教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的审美体验，通过文学的陶冶，铸成审美的心灵。阅读中许多脍炙人口的诗词散文令读者喜闻乐见，对培养学生的审美能力非常适宜。
　　朱自清先生的《春》，正如王国维说：“一切景语皆情语”，只有通过对如诗语言的欣赏和对画面的体验，才能从中领悟到《春》所隐含的形象美、绘画美、音乐美、含蓄美，唯有这样，才能收到好的审美效果。
　　此外，《海滨仲夏夜》恰似一幅夏夜的优美图；《秋魂》展現了秋之灵魂和神韵；《济南的冬天》犹如一幅淡雅的山水画。这些“丹青妙手”描绘的画面都饱含着对祖国锦绣河山的无限赞美。学生只有在欣赏中阅读，才能受到自然美的熏陶，萌发热爱大自然之情，激发热爱生活之趣。一个热爱自然，热爱生活的人，他的心灵是充满阳光的。
　　现代美文固然令人心旷神怡，而许多古诗文更让人如痴如醉。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，景象宏大，美不胜收；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，莲叶托荷美，荷花映夏日，妙不可言；“明月松间照，清泉石上流”，江南清新秀美的月夜美景令人向往，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春花喻冬雪，想象奇特，雪景奇美。
　　“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，李白笔下的水气势磅礴，一泻千里；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，王维笔下的水美丽如画；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，苏轼笔下的水绮丽可爱；在作者的笔下，这些“水”仿佛都有了生命，是那样的鲜活，那样的清明透彻，那样的可爱。
　　我国有“鸦懂反哺，羊知跪乳”的古训。人类不同于禽兽之处在于，人不仅仅是停留在物质层面上的供养，而且还要有精神层面上的尊敬和爱心。一个人不论地位有多高，官职有多大，都必须事父母以孝，尽为人之子的责任和义务。在我国古代，有根据民间故事编写的《二十四孝》读本，讲的都是对父母的孝敬，《卧冰求鲤》、《卖身葬父》就是其中的故事。
　　在中国近现代，也不乏行孝感恩父母的伟人和典范。毛泽东青年时，得知母亲病逝，立即从长沙日夜兼程奔赴韶山，在母亲灵前抚棺恸哭；朱德总司令那篇《母亲的回忆》启发教育了几代人；陈毅，在母亲病重之时，亲手为母亲洗净弄脏的裤子。优秀共产党员孔繁森，每一次回家，第一件事就是给母亲梳头、洗脚、洗衣服、洗被单，用架子车拉母亲到村头树荫下、小河边游玩。
　　作为中学生，要感激生育你的人，因为他们使你体验生命；要感激抚养你的人，因为他们使你不断成长；要感激帮助你的人，因为他们使你度过难关；要感激关怀你的人，因为他们给你温暖；要感激教育你的人，因为他们引领你走出蒙昧；要感激钟爱你的人，因为他们让你体会爱情的宝贵；要感激鼓励你的人，因为他们给你力量；总之，要感激一切使你成长的人。学会感恩，欺骗你的人，正是使你增进见识的人；遗弃你的人，正是教导你自立的人；绊倒你的人，正是强化你自身能力的人；鞭打你的人，正是消除你业障的人；斥责你的人，正是助长你智慧的人；毁谤你的人，正是升华你人格的人。
　　人生是一条美丽的曲线。人生之所以“美丽”就因为有一个“曲”字，文王拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；左丘明失明，撅有《国语》；司马迁受腐刑而写《史记》。
　　阅读教学中，许多课文也是品味人生之美，汲取精神食量的沃土。范仲淹被贬岳州，仍“不以物喜，不以己悲”，览洞庭湖之景，而喊出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向；欧阳修被降职滁州，仍“醉翁之意不在酒”而在于“与民同乐”的政治理想：藤子高被谪守巴陵郡，仍“越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼”——这是“宽广胸襟”远大志向的展现。
　　陆游“僵卧孤村”但“不自哀”，仍想为国去“戍轮台”；文天祥过零丁洋时，发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生誓言；苏轼迁为密州太守时，盼“冯唐”持节而来，定会挽雕弓“射天狼”；杜甫在《春望》中，痛觉“感时花溅泪，恨别鸟惊心”——这是爱国精神的最佳表现。
　　综上所述，多读精品，能使学生直接受到作家艺术灵气的熏陶和理性光芒的烛照。二（四）班陈圆圆同学爱读诗，也能把诗的寓意结合到生活实际中来，她读了冰心的小诗后，很有感触，写下了这样深刻的感悟：“正如冰心诗中的‘珍重地描写’吧，时间正翻着书页，请你‘着笔’那样，人的一生，最绚丽的莫过于青春。而如今令人向往的青春是由我们自己创造的。你若‘珍重地描写’，说不定它就是你成功的起点；你若漫无目的地胡乱涂写，说不定它便成为你追悔莫及的事。让我们‘珍重地描写’，再也不可虚度光阴，青春这部书就在你手里，抓紧它，尽情地书写！”二（五）班苏延延同学在《点亮心中的明灯》一文结尾写到：“生命之初，我还在摸索人生之路，在黎明将至的昏暗里，《简爱》为我点亮了心中的明灯——只有不屈不挠才不会失败，只有坚持不懈才会获得成功！”