两片雪花

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A版校园文学月报2021年第12期rn那日的沉默,与那日的凄凉,化作深深萦绕在我心上的——苦涩柠檬的香气.rn——题记“啊?!它怎么死了……”rn铁鸟笼还挂在横栏上,落日的余晖还躺在食盒边,本该好好享用晚餐的它却早已没有了身影.rn从花鸟市场逛了一圈回来,家中便多了几个小生命.那是两只鹦鹉——黄羽,红嘴,很普通,也很可爱.一股新鲜感击溃了我最后的防线,恨不得如老爷子手中的“手把件”终日把玩.
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《学记》中开篇就有“化民成俗”这个定义,它是用来描绘教育功能的.这个词有三层意思:“民”指向全体,而不是局部;“成俗”指向生活方式的变革,趋向牵一发而动全身的整体性变革;“化”指向过程,是一种熏陶感染,而不是填充.我们只有跳出乡土课程建设的单一的资源视角,以境界观之,乡土不仅为我们提供了一种育人的资源,更是展示了“环境发展人、改造人”的育人方式.在这样的土壤中,并没有意识到这种所谓的“改造”,却在不知不觉中已经拥有了乡土的味道,这就是“化民成俗”的境界.据此,将乡土文化融入整体学校教育的化人之境中,将课程
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我国语言学界的一代宗师吕叔湘先生是我们丹阳人民的骄傲.先生不仅在语言研究领域学贯中西,著作等身,而且长期关注语文教学,是一位备受尊敬的语文教育家.先生对中小学语文教育鞭辟入里的研究、独具慧眼的见解、“立定脚跟”的实践更是对母校近百年的语文教育产生了深远影响.
记得陈丹青说过:“人一生所追逐的,不过是延续少年时的梦想.”rn15岁时痴迷于余秋雨的文化散文,向往他从书斋出走的勇气和经历.二十年后,挟着一本韦力的《书楼寻踪》按图索骥,第一站就去了宁波天一阁.隔着四百年的光阴,在范钦的藏书楼里,慢慢看当年黄宗羲、万斯同、全祖望、钱大昕、袁枚这些大学者翻过的书,那种心灵的震颤似乎一下子就和年少时读《风雨天一阁》的记忆重叠了,登上天一阁窄窄的木楼梯时,想起了秋雨老师的叩问:“你来了吗?你是哪一代的中国书生……”
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随着新课程改革的深入推进,小学生语文核心素养的提升得到了人们的高度关注.《义务教育语文课程标准(2011年版)》指出:“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展.语文素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础.”同时还指出,“语文课程是实践性课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践”,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中体会、掌握运用语文的规律.这说明学生语文素养、语文实践能力正是新课程倡导的新常态下的学生核心素养,而发展核心素养的主阵
《义务教育语文课程标准》指出:学生是学习和发展的主体.在如今全面推进课程改革的大潮下,笔者不断学习新课程理念,在教育教学实践中勇于探索新的教学方式,将“以学生发展为本”的教育理念和“研究性学习”“自主学习”“合作学习”“人文教育”“信息技术与语文教学的整合”等理念实践渗透在日常教学中,以使自己的教学更符合学生的认知规律.在教学的同时着眼于学生学习能力的发展,摸索了一些促使学生学习能力发展的做法.
“灿烂、和善以及永远的笑脸”是陈老师留给我的第一印象,就像书本那引人入胜的封面,让你迫不及待地打开它,任时间从页码间悄悄流走.rn犹记第一节课,与以往的语文老师不同,陈老师并没有讲课文,而是从我们的名字入手,从尊美之称的“子”讲到儒家传统的“仁”,让我们体会师长在名字中寄寓的治国平天下的美好企盼.那时我也曾想过陈老师名字的含义,是如月光般高洁超拔,抑或是如月影般亭亭玉立,又或是如月一样给人以温和,我无从知晓.
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曹操的《短歌行》当然可以算是建安文学的代表,不过大家都比较关注它的内容,关注曹操因为感受到生命苦短而格外渴望建功立业的壮心——我现在发现“生命苦短”常常是中国诗人抒情的触发点,或者是逻辑起点.现在新的教材还是选了这首诗,我在想,是不是可以有一个新的视角来感受一下这首诗呢?
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智利女诗人加夫列拉·米斯特拉尔是一位中学教师.谁能想到,就是这位中学教师竟然获得1945年诺贝尔文学奖.rn最近一段时间,我读了荷兰著名科学史家爱德华?扬?戴克斯特豪斯的名著《世界图景的机械化》一书,又读了介绍著名学者孔凡礼先生的三篇文章,颇有感慨.今天,我想谈一谈中小学教师做学术研究和文学创作这个话题.
作 家 档 案rn黄咏梅,1974年生,广西梧州人,现居杭州,供职于浙江省作家协会文学院.2002年起在《花城》《钟山》《收获》《十月》《人民文学》等杂志发表小说,多篇作品被《小说选刊》《小说月报》等转载并收入多种选本.出版诗集《少女的憧憬》《寻找青鸟》,小说《一本正经》《给猫留门》《少爷威威》《走甜》等.曾获鲁迅文学奖、百花文学奖、汪曾祺文学奖、林斤澜短篇小说奖等.小说多次进入中国小说学会年度排行榜.
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渡口,一棵老洋槐树作为标识.我们总以为,树有多老,渡口也有多老.树是洋槐树,皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里.rn事实上,那是一个荒滩,一条砂石路直通下去,是石埠.石埠上,妇人在洗衣,淘洗豆子、白米.小孩在石埠下的河水里,摸螺蛳,捉虾,光着身子,嘻嘻哈哈地傻闹.一条竹筏,被一根绳子系在洋槐树下.老毛竹煻了火,黝黑,两头翘,六根毛竹用老藤扎起来,一头一尾,中间再扎两绑,便成了竹筏.河水并不深,大人卷起裤腿,可以蹚水过河,小孩翘起屁股,手举衣服,也可以游到对岸,竹筏也仅仅是渡口的一个象征.清晨撒网的人,竹
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