关于现代汉语近指指示代词“这”的来源问题，众说纷纭。陈治文（1964）认为，“这”是“适”的因草体字形近而化的，作者列举大量汉晋简牍墨迹为证。但是本来注音“鱼变切”的“这”（音唁）为什么可以代替当时已经普遍使用的“者”和“遮”呢？陈治文未能给出可信的回答。吕叔湘（1984）认为，在早期文献里，近指指示代词最常见的写法是“者”“這”“遮”，“这”这个语词的本字大概就是“者”字。王力（1980）则认为“这”在唐代就产生了，宋代更多，有时候写作“者”“遮”，比较可信的推测应该是由指示代词“之”转变而来。潘允中（1982）亦认为“这”来源于“之”。
　　叶友文（1988）认为“这”最早见于唐代，异体有“者、遮”等。其语法意义是近指；语法作用是放在名词或量词“个”前作修饰成分。一般认为“这”和“此”是古今相替的近指代词。他否定了“这”来源于“之”和“者”的观点，而认为它是新生的。
　　梅祖麟（1986）假设“这”的前身是“只者”。认为“仅只”义的“只”字先和“没”结合，形成“只没”，意思是“仅只如此”；然后词义改变，成为“这么”，在“只”字意思变成“这”以后，再跟“者”字结合，形成双音节的近指指示代词“只者”；“只者”可能产生合音，变为“者”，也可能失落“只”字，剩下来的“者”字承继“只者”原有的意义。张惠英（1998）从今方言的角度指出“者”和“这”来自“只”，文献中所见的指示词“这”“者”“拓”“则”“只”以及“遮”等，都是“只”的反切注音“之石切”的种种转写。
　　笔者的观点是舍弃从“之、适”等字上寻求“这”的来源的做法，而首先从汉藏对音等材料中出现的[ca]等语音标记为中心，从音韵上寻求这个指示词的渊源，研究它大致对应的上古语语音。从“之，适”等字去探寻起源，或一味拘泥于文字，很可能真实反映口语中所产生并使用的指示词状况。笔者认为“这”的语音是由[tsia]（中古前期）转变为[ca](中古后期)。因为有些文字标记是作为音借字使用的,因此,作为口语中使用的指示词某一读音的反映,这些假借字应作为探明口语中指示词的实况的材料来对待。所以，可以认为它来源于上古音的“之”（之部），也可以推测其来源于“者、诸”（鱼部）。
　　我们认为语言中的词是表义的，而虚词大多是有实词虚化演变而成，“这”成为近指的指示词与其实词词义的虚化演变是分不开的。“这”在汉语中可以是动词，也可以是近指代词。但《说文》未收录此字，疑似六朝时新出现的俗字。“这”作动词，有“迎接”义，《玉篇辵部》释为“宜箭切，迎也”。现存文献中尚未发现表示“迎”义的用例，修订版《辞源》《辞海》也未收录此义项。《汉语大字典》释为“迎接”，并引《玉篇》为例证。唐释慧琳《一切经音义》中收录了“这”，如卷十五释《大宝积经》卷一百十七“这起”：“上言见反。《字书》云：‘这，迎也。’按：‘此这字亦是僻用也。’”卷十六释《阿閦佛国经》下卷“是这”：“言件反。《苍颉篇》：‘这，迎也。’”卷七十四《僧伽罗刹集》上卷释“这入”：“上言件反，《字书》云：‘这，迎也’。”
　　《龙龛手镜·卷二口部》释“唁”字曰：“唁为正字，这为俗字。”“唁”的“用言语行动来安慰存问对方”及“前往对方处所的趋向”义与“这”的“迎”义有意义上的关联。“吊唁”与“迎接”皆有“趋向”义，吊唁的言语行动要合适得体，而“迎”也有“迎接相逢“之义。故“这”在此语境影响下，渐渐由动词“迎”的“趋向”义演变虚化为副词的“适逢”义。同时，表指示的代词“这”也含有“趋向”义，表“迎接”义的动词“这”与表指示的代词“这”在表“趋向”义上有关联，因而又进一步演变虚化为指示代词“这”。
　　我们认为“这”无论是做动词“迎”，还是做副词“适逢”以及指示代词“这”，都具有一种趋向性的指示义，它所蕴含的这种趋向性指示义地不断强化，也许可以看作是由动词义虚化演变为近指指示词的一个重要因素。
　　徐时仪（1999）认为，表示近指指代的这个概念，上古用“此、兹、斯、是、之”等来表达，“此、兹、斯”上古属齿头音，是同一个词的不同写法。“是”有时写作“寔”“时”。“此、兹、斯”都可作主语、宾语和定语；“斯”，还可作状语；“之”一般只作宾语和定语。中古用“者、这、遮”来表达，表近指的这个义项从古到今都存在，只是在不同的历史时期词义所结合的形式不同。唐代以后，“者、这、遮”代替了“此、兹、斯、是、之”等来做近指指示代词。
　　在唐宋文献里，人们通常用读音相近的“者”“这”“遮”来表示近指指示词，这些形式不同而表达相同近指意义的“者”“这”“遮”实际上是同一个词，所以它们借用的不同形式在语言的发展中势必互相制约，部分最终会被淘汰，剩下的则进一步发展。由于“这”表“迎”的动词义已完全虚化并被逐渐淘汰；同时“这”与“适”也各司其职，因此在南北朝时，“这”写成“适”已不再那么流行了，于是“这”也就取代了“者、遮”而专司近指指代词之职。
　　“这”取代“之、此”等成为近指指示代词亦是如此。《敦煌变文集》中用了“此”，也用了“者”和“这”。据入矢义高《〈敦煌变文集〉口语语法索引〉》统计，《敦煌变文集》中既有“此”，也有“者”“遮”和“这”。“此”可组成“此个、此间、此者、此中”；“遮”单用；“者”可组成“者个、者里、者回”；“这”可组成“这个、这般、这伴（畔）、这边、这遍、这度、这里、这回、这日”。相比之下“此”是旧的 ，“者”“遮”和“这”是新的，相比之下“这”是当时口语中最活跃的词，所以最终取代了“此”并延用至今。
　　
　　参考文献：
　　[1]吕叔湘.吕叔湘文集（第三卷）[M]．北京：商务印书馆，1992．
　　[2]王力.汉语史稿[M].北京：中华书局，1980．
　　[3]潘允中.汉语语法史概要[M]．郑州：中州书画社，1982．
　　[4][日]志村良治.中国中世语法史研究[M]．北京：中华书局，1995．
　　[5]高名凯.唐代禅家语录所见的语法成分[J]．燕京学报，1948，（34）．
　　[6]叶友文.“这”的功能颤变及其他[J]．语文研究，1988，（1）．
　　[7]梅祖麟.关于近代汉语指代词[J]．中国语文，1986，（6）．
　　[8]张惠英.指示词“者”“这”考[J]．中国文化研究所学报，1998．
　　[9]慧琳 希麟.正读一切经音义[M].上海：上海古籍出版社，1986．
　　[10]阮元.十三经注疏[M].北京：中华书局，1986．
　　（刘希乐，南京师范大学文学院）