“天南一支笔”李曰垓

　　艾思奇故居的大门上写着毛泽东给艾思奇的评价“学者、战士、真诚的人”，这八个字同样可以用来形容艾思奇的父亲李曰垓。
　　李曰垓，1881年3月4日生于云南省腾冲县和顺乡水碓村，性格沉静、聪敏、好思。11岁即通读《资治通鉴》，并对这本史学巨著做出如下评价：此书阐述兴衰之迹、治乱之数，简而详尽，深解其意。1903年，23岁的李曰垓和同乡李根源、张德溶、张德泽、张德洋一起，带着七两纹银，徒步翻越高黎贡山，走了七天，到昆明参加省乡试，未中。他和李根源考取了新开办的云南高等学堂，成为云南高等学堂的第一期学生。来到昆明，李曰垓的视野得到了进一步开阔。在这里，他师从云南著名学者陈荣昌（时任云南高等学堂总教司，即校长），主修陈先生主讲的经史策论，辅修辞章，深得陈的赏识。陈先生说曰垓“能励学”，并对他寄予厚望。这期间，李曰垓还接触阅读了邹容的《革命军》、章太炎的《訄书》等进步书刊，接受了民主革命思想，并和同学罗佩金等人组织秘密小组，宣传革命思想，树立了匡世救国的民主革命理想。1905年，因成绩优异被校长陈荣昌推荐到京师大学堂深造。当年云南被推荐的考生，只有李曰垓一人被录取，成为京师大学堂这年新开设的经济特科的学生。在京学习期间，他结识了黄兴、居正、胡汉民等人，阅读同盟会机关刊物《民报》，倾心于孙中山的论著，接受民主共和的思想，成为留日滇籍学生创办的滇话报社的特约撰稿人。他曾为柳亚子创立的文学团体“南社”撰写宣传民主思想、反对清王朝封建统治的文章，主张进行资产阶级革命。他的文章势如江河奔腾，气挟风雷。他的书法刚劲俊秀，如剑扫大地。1908年，他从京师大学堂毕业，授举人。1909年，李曰垓被滇督委任为总理永（昌）顺（宁）普（洱）镇沿边学务中书科中书。他取道香港、缅甸回云南。在缅甸仰光遇见了黄兴、吕志伊等人，在黄兴的鼓励下，由族叔李德贤介绍加入同盟会。回国后，先后任云南省土民学堂总办、省立蒙自中学监督，在今保山、腾冲等沿边地区开设学堂，兴办边地教育，创办土民学校128所，招收各民族学生近4000人，积极发展民族教育，培养人才，启发民智，宣传革命，为沿边地区教育发展作出了重要贡献。李曰垓倡导教育平等。他的一副著名书法哲理名联：“除尽无明无等等 观深自在自如如”，至今仍镶嵌在滇西名校腾冲一中的碑廊里。这幅作品不仅体现了他的书法造诣，更体现了他的文学、哲学、佛学修养，还表达了他追求教育平等的教育理念。他参与辛亥云南重九起义并在护国运动中担任护国军秘书长，后任云南军政部次长、民政厅长、第一殖边督办。大学者章太炎曾赠赞誉联：“曾经作色犯大帅，还是昂藏一丈夫”。在云南军政界，李曰垓是一位难得的通才，在文化艺术上有很深的造诣，诗文书法俱佳，著有《天地一庵诗文集》五卷、《汗漫录》三卷、《梓畅书牍》五卷。被章太炎称为“天南一支笔”。
　　李曰垓对云南建树颇多，护国战争中以掷地有声的言辞和文章而名垂青史。1915年12月12日，袁世凯复辟帝制，激起了全国人民的反对。12月23日，蔡锷通电讨袁，组织护国军，蔡锷为护国军第一军总司令。李曰垓起草讨袁檄文，并被任命为护国军第一军秘书长。25日誓师，为出师有名，蔡锷主张用“讨逆”或“讨贼”，李曰垓不同意，他陈述道：“讨袁关系国家存亡，已非一般叛逆可比，而是护卫国家之义举，应以护国立名。”蔡锷听后也赞成此意，于是定“护国”之名，这就是护国军的来历。全国爱国志士对此纷纷响应。
　　云南护国首义前后所发通告，多由李曰垓撰写。尤其是云南独立后，文函繁多，有关宣告独立的通电、敦促各省举义的通电、声讨袁逆及檄告其罪状的通电、致华侨特述举义情形的通电、致驻外国各公使支持举义的通电、致驻华各外国使领馆的通电，以及各种对内对外通电及文告等，多出自李曰垓的手中。

　　艾思奇故居展室的墙上题有这样一首诗，“一卷书雄百万兵，攻心为上胜攻城，蒋军一败如山倒，哲学尤输仰令名”，又题注“1949年蒋介石检讨战败原因，自认非输于中共之军队，乃败于艾思奇先生之《大众哲学》。1975年，蒋经国尚提到《大众哲学》的思想威力”。题赠这首诗的马璧教授曾是蒋介石高级顾问，曾任台湾国民党“国防部”政工干校系主任。1981年马璧从台湾回到大陆，并于1984年访问艾思奇夫人王丹一时谈道：“蒋介石的统治在大陆崩溃退至台湾以后，曾不止一次在台湾高层人士会议上总结过经验教训。他曾对下属说，‘我们和共产党较量，不仅是军事力量的失败，也是人心上的失败。比如共产党有艾思奇的《大众哲学》，你们怎么就拿不出来！’”马璧说，蒋介石曾将《大众哲学》放在案头常常翻阅，他还推荐蒋经国也要读这本书，在理论总结方面曾经特别地提出让大家学习《大众哲学》。蒋曾经哀叹：“一本《大众哲学》，冲垮了三民主义的思想防线。”在中国革命战争年代，《大众哲学》这块“干烧大饼”在发挥了“雄兵百万”的威力。在学术界，大家把艾思奇称为中国“哲学大众化第一人，思想方法论第一人，哲学教科书编写第一人，大师长期从教第一人”。这“四个第一人”，是对艾思奇对中国哲学大众化的贡献的肯定。
　　从“天南一支笔”李曰垓到艾思奇的“一卷书雄百万兵”，从中可以找到一种精神的向度，一种绵长而又坚韧的民族精神，一种责任与担当的文脉传承和爱国爱乡、追求进步的精神之光！（责编：王 兵）
　　（作者是腾冲一中历史教师）