【我们夫妇有时说废话玩儿。】①
　　 “给你一件仙家法宝，你要什么？”
　　 我们都要隐身衣;各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。
　　 “啊呀！还得有缩地法！”
　　 “还要护身法！”
　　 想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。
　　 其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
　　 我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见;心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你;你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？
　　 《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂·吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。
　　 苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味;可做书读，可当戏看。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
　　 不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳;那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。【平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便——还不止小小的不便。】②
　　 仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！
　　 【但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好。】③
　　
　　 【阅读提示】
　　 ①“废话”二字是全文的引子。通读全文后就会明白此二字的含义——做人应当坦白、真诚，想靠“隐身衣”掩饰自我的想法和做法都要不得。
　　 ②即使真能穿上“隐身衣”，也改变不了自己的血肉之躯和心灵思想，甚至招致更多的伤害、打击，使自己与社会隔膜，难以实现自身的价值。
　　 ③与国王的新衣不同，想穿“隐身衣”的人是追求自己的处世方式，无意欺骗、危害他人。
　　
　　（责编/宿宁）