【摘 要】
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【正】 在现行的马克思主义哲学教科书中,几乎是毫无例外地都把认识解说为“人脑对客观世界的反映”,就是颇具权威性的《辞海》也作了如是的解说。应当说,这种解说也有一定的
【出 处】
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河南师范大学学报(哲学社会科学版)
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【正】 在现行的马克思主义哲学教科书中,几乎是毫无例外地都把认识解说为“人脑对客观世界的反映”,就是颇具权威性的《辞海》也作了如是的解说。应当说,这种解说也有一定的合理成分,在特定的意义下可以做这样的理解,甚至马克思主义经典作家也有类似的提法。但是,笔者对上述的解说却不敢苟同,因为这个定义中所使用的概念都不准确,因此,它做为定义是不够妥当的。本文拟就认识的定义试作浅析,以一孔之见就教于哲学界的同行。首先,用“反映”作谓词来说明“认识”不准确,它不能表明认识的确切含义和用法。
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