【摘 要】
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本文以甲骨卜辞为依据,结合文献及考古学的有关材料,系统地论述了殷代神权的内容和特点。作者认为,殷代神权基本上呈现着三足鼎立之势,即:以列祖列宗、先妣先母为主的祖先神,
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本文以甲骨卜辞为依据,结合文献及考古学的有关材料,系统地论述了殷代神权的内容和特点。作者认为,殷代神权基本上呈现着三足鼎立之势,即:以列祖列宗、先妣先母为主的祖先神,以社、河、岳为主的自然神,以帝为代表的天神。三者各自独立,互不统属。过去那种以"帝"为殷代最高神的传统认识,是错误地估价了它在殷人心日中的实际地位。帝只是殷代诸神之一,而不是诸神之长。居于殷代神权崇拜显赫地位的是殷人的祖先神,而帝则不过是小心翼翼地偏坐于神灵殿堂的一隅而已。整个有殷一代,并未存在过一个统一的、至高无上的神灵。
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