格特勒:“亚里士多德伦理学中的幸福活动”(Gurtler,G.M.S.J.“mAc-.tivityofHappinessinAristotle’SEthics”,TheReviewofMetaphys

来源 :哲学动态 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yusheng05
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《尼各马可伦理学》卷一,幸福是最高的善与合德性的灵魂活动,卷十,则仅与智慧同一。这是对立的两种。对此有两种不同的解释。
其他文献
科学的信徒们把科学描述成我们认识自然世界的真相的窗口,而科学社会学家认为,科学的信念只是有意或无意地反映了那些企图将非科学的利益(尤其是社会的或政治的利益)合法化的做法。凯舍在其《科学、真理和民主》中的目的是寻找这两种极端问的可通达的中
哲学分析可被追溯至芝诺的悖论、苏格拉底与柏拉图的辩证法以及亚里士多德“拯救现象”的方法。现代分析哲学运动始于弗雷格对关涉世界的语言的探究,用命题演算和谓词演算取代古典三段论。同时皮尔士在美国也为哲学分析奠立基础。从罗素、前期维特根斯坦到
近年来对怀疑论的研究出现了复兴。确定怀疑论的根源,确定是哪些百字上的承话严生了怀疑论,仍然是重要的。许多哲学家,包括威廉姆斯(M.Williams)、斯特劳德(B.Stroud)和戴维森(D.Davidson)都认为,关于外部世界的怀疑论来自基础主义的假定(foundationalist
近来,彼得·斯莱扎克(PeterSlezak)的《笛卡尔的对角演绎》(Descartes’sDiagonalDe—duction)和戴维·多伊奇(DavidDeutsch)的《量子理论,丘奇一图灵原则和普遍的量子计算机))(Quantumrllaeory,the有Church—Turing Princi pleandthe Universal Quantum Computer)不仅在