【摘 要】
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建安诗歌，先贤大家皆以风骨名之，其吟咏性情，抒发感慨，动人实深。然自微者观之，其结言陈情，风骨之确立，与自然风物有莫大之关联。此时诗人之于自然，虽懵懂而无彼我之分，而其情有蕴乎此
【机 构】
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四川大学文新学院,四川 成都,610064
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建安诗歌，先贤大家皆以风骨名之，其吟咏性情，抒发感慨，动人实深。然自微者观之，其结言陈情，风骨之确立，与自然风物有莫大之关联。此时诗人之于自然，虽懵懂而无彼我之分，而其情有蕴乎此者矣。或物我之描写，内在理脉相合，状物态即是写我情；或两者相背，物我之不谐而反衬我情之浓烈；或自我融于物而无间，虽笔墨皆在状物，而其情皆出于我。此三者可统称为比，诗情与自然之浑融，皆赖于此。
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