一、概述
　　《论法的精神》是法国著名法学家查理·路易·孟德斯鸠（1689-1755）的代表著作。该书完成于1748年，可说是孟德斯鸠毕生研究的精华所在，也是其所有理论主张的一次总结。该书一经出版就立刻在欧洲各国产生轰动，其对后世影响之深远无法估计，是在那个时代最进步的政治理论书。
　　虽然每个时代有每个时代固有的局限性，该书也不能例外，但仍不能抹杀其政治学法学百科全书的地位。其为十八世纪即将到来的资产阶级革命点燃了理论的星火，也为资产阶级法制的建设和完善奠定了基石。概览一遍《论法的精神》，我们便会为书中所涉猎到的知识之丰富所惊叹。它以法律为中心，以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，因此成为每一个法学专业的学生必读著作之一。在反复研读了几遍该书后，我亦有一点自己的感触。
　　二、探寻和阐释法律精神
　　我们首先看看孟德斯鸠关于“法”的认识。有不少政治学家法学家都研究过此命题，但孟德斯鸠的不同之处在于，通过对社会理论的构建来研究法律与理性之间的关系，以此来揭示“法”的内涵，即法律本质上是事物之间的普遍联系。这种联系是客观存在的但人们可以通过主观意识的能动性去认识和控制这种事物之间的联系。孟德斯鸠认为，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。”因此，在他看来，法律是客观存在的，是存在于社会之中的。我们不能孤立地去看法律，而是要用连续的发展的眼光去看待法律与其他事物之间的联系。那么，什么是法的精神实质呢？那就是法律与社会生活的一切息息相关，与自然风貌、人文风情、政体、宗教、气候条件等都有着千丝万缕的联系。那么把这些联系综合起来就是我们所说的法律的精神了。“最广泛的来说，法就是由事物的性质产生出来的必然关系。这样一来，一切存在物都有它们的法。”（第一卷，第一章）因此，孟德斯鸠的“法”精神可以说是透过社会现象认识法的本质，而社会是不断变化和发展的，因此法律也会随着社会的发展而发展，甚至在一定程度上说法律的发展和变化也会影响着社会的进程。这告诉我们法学专业学生一个最基本的认识，那就是我们不能把法学当作一门孤立的学科来看，而是应该把法律与周遭的环境事务联系起来，用发展的眼光来学习研究这门学科。
　　三、思考
　　《论法的精神》是伟大的启蒙思想家孟德斯鸠给人类社会的一次大启蒙。这本书的核心是法律问题，但却不只是从政治的角度谈论法律，他用剖析法律与社会的关系来透过现象认识法律的实质精神，并以此为基础丰富发展了三权分立学说，对现代资产阶级法治国家影响深远。那么是不是该书所阐述的精华理论和普世原则也适用于我们国家呢？作为一个泱泱大国，拥有着五千年文明的灿烂历史，也拥有着长期封建传统和封建残余，在如今建设有中国特色社会主义国家的道路上，我们的法制建设也在尊重自己的历史根基结合自己的特色中稳步前进。就如孟德斯鸠所描述的那般，不同的社会风貌孕育着不同的法律制度，我国与西方资本主义国家有着各个不同的历史发展阶段，有着不同的文化传统与根基，不同的人文地理环境，因而在政治制度上也有着天壤之别。因而在我们的政治土壤中是孕育不出三权分立的，盲目照抄西方的三权分立不仅误读了孟德斯鸠的三权分立，也将会极大的危害了我国人民的根本利益。我们需要的是根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度，加强并完善我国的全国人民代表大会制度。这是符合我国社会发展规律的必然结果，也是《论法的精神》中所阐述的法的实质精神所在，那就是法律的发展永远是与客观社会的发展相联系相一致的。我们需明白，中国是一个人口大国，幅员辽阔，任何指令的执行都不是一件容易的事情，往往需要顾全大局综合考虑，常常是牵一发而动全身。孟德斯鸠的三权分立在我国有着很大的局限性。三权分立要求各部门相互制约分工协作，然而当利益、目标各异时，在碰到重大问题时往往难以在最短的时间内达成一致的解决办法，既浪费了时间和精力，又耽误了问题的有效解决。因此，要带动中国这样一个大机器，需要一个强有力的马达统筹调控才能在最短的时间聚集最多的力量积极应对困难。这也就是我国的以工人阶级领导的、以工人联盟为基础的人民民主专政体制的优势所在，这是在治理庞大的国家时三权分立所达不到的效果。因此，《论法的精神》给与我最大的启发就是我们还是要立足中国国情，坚定的建设具有中国特色的社会主义法制切不可盲崇拜。
　　作者简介：
　　夏青（1990.9～），女，江西九江市人，现就读于广西民族大学法学院2012级法律硕士（非法学）专业研究生。