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【摘要】接受是解开教育与接受内在矛盾并寻求和谐的钥匙,是思想政治教育过程实施的关键一环。探讨接受规律,首先必须重新定位受教育者在思想政治教育过程的“传播地位”及与教育者之间的双向联系机制,增强思想政治教育的有效性必须充分尊重教育对象的主体性,从接受的视角探讨提高思想政治教育有效性的途径。
【关键词】心理;教育;接受机制
接受机制是指高校心理健康教育接受主体在面对教育信息时所进行的自发或自觉的判断、选择、整合大学生心理健康教育信息的心理活动进程,是思想政治教育过程实施的关键一环,是衡量思想政治教育成效的依据。接受过程中,接受主体不同的接受心理,必然会产生不同的接受结果。由于接受机制的动态性和开放性,我们在开展思想政治教育活动使必须充分重视大学生的接受性和选择性。
一、对于思想政治教育“接受”的意义。
思想政治教育者是思想政治教育工作系统中的关键要素。在思想政治教育过程中,教育者担负着发送教育、引起受教育者心灵的震动、使受教育者的思想的问题得到有效解决的重任。因而思想政治教育者必须具有一定的可信度。生理学研究表明,相应的感觉必须要达到接受者的感觉阈限才会产生。而且,感受性会随着接受客体刺激持续作用的时间过长导致感觉适应,即所谓的“审美疲劳”。从思想政治教育接受过程看,感觉这一心理过程主要影响接受的发生启动环节。
在接受活动中,接受主体不能仅仅感知客体,还要记住这些客体。有时需要主体把它再现或回忆出来,这就是记忆。记忆是过去经历过的事情在人脑中的反映。它主要包括识记、保持、回忆及再认几个环节。记忆过程在接受者的心理和行为活动中具有重要作用。有了记忆,接受者才能把过去的经验作为表象保存下来,经验的逐渐积累推动了接受心理的发展和行为的复杂化。
二、对于思想政治教育的“接受”分析
思想政治教育的接受是指思想政治教育领域中的接受活动,它反映了思想政治教育接受主客体之间的相互关系,是接受主体出于自身需要,在环境作用下通过某些中介对接受客体进行反映、选择、整合、内化、外化等环节构成的、连接的、完整的活动过程。通过有效的接受,社会和社会群体一定的思想观念、政治观点、道德规范,可以被内化为接受主体的思想品德并外化为具体的、为社会所要求的思想道德行为和政治行为。
思想政治教育对象的需求是接受有效性的原动力,思想政治教育接受过程,不仅有其特定的目的,而目往往把这种特定的目的转变为所追求的现实目标,无论是学校、家庭还是其他的社会组织或个人实施的教育或影响,都是以教育对象自身的欲望与需要为内在动力的。
首先,对思想政治教育的接受次序是依据接受主体自身需求强度来确定的,以自己的需要满足与否作为衡量和选择的标准。思想政治教育的接受,表现为主体心理的、精神的一种明确无误的欲求、愿望等等,形成一种主动的选择态势,使他用特有的自觉行动,去对思想政治教育作出兴趣强度性选择、内容取舍性选择和转化的快慢性选择等,以满足自身的需要。如果没有主体在心理水平上对思想政治教育接受的需要,那么他就不会有那样明确无误的欲求、愿望、主动态势以及特有的自觉选择行为,最后把接受主体与教育客体之间的关系,转化为需要与满足需要的关系。心理学家认为,人只有两大基本需求,一是生存需求,一是发展需求。作为高校学生来说,人生之路刚刚开始,社会己经为他们提供了充分的条件满足生存需要,无须再为此投入太多的精力,生存需要在今天对大部分青年学生来说己经是一种较低层次的需要,它的激励力量将让位于发展的需要和自我实现的高层次需要。因此,他们把自己的目光投向未来的发展,以自己独特的视角选择思想教育活动,以长远的眼光来评价和接纳各种价值和观念,注重的是教育活动的生命力和活力,以是否利于自我的发展和价值实现,是否有持续的发展动力作为选择的标准,在多元的文化和文化多层次之间穿梭着,汲取其中的养分,形成具有独特结构的选择心理。尤其是当代青年学生以追求自我价值的实现作为人生的目标,渴望在实现社会价值的同时实现自我价值,最充分地发挥自己的潜在能力,使自己成为社会和自我所期望的人。如果思想政治教育不能让青年学生体验成就的需要、不能满足青年学生发展的需要,而仅仅满足社会价值,就不会真正打动“年轻的心”。对当代青年学生来说,发展的需要将是第一位的,将是他们评价和接受各项教育活动的具体首要标准,这是由青年学生的特殊人生阶段和角色所决定和要求的。其次,思想政治教育接受过程既是对价值目标的接受,也是对接受成本的核算过程。思想政治教育的接受过程是复杂的,成本是多元的、多层次的和多角度的。这其中包含客观成本和主观成本。一方面,接受主体必须付出获得教育活动或教育材料所必须的经济成本、时间成本;另一方面,还必须付出理解、吸收这些教育活动和教育材料所必须的智力成本、经验成本等隐形主观精神成本。
因此,在思想政治教育接受过程中,一方面表现为接受主体对教育本身价值的判断,另一方面表现为对教育能够满足自身需求的期待和对实现这种价值期待所应付出代价的估计。可以简单地说,思想政治教育接受的动力机制是与接受主体的需求满足程度成正比,与实现这种满足付出的成本成反比的。从这个视野,我们就不难理解今天学生对大众流行文化的青睐,也为思想政治教育者在“文化快餐”中寻找理性精神家园指明了方向。
三、提高思想政治教育接受的有效性
1、以人为本,坚持主体性与主导性的统一,提高思想政治教育接受的自觉性。
马克思说过,任何解放,说到底就是把属于人的本质的东西还给人本身。思想政治教育要做到以人为本,尊重人、理解人、关心人,满足人的实际需要。在思想政治教育实践中,突出接受对象的体性,实现工作方式由单一化向综合化的转变,注重理论引导、榜样示范、心理咨询、政策导向、评价调节的相互结合;实现工作方式的模式化向个性化的转变,如注重教育要求与接受对象思想矛盾、个性特长、兴趣热点的相互结合,因人施教,长善救失;实现工作方式的强制性向民主性的转变,如发挥集体成员的交相互教育作用,启发接受主体的自我评价和自我教育,培养道德判断能力、道德选择能力。当然,能否培养出合格的建设者,关键在于加强教育者“导航”的控制力,在发挥教育对象主体性的同时,必须加强思想政治教育中的主导性力量,为接受主体的思想道德素质发展提供方向性保障。
2、坚持价值取向多样性与教育导向一元化的统一,保证思想政治教育接受的方向性。
经济主体的多元化,必然带来价值取向的多样性,这是不以人的意志为转移的客观发展趋势。在社会主义初级阶段,多种所有制、多种分配方式、多种社会组织、多种生活方式并存,必定形成社会生活和意识形态领域的多样化发展。但是,我们是社会主义国家,我国的基本经济、政治制度,决定了必须以马克思主义为主导,坚持社会主义性质和方向。高等学校培养的是社会主义的建设者和接班人,因此在价值导向上应该而且必须坚持社会主义价值导向,坚持价值取向的多样性和价值导向一元化的辩证统一,这是思想政治教育创新中必须坚持的一个新原则。
3、坚持实现个人价值与实现社会价值的统一,拓展思想政治教育的说服力。
“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”,说明社会发展与个人发展是相互结合、相互促进、相互制约的,这就决定了思想政治教育中社会价值与个人价值也是同时并存、相互促进、相互制约的。思想政治教育的价值,包括社会价值和个人价值两个基本方面,片面主张在思想政治教育中仅仅追求社会价值或个人价值的观点都是错误的,以此来指导思想政治教育实践的效果肯定是低下的。在计划经济体制下,政治、经济、文化教育三者之间缺乏间距,思想政治教育作为满足社会政治诉求的工具,其主要目的是纯洁思想和纯洁队伍,从以便更好地进行“社会动员”,按计划经济和政党利益的要求配置人力资源,人们一直高度重视思想政治的社会价值而忽视其个人价值。随着社会主义市场经济的发展和完善,客观决定了思想政治教育必须重视个人价值的开发,从以往的“目中无人”转向更加关心人、尊重人、理解人,坚持实现个人价值与实现社会价值的统一。当然,并不意味着任何时期都应该把注意力平均分配在教育的社会价值和个人价值上,而应该根据特定社会阶段所提出的客观需要进行具体的价值判断和价值选择,需要突出社会价值时就应该强调社会价值,需要突出个人价值时就应该着重发展个人价值,这样才能保证思想政治教育在促进人的全面发展和社会进步之间的和谐发展,相互促进。
4、构建教育合力环境,着力提高思想政治教育接受的效率。
思想政治教育的效果、效益和效率共同构成了思想政治教育有效性的基本内涵。在市场经济条件下,追求效率是思想政治教育中教育主体与接受主体共同追求的日标。当前思想政治教育效率不高是一个不争的事实。家庭、学校和社会影响不陇调,教育要求不一致,内部各种教育措施不配套,导致各种教育力量产生“内耗”;思想政治教育要求与教育对象思想道德发展的状况脱节,缺乏最有针对性的教育;思想政治教育缺乏可控性,教育过程的行为偏差不能及时得到反馈调节。这些都直接影响思想政治教育的效率。随着人们对于教育资源优化配置和教育效率的不断重视,思想政治教育效率问题也逐步成为思想政治教育改革的重要议题。如何加强学校思想政治教育,单靠投入更多的时间或人力、则力是不够的,更为卞要的是要优化教育过程,增强教育行为的可操作性和针对性,这样才能取得事半功倍的效果。
5、充分发挥大众传媒优势,提高思想政治教育接受的时效性。
从一般情况而言,思想政治教育的接受,在确定了价值判断和接受需求以后,接受的首要需求就集中教育载体和方式的选择上。美国W.宜伟伯对个人选择某种传信渠道的可能程度,给出一个近似的选择公式,选择的或然率=报偿的保证/费力的程度。前者是对接受内容的价值判断,主要同教育内容以及满足接受主体需要的功能性相关,后者则是对载体成本的评估,主要同教育载体的易得性以及使用该载体的难易性相关。
要提高思想政治教育的有效性,或者是尽力增加教育活动的报偿保证,提高满足接受主体需要的可能程度;或者是尽力降低获取该载体的费力程度,让接受主体通过该载体唾乎可得他们所需要、所感兴趣的信息。在信息化社会条件下,思想政治教育必须充分发挥大众传播优势,利用大众传媒一报纸、广播、电影、电视等能使教育信息迅速传播和广泛共享的工具体系;坚持确舆论导向,落实“三贴近”,以生动活泼的形式来反映社会要求,使思想政治教育入耳、入脑、入心,增强主流媒体的吸引力和感染力,保证接受价值的导向性。同时充分依托大众媒体的易得性、通俗性和广泛的覆盖率,降低思想政治教育接受的经济成本和时效成本,提高思想政治教育的效率。
【关键词】心理;教育;接受机制
接受机制是指高校心理健康教育接受主体在面对教育信息时所进行的自发或自觉的判断、选择、整合大学生心理健康教育信息的心理活动进程,是思想政治教育过程实施的关键一环,是衡量思想政治教育成效的依据。接受过程中,接受主体不同的接受心理,必然会产生不同的接受结果。由于接受机制的动态性和开放性,我们在开展思想政治教育活动使必须充分重视大学生的接受性和选择性。
一、对于思想政治教育“接受”的意义。
思想政治教育者是思想政治教育工作系统中的关键要素。在思想政治教育过程中,教育者担负着发送教育、引起受教育者心灵的震动、使受教育者的思想的问题得到有效解决的重任。因而思想政治教育者必须具有一定的可信度。生理学研究表明,相应的感觉必须要达到接受者的感觉阈限才会产生。而且,感受性会随着接受客体刺激持续作用的时间过长导致感觉适应,即所谓的“审美疲劳”。从思想政治教育接受过程看,感觉这一心理过程主要影响接受的发生启动环节。
在接受活动中,接受主体不能仅仅感知客体,还要记住这些客体。有时需要主体把它再现或回忆出来,这就是记忆。记忆是过去经历过的事情在人脑中的反映。它主要包括识记、保持、回忆及再认几个环节。记忆过程在接受者的心理和行为活动中具有重要作用。有了记忆,接受者才能把过去的经验作为表象保存下来,经验的逐渐积累推动了接受心理的发展和行为的复杂化。
二、对于思想政治教育的“接受”分析
思想政治教育的接受是指思想政治教育领域中的接受活动,它反映了思想政治教育接受主客体之间的相互关系,是接受主体出于自身需要,在环境作用下通过某些中介对接受客体进行反映、选择、整合、内化、外化等环节构成的、连接的、完整的活动过程。通过有效的接受,社会和社会群体一定的思想观念、政治观点、道德规范,可以被内化为接受主体的思想品德并外化为具体的、为社会所要求的思想道德行为和政治行为。
思想政治教育对象的需求是接受有效性的原动力,思想政治教育接受过程,不仅有其特定的目的,而目往往把这种特定的目的转变为所追求的现实目标,无论是学校、家庭还是其他的社会组织或个人实施的教育或影响,都是以教育对象自身的欲望与需要为内在动力的。
首先,对思想政治教育的接受次序是依据接受主体自身需求强度来确定的,以自己的需要满足与否作为衡量和选择的标准。思想政治教育的接受,表现为主体心理的、精神的一种明确无误的欲求、愿望等等,形成一种主动的选择态势,使他用特有的自觉行动,去对思想政治教育作出兴趣强度性选择、内容取舍性选择和转化的快慢性选择等,以满足自身的需要。如果没有主体在心理水平上对思想政治教育接受的需要,那么他就不会有那样明确无误的欲求、愿望、主动态势以及特有的自觉选择行为,最后把接受主体与教育客体之间的关系,转化为需要与满足需要的关系。心理学家认为,人只有两大基本需求,一是生存需求,一是发展需求。作为高校学生来说,人生之路刚刚开始,社会己经为他们提供了充分的条件满足生存需要,无须再为此投入太多的精力,生存需要在今天对大部分青年学生来说己经是一种较低层次的需要,它的激励力量将让位于发展的需要和自我实现的高层次需要。因此,他们把自己的目光投向未来的发展,以自己独特的视角选择思想教育活动,以长远的眼光来评价和接纳各种价值和观念,注重的是教育活动的生命力和活力,以是否利于自我的发展和价值实现,是否有持续的发展动力作为选择的标准,在多元的文化和文化多层次之间穿梭着,汲取其中的养分,形成具有独特结构的选择心理。尤其是当代青年学生以追求自我价值的实现作为人生的目标,渴望在实现社会价值的同时实现自我价值,最充分地发挥自己的潜在能力,使自己成为社会和自我所期望的人。如果思想政治教育不能让青年学生体验成就的需要、不能满足青年学生发展的需要,而仅仅满足社会价值,就不会真正打动“年轻的心”。对当代青年学生来说,发展的需要将是第一位的,将是他们评价和接受各项教育活动的具体首要标准,这是由青年学生的特殊人生阶段和角色所决定和要求的。其次,思想政治教育接受过程既是对价值目标的接受,也是对接受成本的核算过程。思想政治教育的接受过程是复杂的,成本是多元的、多层次的和多角度的。这其中包含客观成本和主观成本。一方面,接受主体必须付出获得教育活动或教育材料所必须的经济成本、时间成本;另一方面,还必须付出理解、吸收这些教育活动和教育材料所必须的智力成本、经验成本等隐形主观精神成本。
因此,在思想政治教育接受过程中,一方面表现为接受主体对教育本身价值的判断,另一方面表现为对教育能够满足自身需求的期待和对实现这种价值期待所应付出代价的估计。可以简单地说,思想政治教育接受的动力机制是与接受主体的需求满足程度成正比,与实现这种满足付出的成本成反比的。从这个视野,我们就不难理解今天学生对大众流行文化的青睐,也为思想政治教育者在“文化快餐”中寻找理性精神家园指明了方向。
三、提高思想政治教育接受的有效性
1、以人为本,坚持主体性与主导性的统一,提高思想政治教育接受的自觉性。
马克思说过,任何解放,说到底就是把属于人的本质的东西还给人本身。思想政治教育要做到以人为本,尊重人、理解人、关心人,满足人的实际需要。在思想政治教育实践中,突出接受对象的体性,实现工作方式由单一化向综合化的转变,注重理论引导、榜样示范、心理咨询、政策导向、评价调节的相互结合;实现工作方式的模式化向个性化的转变,如注重教育要求与接受对象思想矛盾、个性特长、兴趣热点的相互结合,因人施教,长善救失;实现工作方式的强制性向民主性的转变,如发挥集体成员的交相互教育作用,启发接受主体的自我评价和自我教育,培养道德判断能力、道德选择能力。当然,能否培养出合格的建设者,关键在于加强教育者“导航”的控制力,在发挥教育对象主体性的同时,必须加强思想政治教育中的主导性力量,为接受主体的思想道德素质发展提供方向性保障。
2、坚持价值取向多样性与教育导向一元化的统一,保证思想政治教育接受的方向性。
经济主体的多元化,必然带来价值取向的多样性,这是不以人的意志为转移的客观发展趋势。在社会主义初级阶段,多种所有制、多种分配方式、多种社会组织、多种生活方式并存,必定形成社会生活和意识形态领域的多样化发展。但是,我们是社会主义国家,我国的基本经济、政治制度,决定了必须以马克思主义为主导,坚持社会主义性质和方向。高等学校培养的是社会主义的建设者和接班人,因此在价值导向上应该而且必须坚持社会主义价值导向,坚持价值取向的多样性和价值导向一元化的辩证统一,这是思想政治教育创新中必须坚持的一个新原则。
3、坚持实现个人价值与实现社会价值的统一,拓展思想政治教育的说服力。
“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”,说明社会发展与个人发展是相互结合、相互促进、相互制约的,这就决定了思想政治教育中社会价值与个人价值也是同时并存、相互促进、相互制约的。思想政治教育的价值,包括社会价值和个人价值两个基本方面,片面主张在思想政治教育中仅仅追求社会价值或个人价值的观点都是错误的,以此来指导思想政治教育实践的效果肯定是低下的。在计划经济体制下,政治、经济、文化教育三者之间缺乏间距,思想政治教育作为满足社会政治诉求的工具,其主要目的是纯洁思想和纯洁队伍,从以便更好地进行“社会动员”,按计划经济和政党利益的要求配置人力资源,人们一直高度重视思想政治的社会价值而忽视其个人价值。随着社会主义市场经济的发展和完善,客观决定了思想政治教育必须重视个人价值的开发,从以往的“目中无人”转向更加关心人、尊重人、理解人,坚持实现个人价值与实现社会价值的统一。当然,并不意味着任何时期都应该把注意力平均分配在教育的社会价值和个人价值上,而应该根据特定社会阶段所提出的客观需要进行具体的价值判断和价值选择,需要突出社会价值时就应该强调社会价值,需要突出个人价值时就应该着重发展个人价值,这样才能保证思想政治教育在促进人的全面发展和社会进步之间的和谐发展,相互促进。
4、构建教育合力环境,着力提高思想政治教育接受的效率。
思想政治教育的效果、效益和效率共同构成了思想政治教育有效性的基本内涵。在市场经济条件下,追求效率是思想政治教育中教育主体与接受主体共同追求的日标。当前思想政治教育效率不高是一个不争的事实。家庭、学校和社会影响不陇调,教育要求不一致,内部各种教育措施不配套,导致各种教育力量产生“内耗”;思想政治教育要求与教育对象思想道德发展的状况脱节,缺乏最有针对性的教育;思想政治教育缺乏可控性,教育过程的行为偏差不能及时得到反馈调节。这些都直接影响思想政治教育的效率。随着人们对于教育资源优化配置和教育效率的不断重视,思想政治教育效率问题也逐步成为思想政治教育改革的重要议题。如何加强学校思想政治教育,单靠投入更多的时间或人力、则力是不够的,更为卞要的是要优化教育过程,增强教育行为的可操作性和针对性,这样才能取得事半功倍的效果。
5、充分发挥大众传媒优势,提高思想政治教育接受的时效性。
从一般情况而言,思想政治教育的接受,在确定了价值判断和接受需求以后,接受的首要需求就集中教育载体和方式的选择上。美国W.宜伟伯对个人选择某种传信渠道的可能程度,给出一个近似的选择公式,选择的或然率=报偿的保证/费力的程度。前者是对接受内容的价值判断,主要同教育内容以及满足接受主体需要的功能性相关,后者则是对载体成本的评估,主要同教育载体的易得性以及使用该载体的难易性相关。
要提高思想政治教育的有效性,或者是尽力增加教育活动的报偿保证,提高满足接受主体需要的可能程度;或者是尽力降低获取该载体的费力程度,让接受主体通过该载体唾乎可得他们所需要、所感兴趣的信息。在信息化社会条件下,思想政治教育必须充分发挥大众传播优势,利用大众传媒一报纸、广播、电影、电视等能使教育信息迅速传播和广泛共享的工具体系;坚持确舆论导向,落实“三贴近”,以生动活泼的形式来反映社会要求,使思想政治教育入耳、入脑、入心,增强主流媒体的吸引力和感染力,保证接受价值的导向性。同时充分依托大众媒体的易得性、通俗性和广泛的覆盖率,降低思想政治教育接受的经济成本和时效成本,提高思想政治教育的效率。