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因种种原因，曾多次去过互助北山，“北山柏树南山松，大河如练绕峡行。日中牛羊林边卧，幽静村舍无人踪。”真有点世外桃源的感觉。后来，多次听到人们提起门源仙米林区的景色，但一直没机会去看看。今夏七月，一个偶然的机会，去了一趟仙米峡，一路下来，觉得果然名不虚传。实际上，仙米峡的景色与互助北山差不多，因为是同一条峡，同一条河，数十里间奇花嘉树，随处可见；峰回路转，色彩斑斓；密林之外，偶见炊烟。地形地貌基本上一样。
仙米峡地处我省海北门源县，是浩门河流经门源盆地后进入北山峡谷中的一段。它的下游是门源县珠固乡，再下面是互助县加定乡，即有名的互助北山。从互助十二盘下来，经巴扎，过甘禅口，沿岗青公路向西行，便进入了仙米峡。仙米峡因仙米寺而得名。仙米寺又名“显明寺”，藏语称为“仙米具喜兴旺洲”，位于浩门镇东36公里的讨拉沟南端，即今仙米乡政府所在地大庄村，南距浩门河约四公里。据《安多政教史》记载，明万历十二年（1584任年），第三世达赖喇嘛索南嘉措来此倡议建寺，明天启三年，当地僧人衰噶嘉措（即第三世阿穹佛）从西藏叶尔巴寺请来拉日堪钦·才旦顿珠主持修建了仙米寺，不久，郭隆寺（即互助佑宁寺）的小松布旦却坚赞来此主持寺务，开始扩建寺院。在小松布旦却坚赞的策划下，建成四层楼高的大佛堂和有60根柱子的大经堂，并设立了显宗学院。后寺僧增至百余人，逐步发展成为海北最大的格鲁派寺院，冠盖一方。仙米寺是原门源哈尔岱、本加、万果、桑巴、秀保等部落供养的寺院，以风景优美、建筑精湛而闻名于世。仙米寺修成百年后，因罗布藏丹津之乱，雍正二年（1724年）五月，在平叛中被清军焚毁。第二年，清廷派一等侍卫、散秩大臣达鼐来青办理善后事务，寺院得以重建，并赐寺名为“显明寺”。听说寺院周围环山，松柏四围，清澈的讨拉河从寺前流过，加之寺院依山而建，高低错落，远远望去，宛如多层楼台组成，真有“楼台玲珑五云起”的味道。可惜因寺处公路北边山沟，这次行色匆匆，竟擦肩而过。
同样，峡谷里还有朱固寺、班固寺。朱固寺，藏语称为“朱固具喜法轮洲”，位于门源浩门镇东72公里处的解放村，起始于明代后期，当初只是一座藏僧修行的静房。清顺治元年（1644年），赞布·顿珠嘉措资助静房僧人仙米尼丹巴等将静房扩建为寺院，定名“朱固寺”，后毁于罗布藏丹津之乱。清雍正十年，第二世敏珠尔罗桑·丹增嘉措主持重建。当初，赞布·顿珠嘉措建成朱固寺后，于1650年开始创建大通县广惠寺，因先有朱固寺，后有广惠寺，故历史上有朱固寺是广惠寺之母的说法。因同样的原因，这次也未去朱固寺，至今想起来，仍觉得非常遗憾。
雄伟壮观的祁连山和达坂山自西北而东南，如巨龙对舞，长虹横空，在海北留出了一块富庶的门源盆地。“门源油，满街流”，蜿蜒流淌的大通河（也称浩门河）经平坦而富饶的盆地，过百里花海，在两山夹持下，最后进入了仙米峡。数十公里间，巍峨陡峭的南北山犬牙交错，无可奈何的大通河只得斗折蛇行，在大山的缝隙中寻找出路，时而南拐，时而北行，一路留下了“骆驼脖子”、“狼舌头”等一些奇怪的地名，也留下了一些肥沃的冲积滩地。这些滩地和河边缓坡上，如缀珠联玉，坐落着一些不大的村庄，从峡西口的索卡滩开始，到峡东口的甘禅口为止，仙米峡里竟有大大小小的村庄数十个之多，其中有一个地处北岸向阳的村庄，竟叫作“梅花村”，好漂亮的名字啊！
从仙米峡西口到甘禅口，岗青公路纵贯全峡，公路的绝大部分地段在大通河南岸。由于峡内山势险峻，河水流淌湍急，许多地段竟有180度的急转弯，特别是被号称为“骆驼脖子”的那一段。从北山伸出的、像鳄鱼脊背一样的一段山脊，瘦骨嶙峋地像墙一样横亘在河道上，逼得咆哮的大通河拐过“墙角”，又立马折回北去。梅花村附近也有座“毛公山”，它是河北岸向南突出的一座山梁，每当夕阳西下，暮色四起，大山成为“剪影”的时刻，你从门源园艺场东侧远望，就会看见伟人仰卧在天地之间，神态安详，就连那颗“痣”也显得十分清楚。险峻的北山向阳而略显干燥的山坡上长着较为稀疏的柏树，这些柏树像大山的瘊子，紧钉在绵延数十公里的山坡上，不畏酷晒，不畏干旱，在陡峭的山崖上展现着生命旺盛的绿色。河南岸同样是险峻的达坂山，由于地处阴坡，青翠的松树从山脚开始，密密麻麻地铺满了整个坡面，直到山脊。临近河边的山脚地带，夹杂着白桦、山杨和灌木。山区多雨，因有潮湿的气候滋润，不知名的藤蔓杂草将地面遮盖得严严实实，大山就像穿了一件厚实而华丽的衣服，看不见北山那样裸露的“肌肉”。北山青灰，像男子，充满了阳刚之气；南山苍翠，像少女，充满了阴柔之美。而流淌在峡谷中的大通河，像飘浮在它们中间的淡青色长绸，千百年来一直与山川共舞。穿行在仙米峡中，真像坐在一叶生命之舟中，在青翠的大海波涛中漫游……
仙米峡和百里花海是门源吸引游客的两张“金名片”，百里花海金色满目、气贯长虹，显示的是壮美；而仙米峡山光水色、玲珑青翠，显示的是妩媚。它们作为大通河流域的一道靓丽的风景线，曾被选作环青海湖自行车车赛的必经路线，像新嫁娘一样，水灵灵地展示在世人面前，确实为倡导旅游、宣传青海增了光、添了彩。
仙米峡地处我省海北门源县，是浩门河流经门源盆地后进入北山峡谷中的一段。它的下游是门源县珠固乡，再下面是互助县加定乡，即有名的互助北山。从互助十二盘下来，经巴扎，过甘禅口，沿岗青公路向西行，便进入了仙米峡。仙米峡因仙米寺而得名。仙米寺又名“显明寺”，藏语称为“仙米具喜兴旺洲”，位于浩门镇东36公里的讨拉沟南端，即今仙米乡政府所在地大庄村，南距浩门河约四公里。据《安多政教史》记载，明万历十二年（1584任年），第三世达赖喇嘛索南嘉措来此倡议建寺，明天启三年，当地僧人衰噶嘉措（即第三世阿穹佛）从西藏叶尔巴寺请来拉日堪钦·才旦顿珠主持修建了仙米寺，不久，郭隆寺（即互助佑宁寺）的小松布旦却坚赞来此主持寺务，开始扩建寺院。在小松布旦却坚赞的策划下，建成四层楼高的大佛堂和有60根柱子的大经堂，并设立了显宗学院。后寺僧增至百余人，逐步发展成为海北最大的格鲁派寺院，冠盖一方。仙米寺是原门源哈尔岱、本加、万果、桑巴、秀保等部落供养的寺院，以风景优美、建筑精湛而闻名于世。仙米寺修成百年后，因罗布藏丹津之乱，雍正二年（1724年）五月，在平叛中被清军焚毁。第二年，清廷派一等侍卫、散秩大臣达鼐来青办理善后事务，寺院得以重建，并赐寺名为“显明寺”。听说寺院周围环山，松柏四围，清澈的讨拉河从寺前流过，加之寺院依山而建，高低错落，远远望去，宛如多层楼台组成，真有“楼台玲珑五云起”的味道。可惜因寺处公路北边山沟，这次行色匆匆，竟擦肩而过。
同样，峡谷里还有朱固寺、班固寺。朱固寺，藏语称为“朱固具喜法轮洲”，位于门源浩门镇东72公里处的解放村，起始于明代后期，当初只是一座藏僧修行的静房。清顺治元年（1644年），赞布·顿珠嘉措资助静房僧人仙米尼丹巴等将静房扩建为寺院，定名“朱固寺”，后毁于罗布藏丹津之乱。清雍正十年，第二世敏珠尔罗桑·丹增嘉措主持重建。当初，赞布·顿珠嘉措建成朱固寺后，于1650年开始创建大通县广惠寺，因先有朱固寺，后有广惠寺，故历史上有朱固寺是广惠寺之母的说法。因同样的原因，这次也未去朱固寺，至今想起来，仍觉得非常遗憾。
雄伟壮观的祁连山和达坂山自西北而东南，如巨龙对舞，长虹横空，在海北留出了一块富庶的门源盆地。“门源油，满街流”，蜿蜒流淌的大通河（也称浩门河）经平坦而富饶的盆地，过百里花海，在两山夹持下，最后进入了仙米峡。数十公里间，巍峨陡峭的南北山犬牙交错，无可奈何的大通河只得斗折蛇行，在大山的缝隙中寻找出路，时而南拐，时而北行，一路留下了“骆驼脖子”、“狼舌头”等一些奇怪的地名，也留下了一些肥沃的冲积滩地。这些滩地和河边缓坡上，如缀珠联玉，坐落着一些不大的村庄，从峡西口的索卡滩开始，到峡东口的甘禅口为止，仙米峡里竟有大大小小的村庄数十个之多，其中有一个地处北岸向阳的村庄，竟叫作“梅花村”，好漂亮的名字啊！
从仙米峡西口到甘禅口，岗青公路纵贯全峡，公路的绝大部分地段在大通河南岸。由于峡内山势险峻，河水流淌湍急，许多地段竟有180度的急转弯，特别是被号称为“骆驼脖子”的那一段。从北山伸出的、像鳄鱼脊背一样的一段山脊，瘦骨嶙峋地像墙一样横亘在河道上，逼得咆哮的大通河拐过“墙角”，又立马折回北去。梅花村附近也有座“毛公山”，它是河北岸向南突出的一座山梁，每当夕阳西下，暮色四起，大山成为“剪影”的时刻，你从门源园艺场东侧远望，就会看见伟人仰卧在天地之间，神态安详，就连那颗“痣”也显得十分清楚。险峻的北山向阳而略显干燥的山坡上长着较为稀疏的柏树，这些柏树像大山的瘊子，紧钉在绵延数十公里的山坡上，不畏酷晒，不畏干旱，在陡峭的山崖上展现着生命旺盛的绿色。河南岸同样是险峻的达坂山，由于地处阴坡，青翠的松树从山脚开始，密密麻麻地铺满了整个坡面，直到山脊。临近河边的山脚地带，夹杂着白桦、山杨和灌木。山区多雨，因有潮湿的气候滋润，不知名的藤蔓杂草将地面遮盖得严严实实，大山就像穿了一件厚实而华丽的衣服，看不见北山那样裸露的“肌肉”。北山青灰，像男子，充满了阳刚之气；南山苍翠，像少女，充满了阴柔之美。而流淌在峡谷中的大通河，像飘浮在它们中间的淡青色长绸，千百年来一直与山川共舞。穿行在仙米峡中，真像坐在一叶生命之舟中，在青翠的大海波涛中漫游……
仙米峡和百里花海是门源吸引游客的两张“金名片”，百里花海金色满目、气贯长虹，显示的是壮美；而仙米峡山光水色、玲珑青翠，显示的是妩媚。它们作为大通河流域的一道靓丽的风景线，曾被选作环青海湖自行车车赛的必经路线，像新嫁娘一样，水灵灵地展示在世人面前，确实为倡导旅游、宣传青海增了光、添了彩。