论文部分内容阅读
现行中学语文课文中,都编选了大量的悲剧性作品,重视这些悲剧性作品的体验教学,不仅是新课标的要求,而且对于提高学生的审美水平,达到精神上的瞬间升华,促进学生自主发展具有积极的作用。
“体验”是一个内涵极为丰富的概念,在哲学、美学、心理学、教育学等不同的学科领域有不同的视点和阐释。在教育学领域,体验是指学生通过自身的经历和实践,来认识周围的事物,获得知识和能力的过程。体验具有丰富的教育价值,它引发了教育工作者不约而同的关注和探讨,进入新一轮课程改革者的视野。
一、悲剧性作品体验教学实施的可行性
在《语文课程标准》中,提出了“注重情感体验”,“感受艺术和科学中的美,提升审美境界”。“学习多角度多层次地阅读,获得新的体验和发现”。“体验人物的命运遭遇和内心世界,把握人物的性格特征。”等要求。这些基本理念清晰地告诉我们:语文具有很强的“体验性”。悲剧性作品的体验教学,正是根据新课标的精神,结合语文的文化特性和语文课程的特点而提出的符合语文学习规律的一种教学方式。具体就是指在教学中教师积极创设各种情景,引导学生由被动到主动,创造性地对课文传达的内容进行体验,并且在体验中战胜和转化消极的情感活动获得欢乐与愉悦,达到精神上的瞬间升华,从而获得悲剧的审美体验。
二、中学语文悲剧性作品体验教学的价值及意义
鲁迅在论及悲剧社会性冲突时指出:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。在中学语文课文中有非常多的传统篇目,通过主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局,来揭示生活中的罪恶,从而激起观众的悲愤及崇敬的感情,达到提高思想情操的目的。悲剧作品按照不同的标准,有不同的分类。比如从人物的悲剧成因来划分可以分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧。中学语文课文中的悲剧性题材作品多为社会悲剧,也有一部分性格悲剧和较少数量的命运悲剧。在社会悲剧中,一类是被社会制度和封建意识所毁灭的爱情悲剧,例如:汉乐府《孔雀东南飞》、曹雪芹《林黛玉进贾府》、莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》、冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》等等。一类是由社会环境所毁灭的人生悲剧。例如:如鲁迅的《祝福》、曹禺的《雷雨》、司马迁的《屈原列传》、关汉卿的《窦娥冤》、契诃夫《装在套子里的人》、蒲松龄的《促织》、巴尔扎克的《高老头》、鲁迅的《阿Q正传》《药》、雨果的《巴黎圣母院》和克莱斯特的《智利地震》、《变形记等》等等。在性格悲剧中,例如:《史记》中所节选的《刺客列传》、《项羽本纪》、《李将军列传》以及莫泊桑的《项链》、福楼拜的《包法利夫人》等等都属于此类。
悲剧无疑是世上“最高的艺术”,它那种因美的毁灭所激荡起来的感情之流,是其他作品所无法比拟的,而这些都是在体验的过程中实现的。只有体验教学才能使学生通过情感体验接触到悲剧性作品所展现的独特的审美风格。
三、中学语文悲剧性作品体验教学的实施
1.融情于境的体验
教学的意境是一个有利于学生体验和感受的环境,也是学生进行思维活动的触发因素。在这样的环境中教师通过生活展示、实物演示、图画再现、音乐渲染、语言描绘、表演体会等,为学生提供一个相对完整、真实的情境,使个体更真实地融入到情境中去。如在鲁迅先生名篇《孔乙己》的教学中,教师可以利用范读时沉重、缓慢的语调变化并结合多媒体的效果,给学生造成了一种深沉肃穆的气氛。在《孔雀东南飞》的教学中,教师可选择《梁祝》中如泣如诉的旋律,把学生带到苍凉、凄苦、忧伤的情绪之中。在梁祝凄婉的爱情旋律中,让学生进入诗的意境,去体验刘焦的爱情悲剧。融情于境的体验能够使学生感觉到悲剧悲惨、悲壮、悲愤的情感波澜。
2.深层理解的体验
悲剧性作品源于作家对痛苦的一种反抗和宣泄,真正悲剧美感的形成与对作品的理解和把握成正比。理解是一种对话形式,在学生理解的过程需要教师、学生和文本三者之间的相互作用形成理性的碰撞,感情的交流,精神的相遇。中学语文课文中涉及的悲剧性作品,由于所反映的时代社会背景、人物生活经历与现代生活不符,再加上作者的写作风格、语言表达的方式不同,学生在学习中不能深刻体会作品的悲剧意蕴。所以教师在教学中引导学生学习时可注意选择分析欣赏的角度,适当地表达课文所蕴藏的情感,通过对细节的品味,语境的揣摸,作者情感的体味,让学生借助充分的感性体验促进和丰富对作品的理解、领悟世情百态。同时,在教学中加强悲剧性作品的理解还必须使学生具有一定的悲剧性作品理论知识和了解一定的悲剧性作品的艺术创作技巧。例如鲁迅的《药》,作品展现的是先觉者与民众疏离甚至对立的悲剧,教学中教师就应该引导学生在夏瑜的革命行为不被群众理解上下功夫。对造成悲剧的原因进行反思,让学生对辛亥革命失败的教训、20世纪初期中国国民精神的愚昧、几千年封建文化思想带来的极端恶劣的危害,有近距离的具体的感悟。
在悲剧性作品教学中,体验是深入作者情感世界,深刻理解作品主题的唯一途径,而理解是促进深入体验的必要前提。
3.多角度的体验
体验是人的内心世界的一种发展变化的过程,语文教师在悲剧作品教学中要学会尊重、欣赏学生。引导他们自觉学习,探究发现,合作交流,让学生带着积极的情感、主动的意识去领悟知识,真正确立学生的主体地位。在教学中,虽然学生是一个相对一致性的群体,却又有不可避免个体的差异性。在文本中有大量的“空白”和“未定点”,等待读者融入自己的情感经历、世界观和人生观,去挖掘和再创造,做不同于别人的理解和领悟。
中学语文悲剧性作品皆是中学文学教育的经典篇目,它的含义不是一个千古不变的常量,正是这种超越时代的开放性为读者留下广阔的个人思考空间。一部伟大的悲剧性作品,其意义绝不是从单一的方面来实现的。《孔雀东南飞》这出悲剧全部审美内涵也绝不是刘、焦这对殉情者所能全部承载的。作品构建了两代人的双重悲剧,其悲剧重要成因既有社会政治背景的因素,也有刘兰芝的个性冲突,还有年轻守寡的焦母在封建男权的社会中的地位。刘、焦为了忠贞的爱情而付出生命,令人扼腕悲叹;一位母亲用礼教断送儿子幸福,令人追悔莫及。这样的作品分析不仅有社会的警示,更有了生活意义的反省。莫泊桑《项链》中的女主人公马蒂尔德这个单纯、不谙人世的年轻美丽女子,在偿还项链的过程中,面对现实,用自己艰辛和诚实的劳动顽强地生活下去,始终没有用人格和尊严去换取物欲的满足。她恪守着做人的基本道德,维护着做人的起码尊严,坚强、诚实、守信。一改“虚荣与贪图享受于一身的小资产阶级妇女——玛蒂尔德”的传统评价。
在体验教学中学生以自己独特认识和经验参与文本的阅读、领悟,达到学生、文本的自由对话,他们结合自己的阅读体验,挑战传统,打破教条,读出了小说主人公身上洋溢的人性之美,形成他们不同的审美结果。
4.美感升华的体验
亚里斯多德说:“完美的布局应有单一的结局。悲剧主人公许多以不幸的结局收场。”但这并不是说,悲剧使我们感到悲哀,从而抛弃生存的意志。而是告诉我们悲剧是以否定的形式达到更好的肯定的目的,为了达到这个目的,悲剧主人公的人生之路许多是残缺的,令人遗憾的。在苦难和毁灭中,人们看见了美好人生被毁灭的惨烈现实,唤醒反抗的精神、不屈的意志,从而引起对美好人生的肯定和对丑恶势力的否定。沉浸在消极的情感中并不能体味悲剧真正的魅力。窦娥的毁灭,使我们领略了中国女子伸张正义的勇气和无畏;阿Q的毁灭,使我们扬起了改造国民灵魂的激情;杜十娘的毁灭,使我们目睹了一个女子的柔情刚烈、视死如归。
因此,在悲剧作品的教学中,我們要遵循这样一条规律:引导学生在苦难和毁灭中看到人生的价值,把握作品的底蕴,对悲剧人物多一点同情、怜悯,少一点指责、漫骂。让感情从低回中昂起,领略悲剧的特殊美感,使“美”在毁灭中呈现并升华,从而赋予我们的语文教学更浓的美学色彩。
中学语文悲剧性作品教学采用体验的方法,避免了以往功利性的解读悲剧性作品的不良倾向,摒弃了冷漠的照本宣科、言不由衷的分析,真正引导学生通过感悟获得悲剧的审美体验。
“体验”是一个内涵极为丰富的概念,在哲学、美学、心理学、教育学等不同的学科领域有不同的视点和阐释。在教育学领域,体验是指学生通过自身的经历和实践,来认识周围的事物,获得知识和能力的过程。体验具有丰富的教育价值,它引发了教育工作者不约而同的关注和探讨,进入新一轮课程改革者的视野。
一、悲剧性作品体验教学实施的可行性
在《语文课程标准》中,提出了“注重情感体验”,“感受艺术和科学中的美,提升审美境界”。“学习多角度多层次地阅读,获得新的体验和发现”。“体验人物的命运遭遇和内心世界,把握人物的性格特征。”等要求。这些基本理念清晰地告诉我们:语文具有很强的“体验性”。悲剧性作品的体验教学,正是根据新课标的精神,结合语文的文化特性和语文课程的特点而提出的符合语文学习规律的一种教学方式。具体就是指在教学中教师积极创设各种情景,引导学生由被动到主动,创造性地对课文传达的内容进行体验,并且在体验中战胜和转化消极的情感活动获得欢乐与愉悦,达到精神上的瞬间升华,从而获得悲剧的审美体验。
二、中学语文悲剧性作品体验教学的价值及意义
鲁迅在论及悲剧社会性冲突时指出:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。在中学语文课文中有非常多的传统篇目,通过主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局,来揭示生活中的罪恶,从而激起观众的悲愤及崇敬的感情,达到提高思想情操的目的。悲剧作品按照不同的标准,有不同的分类。比如从人物的悲剧成因来划分可以分为性格悲剧、命运悲剧和社会悲剧。中学语文课文中的悲剧性题材作品多为社会悲剧,也有一部分性格悲剧和较少数量的命运悲剧。在社会悲剧中,一类是被社会制度和封建意识所毁灭的爱情悲剧,例如:汉乐府《孔雀东南飞》、曹雪芹《林黛玉进贾府》、莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》、冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》等等。一类是由社会环境所毁灭的人生悲剧。例如:如鲁迅的《祝福》、曹禺的《雷雨》、司马迁的《屈原列传》、关汉卿的《窦娥冤》、契诃夫《装在套子里的人》、蒲松龄的《促织》、巴尔扎克的《高老头》、鲁迅的《阿Q正传》《药》、雨果的《巴黎圣母院》和克莱斯特的《智利地震》、《变形记等》等等。在性格悲剧中,例如:《史记》中所节选的《刺客列传》、《项羽本纪》、《李将军列传》以及莫泊桑的《项链》、福楼拜的《包法利夫人》等等都属于此类。
悲剧无疑是世上“最高的艺术”,它那种因美的毁灭所激荡起来的感情之流,是其他作品所无法比拟的,而这些都是在体验的过程中实现的。只有体验教学才能使学生通过情感体验接触到悲剧性作品所展现的独特的审美风格。
三、中学语文悲剧性作品体验教学的实施
1.融情于境的体验
教学的意境是一个有利于学生体验和感受的环境,也是学生进行思维活动的触发因素。在这样的环境中教师通过生活展示、实物演示、图画再现、音乐渲染、语言描绘、表演体会等,为学生提供一个相对完整、真实的情境,使个体更真实地融入到情境中去。如在鲁迅先生名篇《孔乙己》的教学中,教师可以利用范读时沉重、缓慢的语调变化并结合多媒体的效果,给学生造成了一种深沉肃穆的气氛。在《孔雀东南飞》的教学中,教师可选择《梁祝》中如泣如诉的旋律,把学生带到苍凉、凄苦、忧伤的情绪之中。在梁祝凄婉的爱情旋律中,让学生进入诗的意境,去体验刘焦的爱情悲剧。融情于境的体验能够使学生感觉到悲剧悲惨、悲壮、悲愤的情感波澜。
2.深层理解的体验
悲剧性作品源于作家对痛苦的一种反抗和宣泄,真正悲剧美感的形成与对作品的理解和把握成正比。理解是一种对话形式,在学生理解的过程需要教师、学生和文本三者之间的相互作用形成理性的碰撞,感情的交流,精神的相遇。中学语文课文中涉及的悲剧性作品,由于所反映的时代社会背景、人物生活经历与现代生活不符,再加上作者的写作风格、语言表达的方式不同,学生在学习中不能深刻体会作品的悲剧意蕴。所以教师在教学中引导学生学习时可注意选择分析欣赏的角度,适当地表达课文所蕴藏的情感,通过对细节的品味,语境的揣摸,作者情感的体味,让学生借助充分的感性体验促进和丰富对作品的理解、领悟世情百态。同时,在教学中加强悲剧性作品的理解还必须使学生具有一定的悲剧性作品理论知识和了解一定的悲剧性作品的艺术创作技巧。例如鲁迅的《药》,作品展现的是先觉者与民众疏离甚至对立的悲剧,教学中教师就应该引导学生在夏瑜的革命行为不被群众理解上下功夫。对造成悲剧的原因进行反思,让学生对辛亥革命失败的教训、20世纪初期中国国民精神的愚昧、几千年封建文化思想带来的极端恶劣的危害,有近距离的具体的感悟。
在悲剧性作品教学中,体验是深入作者情感世界,深刻理解作品主题的唯一途径,而理解是促进深入体验的必要前提。
3.多角度的体验
体验是人的内心世界的一种发展变化的过程,语文教师在悲剧作品教学中要学会尊重、欣赏学生。引导他们自觉学习,探究发现,合作交流,让学生带着积极的情感、主动的意识去领悟知识,真正确立学生的主体地位。在教学中,虽然学生是一个相对一致性的群体,却又有不可避免个体的差异性。在文本中有大量的“空白”和“未定点”,等待读者融入自己的情感经历、世界观和人生观,去挖掘和再创造,做不同于别人的理解和领悟。
中学语文悲剧性作品皆是中学文学教育的经典篇目,它的含义不是一个千古不变的常量,正是这种超越时代的开放性为读者留下广阔的个人思考空间。一部伟大的悲剧性作品,其意义绝不是从单一的方面来实现的。《孔雀东南飞》这出悲剧全部审美内涵也绝不是刘、焦这对殉情者所能全部承载的。作品构建了两代人的双重悲剧,其悲剧重要成因既有社会政治背景的因素,也有刘兰芝的个性冲突,还有年轻守寡的焦母在封建男权的社会中的地位。刘、焦为了忠贞的爱情而付出生命,令人扼腕悲叹;一位母亲用礼教断送儿子幸福,令人追悔莫及。这样的作品分析不仅有社会的警示,更有了生活意义的反省。莫泊桑《项链》中的女主人公马蒂尔德这个单纯、不谙人世的年轻美丽女子,在偿还项链的过程中,面对现实,用自己艰辛和诚实的劳动顽强地生活下去,始终没有用人格和尊严去换取物欲的满足。她恪守着做人的基本道德,维护着做人的起码尊严,坚强、诚实、守信。一改“虚荣与贪图享受于一身的小资产阶级妇女——玛蒂尔德”的传统评价。
在体验教学中学生以自己独特认识和经验参与文本的阅读、领悟,达到学生、文本的自由对话,他们结合自己的阅读体验,挑战传统,打破教条,读出了小说主人公身上洋溢的人性之美,形成他们不同的审美结果。
4.美感升华的体验
亚里斯多德说:“完美的布局应有单一的结局。悲剧主人公许多以不幸的结局收场。”但这并不是说,悲剧使我们感到悲哀,从而抛弃生存的意志。而是告诉我们悲剧是以否定的形式达到更好的肯定的目的,为了达到这个目的,悲剧主人公的人生之路许多是残缺的,令人遗憾的。在苦难和毁灭中,人们看见了美好人生被毁灭的惨烈现实,唤醒反抗的精神、不屈的意志,从而引起对美好人生的肯定和对丑恶势力的否定。沉浸在消极的情感中并不能体味悲剧真正的魅力。窦娥的毁灭,使我们领略了中国女子伸张正义的勇气和无畏;阿Q的毁灭,使我们扬起了改造国民灵魂的激情;杜十娘的毁灭,使我们目睹了一个女子的柔情刚烈、视死如归。
因此,在悲剧作品的教学中,我們要遵循这样一条规律:引导学生在苦难和毁灭中看到人生的价值,把握作品的底蕴,对悲剧人物多一点同情、怜悯,少一点指责、漫骂。让感情从低回中昂起,领略悲剧的特殊美感,使“美”在毁灭中呈现并升华,从而赋予我们的语文教学更浓的美学色彩。
中学语文悲剧性作品教学采用体验的方法,避免了以往功利性的解读悲剧性作品的不良倾向,摒弃了冷漠的照本宣科、言不由衷的分析,真正引导学生通过感悟获得悲剧的审美体验。