争鸣应分清认识与道德两个不同范畴、层次

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<正> 任风在《学术刊物建设探略》一文中(《学术月刊》1992年第8期)这样指出: 在百家争鸣问题上,我们必须分清认识与道德两个不同的范畴与层次。学术研究属于认识范畴,因而不能操着道德来批评。在道德层次上,对与错,善与恶,臧否褒贬,截然分明,而在认识领域即使是谬误同样具有发现、逼近真理的价值。牛顿的物理学被爱因斯坦的相对论所否定,而爱因斯坦基于相对论建立的统一场论又被玻尔的量子理论和
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摘要: 国家能力是指为实现国家职能规范的目标和任务,国家所具有的保证其政策和意志的有效性,维持自身的稳定和存在,高效治理社会的能量和力量的总和。大学学术发展中的“国家能力”指国家为实现高等教育目标所实施的学术政策并保证其贯彻执行的能力。以多样性与精细性为代表性特征的学术政策体现了大学学术发展中国家能力“无所不包”、“细致入微”的特性。因为学术政策“太多”,所以大学内部呈现出一片“繁忙”的景象;因为
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<正>文学批评最通常采用的形式是评论性文章。然而对于长篇小说,特别是对某部长篇小说的思想倾向持有不同观点的人们,有时还采用一种特殊的论争方式——续书。续书者接过小说原作业已展现的人物性格和故事情节,按照他自己对原作故事中人物情感的好恶,按照他自已对社会生活理解得来的逻辑,在原小说的基础上接续一个“后来的故事”,将原作的思想拨转到另外一个方向,甚至相反的方向上去。这种小说式的批评方式由于形象化而使人觉得后续的情节“顺理成章”,其说服力和影响力因借着文学的感染力而甚于一般的评论性文章。西方的《堂
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以美国纽约CharlesRoss&Son公司制造的新型螺带式混合机为例,从工作原理、材质、结构、性能等方面介绍了螺带式混合机的最新动态。
在分析工程汽车(机械)用柴油机现状的基础上,探讨了其不满足节能减排要求的原因,并重点对柴油机新技术的应用、发展趋势、所面临的挑战和紧迫性进行了研究。