【摘 要】
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韓非是爲法家集大成者,歷來在儒家作爲主流的意識形態脈絡中,其思想往往被視爲刻薄邪僻。然而,韓非思想可以説是對當時作爲顯學的儒家與墨家的回應與批判,即指出儒、墨思想對
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韓非是爲法家集大成者,歷來在儒家作爲主流的意識形態脈絡中,其思想往往被視爲刻薄邪僻。然而,韓非思想可以説是對當時作爲顯學的儒家與墨家的回應與批判,即指出儒、墨思想對於重建戰國時期社會秩序之無效性。本文則特别着墨於常被作爲儒、法關聯的荀、韓關係,藉此思考爲何在面對相同的時代與相同的問題時,儒、法兩家卻開出了截然不同的學説。可以説,荀子對於思孟學派的批判是儒學内部的轉向——從"道德形上學"到"倫理經濟學";而荀子到韓非則是另一種轉向——就此轉出了儒家的脈絡,開出了不以道
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