【摘 要】
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<正>论及清代书坛,"碑学运动"可以说是这一时期书法领域最显著的时代符号象征。丁文隽在《书法精论》中总结清代碑学发展脉络为:"郑燮、金农发其机,阮元导其流、邓石如扬其波
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<正>论及清代书坛,"碑学运动"可以说是这一时期书法领域最显著的时代符号象征。丁文隽在《书法精论》中总结清代碑学发展脉络为:"郑燮、金农发其机,阮元导其流、邓石如扬其波,包世臣、康有为助其澜,始成巨流尔。"[1]其中阮元、包世臣、康有为同被誉为"清代碑学运动的三大重镇",碑学理论经过阮元的伐木开道、包世臣的发展完善,到康有为的鼓吹休明而达到高潮。他们虽同为倡导北碑殚精竭虑,但三人的崇碑观点又各有侧重点和个人审美取
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