偏见与善恶

来源 :中国新闻周刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:baiseshiren
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  偏见所带来的敌意足以把人推向深渊。而当持有偏见的人们在某一特定的时空中成为大多数,那么被审判者就只能处于百口莫辩的状态中。人们的指摘本身就意味着宣判和定罪,被指责的弱者成为不容置辩的罪人。韩国影片《道熙呀》就为人们讲述了这样一个故事。
  这是一部具有学院味道的作品,女主角由参演过《云图》的裴斗娜出演。电影从开场就一直保持着朦胧的光晕,却演绎着一个残酷的故事。李英男作为新上任的派出所所长,被派驻到海边的一个小渔村。她是个清秀、年轻的女孩,总有一副无辜的表情。而这是个封闭的村子,女人举止粗野,男人嗜酒成性。对于来自首尔的年轻女所长,村里人既想讨好,又总摆出一副不屑的神情以维护自尊。

  李英男遇到了小女孩道熙,后者的生母不知去向,养父每天酗酒后都把她打得遍体鳞伤,而奶奶也是帮凶。出于同情、道义和职业责任感,李英男让道熙暂住自己家中,为她做饭,买新衣服。直到有一天,另一个来自首尔的女人来到村里,她是李英男的前女友。其实,李英男是因为同性恋的身份遭到非议,才被发配至此。在拒绝了前女友的和好要求后,酒后亲吻的场面却被道熙的养父撞破了。
  从一开始,李英男就被设定为一个被秘密包裹着的人。她对周围充满戒备,从不袒露心扉。她存着一箱瓶装水。其实,那里面装的都是烈酒。导演把这个故事设置为“羔羊进入丛林”的模式。但不是那种精细高傲的都市文化与粗鄙的乡村文化的简单对抗模式,而是通过对于人心曲折的变化展现所有人的善与恶。
  因为一次次冲突,道熙的养父开始厌烦李英男。他散播了李的同性恋传闻,并声称其性侵了道熙。李英男被拘留,村人和警察这些原本冷漠地至道熙于不顾的人,突然间变得充满道义感。他们认定女同性恋收留一个女孩,还能有什么善良的目的?
  此时,导演引出了另一个主题。孩子心中所潜藏的善与恶。某种程度上说,这很像那部著名的高分丹麦电影《狩猎》,一個无辜、善良的孩子会引发出怎样的恶意。只不过,那部《狩猎》中的孩子过于幼小,一切言行尚不自觉,而这一次的道熙则已经可以充满心机地制造陷阱。当她得知,唯一给自己关怀的人要被送进监狱,她决定反击。她灌醉养父,脱光衣服,靠在了养父怀里,拨通报警电话。最终,养父以性侵罪被关押,李英男无罪释放。
  这是个残忍的结局,道熙原本是个受害者,但最终,她所吸收的恶把她变成了一个施害者。她惩罚了一个恶人,却是以虚假的罪名。她拯救了一个善良的女人,但是以违背那个女人内心道德准则的方式。到底该如何判断道熙的行为呢?而处于这个事件周围的村子里的人们,当李英男被扣押,他们集体表演正义和良善,以性取向审判一个人的道德;而当道熙的养父被定罪,人们又转向唾弃那个男人。他们无意探求真相,也无意在悲剧尚未发生时进行阻止或者实施帮助,他们都是善良的普通人,但某种程度上说,也是滋养恶意的土壤。这部电影揭开了生活真相的一角,所有黑白、善恶、法与非法在真正的生活中,界限是模糊的。
  最终,李英男决定带着道熙离开这里。这是个看似温暖的结局,但她们互相凝视的眼神中却渗透着不确定的意味。或许,在另一个城市,她们的关系仍然会被指摘,仍然会陷入一种难以言表的善恶交织之中。

影片推荐


  喜欢《道熙呀》的影迷也喜欢
  《狩猎》

  刚刚和妻子离婚的卢卡斯目前在一家托儿所工作,被同事和孩子喜爱。其中,一个名叫卡拉的女孩对卢卡斯尤为亲近。没想到,女孩幼稚而单纯的示好举动将他的生活推向了风口浪尖。
  《登堂入室》
  法国高校文学老师吉尔曼给学生布置了一篇周记,要求他们如实记录周末的见闻。在众多乏味的作业中吉尔曼意外发现16岁少年克劳德的文章异常精彩。他的作业是讲述他如何潜入朋友家中、窥探对方一家生活的故事。渐渐的,这种叙述打破了虚构与真实的界限。
  《回家的路》
  金宗裴和宋静妍是一对平凡的夫妇。宗裴曾给朋友秀载做借款担保人,但秀载上吊自杀,所欠的两亿巨额债务全部堆到了宗裴的身上。为了还债,静妍决定帮别人从国外往韩国夹带珍贵矿石,但却发现,背包中都是毒品。宗裴为了妻子的清白开始了奔走呼告。
  《素媛》
  素媛是一个美丽平凡的小女孩。在离学校近在咫尺的地方,她遭遇了侵害。父母在悲痛之后,开始一边诉诸法律,一边陪伴女儿开始了心理治愈之旅。
其他文献
“只留下对这个世界的美好愿景。”在电话里头,伊迪·塞奇威克想象自己身后会给世人留下什么印象,并对安迪·沃霍尔这样说。这是传记电影《工厂女孩》里的场景,该片讲述了1960年代影星塞奇威克与波普艺术大师沃安迪·沃霍尔、民谣歌手鲍勃·迪伦之间的故事。  “我很迷恋他们那种感觉。”90后女孩马雪很喜欢这部电影,并把剧照用作自己的微博背景,她说起自己很喜欢1960年代的美国摇滚,还有1969年的伍德斯托克音
焦点北约峰会:雷声大  “9月4日,大家会记住这一天,这天是新冷战的开始”,德国《明镜》周刊的说法或许夸大其词,但这绝对是载入北约史册的一天。当日,世界上最大的军事同盟北约在英国威尔士召开峰会,目的很明确,就是共同对付俄罗斯。  作为产生于冷战时期的军事工具,北约至今已经65岁。近年来北约松散化现象加剧,影响力下降,原本一年一度的峰会,近年来已变为两年一次。此次峰会,北约28个成员国政府首脑、27
“好,没关系,再见。”  没有客套,没有疑问,长达二十分钟的电话结束后,栏目组制片人只回答了这6个字。这二十分钟里,张林(化名)逐条解释她辞职的理由。诚恳中带着挑剔,抱歉中含有自负。她语流通畅,随时准备应对制片人的任何诘问和不满。这是她来电视台工作的第三天。  可对方的反应干脆,不带感情,也无责怪,这让她摸不到头脑,“有一脚踩空的感觉”。  这已经不是她第一次炒掉老板,在下家全无着落的情况下。  
中国人被饿怕了。冯小刚的电影《1942》,反映那个年代中国的饥荒及饿死人的情形,令人触目惊心。笔者幼时曾听老辈人回忆陕北“民国十八年”的情况,听起来也很可怕。说那时粮食金贵,黄豆会被穿成串卖。街道上买碗饭吃,有饥渴难耐的人向碗里吐一口秽物,要你弃食而去,他好解决自己的肚子问题。  很多史学家说,大规模饿死人的情形发生,往往不是因为粮食的绝对短缺,而是粮食的分配出了问题,例如,穷人买不起粮食,粮商及
过去三十年,中国经济增长主要依赖于出口、基础设施和房地产领域的固定资产投资。现在,这一模式已经开始呈现衰微态势。国内工资的上涨,正侵蚀着中国作为低附加值制造业国家的成本优势。固定资产投资能源消耗量过大,对环境造成污染,并将财富高度集中。想要保持国家经济继续增长、并且保证其公民具有足够的幸福感,中国的领导人需要转变中国的发展模式,减少其对出口和固定资产投资的依靠,转而依靠国内消费和更高端的技术创新并
2012年9月18日,“九一八事变”81周年纪念日,中国各地警报长鸣,含义深刻。  同一天,美国国防部长帕内塔抵京,开始为期四天的访华之旅,此前17日,他临时安排转道日本访问,媒体普遍认为该决定主要缘于后者此前上演的“购岛闹剧”。法新社报道称,帕内塔在与日本高层举行会晤后敦促各方在争议岛屿引发的争端中“保持冷静和克制”。美联社则分析认为,此访恰逢中日领土争端导致紧张局势升级之时,“人们也在揣测美国
信仰在印度,是一个随时、随地、可以不由任何原因谈起的话题。  在佛教诞生之地的菩提伽耶,15岁的高中生库马尔(Kumal)喜欢骑着自行车,在这个喧哗的小镇上四处游荡,和世界各地的游客打招呼,练习英语。一说起印度教的神,就立刻精神起来,他说自己至少能说出几十个印度教中神的名字,然后就开始念念有词。除了能听懂梵天(Brahma)、毗湿奴(Vishnu)和湿婆(Shiva)这三大主神外,其他就像是听天书
九合一选举前,经济学家皮克迪访台,他的《21世纪资本论》备受瞩目,他洋洋洒洒的数据分析只为印证一件事:贫富不均必然造成动荡,19世纪到20世纪,两次世界大战部分抹平了世袭财富的不均,他认为20世纪,要避免以战争形式解决不公平不正义的最佳方式有二:第一,累进税制,对不必付出劳务的资本课以重税;第二,加速推进公平教育,以促进社会流动。  皮克迪的主张,与国民党所谓的“三民主义”若合符节,说穿了,就是以
一口西式棺材,蓝灰色铁壳、内壁装饰着白色缎带,一床白色软垫上是一个白色丝枕。 旁边站立着一位“死神”,穿着黑色长袍,脸戴骷髅面罩,拿着一柄象征收割灵魂的镰刀。一位工作人员散发宣传卡片,邀请人们去棺材里躺上十分钟。  这个场景出现在2012年12月2日第二届上海公益伙伴日的展会现场。上海手牵手生命关爱发展中心(以下简称“手牵手”)策划了这个“棺材体验”,旨在消除人们对于死亡的恐惧,重新思考人生。  
早在1989年,27岁的韩国人林永喆在青岛城阳区建立了青岛托普顿电器有限公司,这是山东省第一家韩国独资企业。那一年,比中韩建交还早了3年。  时隔二十多年后,目前仅在山东落地的韩资企业已达近六千家,其中一半集中在青岛,然后是威海和烟台。  在11月刚刚结束的APEC领导人非正式会议期间,中韩双方领导人共同确认,中韩自贸区结束了实质性谈判,如果一切顺利,中韩自贸协定将有望在明年下半年生效实施。  这