最近，有媒体报道称，江苏常州七十五岁的庄老太太“撞树养生”，结果撞破血管致左下肢深静脉血栓，住进了医院。“撞树养生”并不是新发明，笔者二十多年前就常见在晨练场地有中老年人撞树，有的甚至把树皮都撞掉。我真为他们捏着一把汗，老胳膊老腿的，真担心他们把自己的身体撞散，把内脏震碎。
　　 最近一些年，中国流行养生风，养生产品广告充斥各处，打着各种招牌的养生馆随处可见，诸如打鸡血、喝晨尿、倒走等养生招数此起彼伏。但有没有人想过，养生究竟为了啥？
　　 笔者粗略考证，养生源于道教，通过进补、节食、辟谷、炼丹等外界干预措施，实现延年益寿甚至长生不老的愿望。秦始皇就是养生的“狂热分子”，他寻仙炼丹希望自己长生不老永坐江山，结果四十九岁便一命呜呼。
　　 伴随养生的奇怪现象是，很多曾被疯抢的养生产品却很短命，喧嚣了几年后就被官方查禁;名噪一时的养生大师也大多不可靠，那些笃信养生的人有的反而死得更早。
　　 我问一个搞养生的，这门生意为什么这么红火？他直言不讳：我们抓住人们怕死这个心理，告诉顾客他身体这个部位有什么问题、那个部位有什么问题，先把顾客吓唬住。接着，把养生产品拿出来，告诉顾客这些产品可以修复这些问题，救他（她）的命。顾客为了保命，就乖乖落入养生陷阱，成了我们的摇钱树。
　　 英国哲学家培根说过，爱情让人蔑视死亡，荣誉让人献身死亡，哀痛让人奔赴死亡，怯懦让人在死亡尚未到来之前心灵就已死去。这话不错，热衷养生的人主要是怕死，胡乱服用所谓的养生食品和药物，鼓捣那些毫无科学依据的养生器械，采用打鸡血、喝晨尿、撞树等诸如此类的养生招数，这就违背了人的自然生理规律，把有害物质引入体内，整天为活着忧心忡忡，身心受到摧残蹂躏，这还能长寿吗？
　　 生物有其生命周期，人也不例外。虽然有人一直寻找长寿的方法，但至今也没找到，有文字记载的几千年来，人的自然生理寿命一直是八十岁左右的样子。我们看看读者比较熟悉的几个历史名人的寿命：周文王活了九十六岁，梁武帝活了八十五岁，武则天活了八十一岁，宋高宗赵构活了八十岁，南宋诗人陆游活了八十五岁，元世祖忽必烈活了七十九岁，清高宗乾隆活了八十八岁，清朝诗人袁枚活了八十二岁。时至今日，八十岁仍属高寿。事实证明，几千年来，人的寿命并没有明显延长。
　　 这里需要明确的是，统计学上的“寿命”指的是“预期寿命”，是一个人出生后，根据出生时的社会环境和医疗条件预计能活的年数，这就需要把各种非正常死亡都统计进去。而百姓常说的寿命指的是，在没灾没难的情况下，人的自然生理寿命。
　　 过去，没有避孕药具，育龄妇女会生育过多的孩子，由于无力抚养导致其中的几个夭折，夭折一个婴儿就让一个八十岁老人的寿命缩短到四十岁，这就是统计学上的寿命。避孕药具可让人按需生育，现代医学治愈过去的不治之症，一些瘟疫得到了有效的预防和控制，再加上战乱消失或减少，社会的抗灾、减灾能力加强，这就大大降低了非正常死亡率，这是统计学上近些年来寿命延长的主要原因。
　　 人们想长寿并不为过，但不要走火入魔，盲目采纳五花八门的养生手段摧残自己。
　　 曾有人向我推荐养生项目，我问他：“养生干什么？”“养生是为了活得岁数大呀。”“活这么大岁数干什么？”“享福呀！”“享什么福？”他支支吾吾说不清道不明。
　　 养生就是为了多活几年，这恐怕是热衷养生的人的普遍认识。大爷大妈们天天聚在一起传播养生信息，交流养生体会，今天这样养，过几天又换个方式养，每天几次量血压、测血糖、称体重，为多活几年如此操心劳神，我实在看不出这里面有什么福可享。
　　 美国社会心理学家马斯洛的人类需求五层次理论，可进一步概括为三个层次。饥有所食、寒有所衣、住有所居、病有所医、老有所养、生有所安，这些是人的最低需求层次，这个需求层次是一切动物为了活着的基本需求，人只满足于这些需求，还不能成为区别于动物的人。
　　 吃、穿、住、医、养、安的需求得到满足后，人便进入了中等需求层次，那就是对爱和尊重的需求。爱和尊重是相互的，你要想得到爱、受到尊重，就必须去爱别人、尊重别人。
　　 人的最高需求层次是实现自我，也就是在不受胁迫、没有外部压力的情况下自由地做自己喜欢的事情。人类历史上所有发明创造以及新思想、新学派的形成，无不是在个人追求实现自我的过程中实现的，正如英国哲学家罗素所说：“真正令人满意的幸福，总是伴隨着充分发挥自身才能来改变世界。”

　　 总之，我们一定要走出养生的认识误区，不要为了活着而活着，为了活着而养生。作为一个社会的人，活着的意义在于实现自我价值，要想做点什么有意义的事情，那就尽情去做，不要过分顾惜自己的身体，怕累着不能长寿了。自然饮食，适当运动，让生活充实起来，丢下担心死亡的心理负担，如此生活才叫享福，才有意义，才能长寿。
　　 最后，笔者愿用唐诗《金缕衣》与读者共勉：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
　　 【原载《羊城晚报》】