【摘 要】
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丸山真男把思想史定位在了“赋予意义的层次”,在与西欧社会推进近代化的参照中导入了从社会自身变化的相关关系中来把握思想的成立和展开这一明确的思想史方法论.然而在“近
【机 构】
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惠泉女学园大学,日本 东京,2068586
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丸山真男把思想史定位在了“赋予意义的层次”,在与西欧社会推进近代化的参照中导入了从社会自身变化的相关关系中来把握思想的成立和展开这一明确的思想史方法论.然而在“近代化论”中,丸山并没有解决在儒教广泛影响的东亚社会中,何以只在德川徂徕学中产生了近代化的契机这一根本的问题;而在“古层论”中,丸山也无法说明何以被传到日本的儒教,既产生了带来近代化契机的徂徕学,又带来了致使“古层”隆起的暗斋学派及仁斋学.因此虽然通过“古层论”的提出,丸山真男成为了继津田左右吉和村冈典嗣之后日本思想史研究的正统后继者,然而“近世日本思想史”这一构想本身对于丸山是“不在”的,这是因为丸山将自己的研究限定在了日本这一“闭止域”之中.
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