“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，是时下正在深入开展的党的群众路线教育实践活动的总要求。前一阶段，各级领导干部采取各种方式“照镜子”，自己照、群众照、上级照、同级照、公开照、匿名照……，对照为民务实清廉要求，照出了自己在“四风”方面存在的问题。在此基础上，领导干部如何“正衣冠”？如何在“愿正”、“敢正”、“善正”过程中，达到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的目的？笔者认为，要使“正衣冠”不走过场，不流于形式，需要在以下六个方面下功夫：
　　一要正“官帽”以民。正“官帽”的根本，是要让我们每个领导干部都要明白，我们的“官帽”从何而来，我们的位子是谁给的。过去，“官帽”具象化为一顶乌纱；现在，“官帽”大多虽无具象化载体，但领导干部头上的权力之冕、责任之冕依然是沉甸甸的。不管你是一品顶戴，还是九品芝麻官，我们都要记住小平同志所讲的，领导不是自封的，要看群众承不承认、批不批准，这是正其源。大家熟知的唐太宗常引《孔子家语》警示自己和身边官员：“夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君子以此思危，则可知也。” 正“官帽”，就是要始终看到民情之水的浩浩荡荡，要懂得民意之水的深不可测，使帽子不高戴，不歪戴，不妄戴。同时除了看到戴上“官帽”的威严外，还要“以此思危”，思敬畏，思进取，这是正其心。从另一侧面看，“官帽”是为官治众的依据，是法、是规、是章的附体。戴官帽的人从公众中选出，“法、规、章”是服务于众的，只有官帽戴正了，才能执行好“法、规、章”，才能服、治众、领众。“官帽”之下，权力就是责任，干部就是公仆，领导就是服务。戴好、戴正“官帽”，夙夜在公、勤勉为民，只有这样，才能戴牢、戴踏实“官帽”。这是正其责。
　　二要正“官仪”以律。毛泽东同志常讲：官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味，这不是高尚的共产主义精神。正“官仪”，就是要正这种低级趣味，正这种“架子”，正这种作风。“官仪”是为官的作风，是展现在人民面前的“物理形态”，是人民群众对领导干部的直接感受。现实生活中，我们一些领导干部撒威风，穷做派，颐指气使，盛气凌人，老百姓非常反感。“官仪”如何，反映出的是领导干部的人品、官品，是党和政府的形象。人民的眼睛是雪亮的，为官者有什么“官仪”，人民也会有什么样的应对。古人讲：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。如果“官盛而近谀”了，那就彻底失去人民了。我们一定要按照党的作风纪律要求，以高标准正衣冠、正“官仪”，正，才有整洁端庄，才有良好形象。要对照党章、党纪、法律、法规等镜子，看看“风纪扣”扣好没有，衣服上有污点破洞没有，检查是不是“张冠李戴”，是不是邋邋遢遢，是不是东倒西歪。重要的是要通过正“官仪”，思想上正风肃纪，行动上正本纠偏，加紧扭转那些好大喜功、欺上瞒下的观念，高高在上、官气十足的做派，贪图安逸、居功自傲的想法。“官仪”正，才能去除糟粕、净化自我、影响他人，才能上下相亲，才能“厚泽深仁，遂有天下”。
　　三要正“官颜”以情。颜色、颜面、颜容、颜仪，都与“官颜”相关，都体现着“官颜”的表现形态。“官颜”实则是领导干部为官的态度，是人品、官品和自我职业认知的面部反映。所谓相由心生，心有所想、情有所寄都能体现在“颜面”之上。“官颜”的颜色是否红润，颜面是否坦诚，颜容是否自然，颜仪是否可亲，在老百姓和下属的眼里，其实都清清楚楚。现在老百姓意见最大的是我们一些领导干部“脸难看”，或者说是“面目可憎”，一副不可亲、不可近、不可交、不可信的模样。正“官颜”以情，首先要牢固树立和践行党的群众路线，要真正认识到全心全意为人民服务是领导干部的天职，要有热爱祖国、热爱人民、热爱岗位的心，要心有所属，一心一意为人民服务，不能三心二意，从而知敬畏，懂奉献，能“和颜悦色”。正“官颜”以情，要尊重人民群众的首创精神，真正把握人民群众是历史的创造者的客观规律，如列宁同志所指出的“要知道，在人民群众中，我们毕竟是沧海之一粟”的道理，从内心深处尊重人民、相信人民、依靠人民、感恩人民，从而去虚伪，存真情，能“笑容可掬”。正“官颜”以情，还要做有原则的“变色龙”，面对矛盾要讲究方法，唱红脸，调和矛盾、促进和谐；面对违反“法、规、章”现象，要不留情面，敢唱黑脸，伸张正义，主持公道，保障党和人民的权益；面对“善事善举”，要积极鼓励，唱白脸，树立好风气，弘扬正能量。不管唱什么脸，“官颜”都要正、要纯，要用真情。
　　四要正“官腔”以学。“官腔”其实就是“立言”，“立言”要立得远、立得正、立得实、立得好，才能对事业有益，否则遗患无穷。拿腔拿调，满嘴官话，照本宣科，言之无物，大话空话满天飞等，这些“官腔”老百姓是深恶痛绝的。一步实际行动比一打纲领重要。正“官腔”，首先要好好学习，真心学习，要好学有术，肚子里有东西，才能说出掷地有声的话，才能说话不轻飘飘，才不至于离开了稿子“头脑一片空白”。所谓“学如弓弩，才如箭镞”，才能一击命中。学不仅要学历史、学发展、学科技，还要内外兼修，更要从基层学、向人民学。正“官腔”，还要有“到什么山上唱什么歌”的本事，要察实情，知时事，谙政策，只有这样才能做到“在官言官”，说出的话不老套、不外行、不跑调，也才能做到“在官言民”，说出的话不天马行空、不脱离实际、不假大空。只有这样，才能知道“说谁好”，才能听准“谁说好”。正“官腔”，特别要少讲官话，别认为“谁的嘴巴大谁说了算”，“要放下架子，甘当小学生，多同群众交朋友，多向群众请教”，多做实事。空谈误国，实干兴邦。当前社会上有一股浮躁之风，学风淡，玩心重，官腔足，也就产生了一些虚打官腔的“混混”。实践是检验真理的唯一标准，我们的工作成效要让老百姓看得见，摸得着，感受得到。决不能把心思放在空谈上，放在务虚上，放在欺上瞒下上。
　　五要正“官绩”以行。习近平总书记反复强调，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。这句话实际上指明了我们为官的追求，强调了我们的“官绩”导向。我们已经看到，盲目追求GDP，已经违背了人民意愿，违背了时代潮流，也背离了经济发展的科学轨道，被老百姓嗤为“狗的屁”。“官绩”是“立功”，靠踏实行动创造；“功”，非一日之功，非一日所成，也非一日能持。正“官绩”要付诸实际行动，要靠坚持不懈的努力实干。要有“盖高楼”的精神，既干得了重锤打夯的“体力活”，也干得了垒砖砌墙的“细致活”。“楼”不仅要能盖得高，能让后人继续盖，也要经得起风吹浪打，能让后人放心住。正“官绩”还要按照客观规律办事，要“在其位，谋其职”，兢兢业业干好工作，实实在在创造业绩。任何风头主义者，任何好大喜功、弄虚作假的行为，都将会被历史和人民所唾弃。正“官绩”特别要有正确的政绩观和历史观，要说实话、出实招、办实事、求实效，要不图虚名、不务虚功、不出风头，多干打基础、管长远的事，乐意“一张蓝图干到底”，使各项工作经得起实践、人民和历史的检验。
　　六要正“官德”以道。孔子说得好：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。没有官德，势必众叛亲离，礼崩乐坏，祸国殃民。“官德”是立德，立德是为官的基础，是做人的本份。正“官德”以道，首先要解决为谁服务、为什么当干部的问题，这是一个根本问题。领导干部的官德怎么样，第一位是看其立志为谁当官、为谁服务。始终坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，坚持以人为本，坚持全心全意为人民服务，应当成为领导干部始终如一的政治立场，同时也应是第一位的道德追求。所谓“当官不为民做主，不如回家种红薯”，应为为官者所铭记。正“官德”以道，还得靠远大的志向塑造品德。胸怀壮志，“立志干大事而不是做大官”，才能站得高、看得远，也才能看得开。坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，坚定全面建成小康社会的目标追求，坚定实现中华民族伟大复兴中国梦的理想抱负，是每个领导干部必须拥有的远大志向。小成靠勤，中成靠智，大成靠德，要有志、立志，并持“志”以恒。正“官德”以道，还需要在不断加强党性锻炼和修养中培养。官德靠养成，官德靠锤炼。在实践中，坚决杜绝那种违背规律、盲目蛮干的做法，那种只顾眼前、不顾长远的做法，那种不管轻重、忽视协调的做法，那种热衷于做表面文章搞花架子的做法，那种好大喜功、脱离实际的做法，就是对人品官德的最好修炼。
　　“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”养成勤正衣冠的习惯，做到正“官帽”以民，正“官仪”以律，正“官颜”以情，正“官腔”以学，正“官绩”以行，正“官德”以道，我们就能收到防微杜渐之效，就能防范“衣冠不正，则宾者不肃；进退无仪，则政令不行”之弊，就能避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患。