园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者如苏州拙政园。人们进入网师园，宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换景，这是动观。
　　中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景，而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。
　　中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，还要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种又多有特色，如苏州留园多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。一个地方的园林应该有那个地方的植物特色，而且土生土长的树木存活率大，成长得快，几年即可茂然成林。它与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇为目的。要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。同中求不同，不同中求同，我国园林是各具风格的。古代园林在这方面下过功夫，虽亭台楼阁，山石水池，而能做到风花雪月，光景常新。我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨功夫，才能达到耐看耐听，经得起细细推敲，蕴藉有余味。在民族形式的探讨上，这些似乎对我们有所启发。
　　园林景物有仰观、俯观之别，在处理上亦应区别对待。楼阁掩映，山石森严，曲水湾环，都存乎此理。“小红桥外小红亭，小红亭畔，高柳万蝉声。”“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。”这些词句不但写出园景层次，有空间感和声感，同时高柳、杏梢，又都把人们视线引向仰观。文学家最敏感，造园者应向他们学习。至于“一丘藏曲折，缓步百跻攀”，则又皆留心俯视所致。因此园林建筑物的顶，假山的脚，水口，树梢，都不能草率从事，要着意安排。山际安亭，水边留矶，是能引人仰观、俯观的方法。
　　我国名胜也好，园林也好，为什么能这样吸引无数中外游人，百看不厌呢？风景洵美，固然是重要原因，但还有个重要因素，即其中有文化、有历史。我曾提过风景区或园林有文物古迹，可丰富其文化内容，使游人产生更多的兴会、联想，不仅仅是到此一游，吃饭喝水而已。文物与风景区园林相结合，文物赖以保存，园林借以丰富多彩，两者相辅相成，不矛盾而统一。这样才能体现出一个富含古今文化的中国园林。
　　（选自《品园》，陈从周著，凤凰文艺出版社2016年，本刊有改动）
　　鉴赏空间
　　本文可以与叶圣陶《苏州园林》进行“互文式”比较阅读，可从结构、内容、语言、情感几个方面进行。
　　首先，两篇文章不少段落都采用总分结构，每段的首句基本提挈了该段主要内容。这样处理使文章脉络清晰，段落整齐。
　　其次，在内容方面，两篇文章也有不少可比较之处。例如，《苏州园林》“高树与低树俯仰生姿”可与本文第4段作比较，你会发现，本文表达得更为丰富。
　　第三，两篇文章的语言区别明显。叶老文字显得亲切平易，而陈文更显典雅蕴藉，如不少古诗文的引用，体现了这一点。
　　最后，两篇文章的情感亦有所不同。《苏州园林》中作者对苏州园林赞美、眷恋之情溢于言表，《说园》着眼中国园林，字里行间涌动的更多是对中国园林的赞叹和对中国文化的自豪。
　　读有所思
　　1.本文引用了不少诗文原句，你能否结合一两处说说其妙处？
　　2.读完本文，你觉得在字里行间涌动着作者哪些情感？