴熺等纂修的万历《琼州府志》卷三记录海南土产时也说到花梨木。清代龚柴著的《中国海南岛考略》一书，说海南嘉木花梨，“历久不朽，可作楹材，其价甚昂。”
明代嘉靖年问，顾岕任职海南，1527年离开海南到南安，追忆海南见闻，写下《海槎余录》，其中说只有黎人才识路径开采花梨，外人也不容进入山中！“花梨木、鸡翅木、土苏木皆产于黎山中，取之必由黎人，外人不识路径，不能寻取，黎众亦不相容耳。”
据文献所载，自唐以后，历经各代，黎人已普遍懂得花梨木的贵重；同时，各朝代以花梨木作为贡品，常常因花梨木贡品一事，稍有不慎，采伐者也会受到牵累！加上花梨木的生长周期漫长，花梨木越来越少见，在清代中期就开始“断代”。清·张庆长《黎岐纪闻》书中写道：“花梨木，色红紫而花细，较别地产者为佳。然近日黎人狡狯，以年办贡木，恐致贻累，具花梨颇砍伐之，故老者渐少焉。”
花梨木多形成于深山老林的深峒陡峭岩石之上，采代极为艰难！清代无名氏绘制了《琼州海黎图》、《琼黎一览图》、《琼黎风俗图》等三册图文，讲述了解采伐及运花梨木的艰辛。
《琼黎一览图》有运木图一幅，展现出奔流于山谷峭壁的山涧运木的情状，其解说词云：“楠木，花梨之可以备采者，必产深峒陡巉岩石之上，瘴毒极恶之乡。外人即艰于攀附，又易至伤生，不得不取资于黎人也。黎人每伐一株，必经月而成材，合众力推放至山下涧中，候洪雨流急，始编竹木为筏，缚载于上，以一人乘筏，随流而下。至溪流陡绝之处，则纵身下水，浮水前去；木因水势冲下，声如山崩。及水势稍缓，复乘出黎地，此水虽同归于海，而所归之海，又非出口之地，于是合众力扛曳抵岸，始得以牛力挽运抵出海之地焉。常有水急势重，人在水中为木所冲而毙，木亦随深没者。亦有木随水下，找曳不及，随水出海付之洪涛者。运木固未易也。”《琼黎海黎图》的画面人物更多，其解说词云：“花梨产巉岩石密峒间，斩伐经月，成材则合众力扛抬下山，乘溪流急处，以相木编筏载出至平岸，始得以牛力车运。采办盖不易云。”《琼黎风俗图》附诗云：“楠木花梨出海南，黎人水运熟能谙。明堂榱栋神灵拥，陡涧惊涛服役甘。”去深山峭壁采集花梨，靠溪水急流运输，遇难死亡者无数，采花梨之举，成为黎人绝命之根。
《琼黎一览图》在概说中有一节标示为《孽生出产》表述了岛外商贾深晓花梨木蕴藏的经济价值和艺术价值，他们欺骗生活在深山里的黎民不懂山外的价格。就像宋代时一两沉香等于一两黄金，而商贾则以一头牛换一牛车沉香一样，黎人得牛后在峒里唱歌吃牛肉，欢天喜地。对于这种欺骗，朴实的黎人虽有所觉察，但也不能洞悉详情。
清代光绪年间张嶲等纂修《崖州志》中所记述的，又进一步指出花梨木的特征：“花梨，紫红色，与降真香相似。气最辛香。质坚致，有油格、糠格两种，油格者不可多得。又《本草拾遗》‘榈木出安南，性坚，紫红色，有花纹者谓之花榈’即此木也。”这里又从唐代陈藏器的《本草拾遗》一书中释放出越南花梨木的信息。不过，越南、老挝等国均产花梨木，但品质远不如海南所产。
海南黄花梨前世的记忆与黎族老百姓艰难困苦，备受欺骗的悲剧联系在一起，不禁让人惋惜。它本是缘于海南热带雨林中得天独厚的奇木，黎人可从山中得宝，由于海南孤悬海外，消息闭塞，黎人也因此而受骗吃亏了。
今生故事，华丽转身
改革开放之后，消息渠道的增多，有部分人懂得了海南黄花梨的价值，但是大部分人还是朦胧不清。
上世纪末叶，笔者在昌江县王下乡作田野调查，住在王下乡的三派村，走进一家生活较殷实的人家，主人是一位40多岁的壮实男子汉，谈话间，一位村民背来一捆花梨木，其中有小段的木料，有参差不齐的树根。主人用称枰一称，有十多斤重，每斤10多元，卖木料者高高兴兴数着这笔钱离去。笔者不解为何这些破碎的木料如此高价？主人说：“这是花梨木，我在乡里四周采购，再集中卖到海口去。”原来他是一位商人，收购黎胞在山上采的海南黄花梨，因已没有完整的木料，所以连树根也被挖来换钱用。
2004年夏天，笔者曾在尖峰岭上住了一个月，政府实行封山护林政策，但许多伐木的林工还住在山区，他们的工作已经由伐木转变为种树。闲聊间，他们对笔者说，他们家有花梨木制作的躺椅，言谈中他们多次希望笔者购买，一张椅子300元钱。当时考虑到难运回海口，且椅子样式一般，便没达成交易，避暑后即空手而归了，实在可惜。
2011年海南省博物馆举办了国宝花梨木珍品展，每一件展品都展现了各自独特优美的格调，瑰丽优雅的美感，参观者为之陶醉不已。而这些展品的价格，已成天价艺术品，令人望洋兴叹了。
短短不过二三十年而已，海南黄花梨的华丽转身已跃入佳境，但海南岛上几千年来生长在深山岩洞的它已经绝迹了，甚至连树根也挖得很干净了！
然而，海南花梨，浴火重生，是可以期待的！