论文部分内容阅读
摘要：定边剪纸是当地民族文化多样化的具体展现，是广大民间艺人智慧的结晶。蕴涵美好意喻的造型、浓艳热烈的色彩，具有珍贵的艺术价值和审美价值。
关键词：定边剪纸；风格；传承
定边县位于陕西省西北角，建于北宋，至今有1400多年历史，取“底定边疆”之意，辖20个乡镇，334个行政村，人口32万，土地面积6920平方公里。
一、定边剪纸的历史渊源
定边历史悠久，夏禹时，属雍州。殷商时期，是商朝在北方的劲敌。西周至战国时期，先后为荤粥，猃狁等戎狄部落所踞，秦始皇统一六国后，设郡县制，为北地郡马岭县所辖。汉时匈奴南侵，境内先后成为汉族和鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族活动的场所。
獨特而深厚的历史文化积淀成为定边剪纸本原精神之源。定边剪纸中的不少造型与古生物形态十分相近、与原始岩画比较，也能感到二者的相似。定边民间美术的传统形象虎、牛、蛇、晰蝎等，在远古岩画中已有出现。
与新石器时代的岩画、先秦彩陶和秦汉画像石、画像砖比较，定边的传统剪纸都和它们有着千丝万缕的联系。安边镇已故作者刘秀英的剪纸“舞蹈娃娃”与青海出土彩陶“舞蹈娃”相类似，她剪的娃娃手拉手，双腿交叉，作舞蹈状，剪好贴在门头上，为了避邪，它们二者对比同是一致；已故作者郭棉桂的“娃娃鱼”剪纸与先秦彩陶“人面鱼”同出一辙。在定边，蛇和蛙的剪纸作品多不胜数，这是因为蛇和蛙是黄帝族的图腾。
剪纸艺术发展到唐宋时代，已在民间普及。到了明代剪纸更加成熟。因定边是边关军事要塞，驻军多是南方人，他们携带家眷，家眷把剪纸艺术也带到了定边。这样，南方的剪纸和本地的剪纸艺术互相融合、就形成了独特的“三边剪纸”（定边、安边、靖边）因此“定边剪纸”既不同于南方剪纸的写实、又不同于延绥剪纸的粗狂。到了清代、民国，剪纸艺术达到了顶峰，剪纸普及到家家户户。
1942年“5·23”文艺座谈会以后，由延安鲁迅艺术文学院的美术家力群、陈叔亮、张仃、古元、夏风等，深入到“三边”向群众学习、创作民间剪纸，推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统民间剪纸发生了革命的变化，新剪纸在“三边”诞生了。
1946年，陈叔亮编的《窗花》封面骆驼，就是定边剪纸，在上海出版。同年美术家江丰和诗人艾青在张家口印了《陕北民间剪纸》，这是我国出版的最早的剪纸集。1949年，江丰和艾青在《陕北民间剪纸》的基础上增选了一部分新剪纸，改名为《西北剪纸集》，在上海出版。这些剪纸集，不仅为研究剪纸的发展提供了珍贵的资料，而且引起了我国美术界重视和对剪纸艺术的收集和研究。
建国后，定边剪纸的艺术价值更受到重视，剪纸创作空前繁荣。文革期间，定边剪纸艺术一度受到萎缩。十一届三中全会后，定边剪纸艺术在继承的基础上得到了新的发展，逐渐走向市场，走出家门，1984年定边剪纸在榆林市展出，1985年在陕西省美术家画廊展出，艾青、江丰、古元等为展览题了词，1986年在中国美术馆展出，2011年在德国柏林展出，剪纸艺术上了互联网，先后在香港、省内外多次进行展出，受到社会各界的一致好评。1993年被文化部命名为“中国民间艺术剪纸之乡”。
二、定边剪纸的分布区域及风格特点
定边剪纸是妇女对美好生活向往的一种民间艺术。题材广泛、夸张变形、构图饱满、线条如丝、剪工细腻，把花样联成一体。正像诗人艾青称之为“三边剪纸”展览题到的“洒脱中见细腻”。使复杂的形体，通过艺术概括，至兼于单纯，以突出事物的性格特征。这是定边剪纸显著的艺术特征。
定边剪纸主要分布在农村各个乡镇，南部山区剪纸以粗狂为主，与延安风格接近。北部滩区以长城沿线为界，剪工细腻，影响力极大。鼎盛时期家家户户都有剪纸，婆姨女子都会剪。随着技术的传播、女子异地嫁娶，定边剪纸艺术流传于今，在陕、甘、宁、蒙四省区均有渗透，传播半径为500公里以上，因此被人们称为“三边剪纸”之源。
三、定边剪纸的基本内容
1、传统作品定边剪纸样式有四类：
（1）春节时用作美化环境。
（2）嫁娶时装饰洞房。
（3）制作刺绣、布玩具的底样。
（4）迷信礼仪活动。
2、革命战争时期作品
《骑白马挂洋枪》、《送郎参军》、《兄妹开荒》、《白毛女》等。
3、现代作品
《治沙英雄石光银》、《三边赛驴会》、《家乡》等。
四、定边剪纸传承情况与经验
定边剪纸分布广泛。剪工独特，虽历代都有造诣颇深的代表人物，但他们之间并不一定是传承关系。在发扬和传承的形式中主要体现为：家族内部学、村社邻里传学，因此构成了区域性剪纸艺术风格流传。以自愿型，松散型为格局。绝大多数是因爱好或者受周围环境的影响，以自娱为目的。定边剪纸的师承关系未有纯粹的“一脉相承”，而是呈网状的交织传承。定边剪纸得以很好的传承，主要做法有如下几个方面：
1、成立剪纸协会、开设剪纸展厅，让社会各界人士了解剪纸艺术。定边剪纸拥有可观的队伍和创作实力，2005年成立县剪纸协会，有经常性会员百余人。2007年，《定边剪纸艺术》列入陕西省第一批非遗保护名录。县政府每年拨专款扶持剪纸发展。县文化馆专设剪纸展厅，免费接待各界群众十五万余人次。
2、举办培训班
而今由于现代强势文化的冲击，民间剪纸传统的传承方式被割断。为有效传承民间剪纸技艺，采用举办培训班的办法培养新的传人。自上世纪80年代以来，每年举办一至两次，培训方式主要以老带新，以传统内容带动新的创作。课程设置有传统剪纸的文化内涵及变形规律，传统剪纸的刀法运用等，以提高学员对传统剪纸的理论基础和全面了解。
3、民间剪纸进课堂
剪纸进课堂是近几年新的保护举措，传承民间剪纸艺术从小学生抓起，使小学生从小接受传统文化教育已成为大家的共识。
4、举办剪纸展览和剪纸大奖赛
为提高妇女们学习传统剪纸的积极性，采取举办展览和大奖赛的办法。2011年举办榆林市“紫塞风情”剪纸大赛，县政府拿出巨资重奖获奖者；组织选送作品赴德国柏林进行了展览和现场展演；鼓励妇女们学习剪纸和创作剪纸的热情。
定边丰富多彩的地方文化是一种可贵的优势资源，尤其是作为地方品牌文化的剪纸艺术，它是生长在黄土高原上的民族艺术之花，是享誉中外的陕北剪纸的精华，更是最具边塞文化特色的民间艺术奇葩。
关键词：定边剪纸；风格；传承
定边县位于陕西省西北角，建于北宋，至今有1400多年历史，取“底定边疆”之意，辖20个乡镇，334个行政村，人口32万，土地面积6920平方公里。
一、定边剪纸的历史渊源
定边历史悠久，夏禹时，属雍州。殷商时期，是商朝在北方的劲敌。西周至战国时期，先后为荤粥，猃狁等戎狄部落所踞，秦始皇统一六国后，设郡县制，为北地郡马岭县所辖。汉时匈奴南侵，境内先后成为汉族和鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族活动的场所。
獨特而深厚的历史文化积淀成为定边剪纸本原精神之源。定边剪纸中的不少造型与古生物形态十分相近、与原始岩画比较，也能感到二者的相似。定边民间美术的传统形象虎、牛、蛇、晰蝎等，在远古岩画中已有出现。
与新石器时代的岩画、先秦彩陶和秦汉画像石、画像砖比较，定边的传统剪纸都和它们有着千丝万缕的联系。安边镇已故作者刘秀英的剪纸“舞蹈娃娃”与青海出土彩陶“舞蹈娃”相类似，她剪的娃娃手拉手，双腿交叉，作舞蹈状，剪好贴在门头上，为了避邪，它们二者对比同是一致；已故作者郭棉桂的“娃娃鱼”剪纸与先秦彩陶“人面鱼”同出一辙。在定边，蛇和蛙的剪纸作品多不胜数，这是因为蛇和蛙是黄帝族的图腾。
剪纸艺术发展到唐宋时代，已在民间普及。到了明代剪纸更加成熟。因定边是边关军事要塞，驻军多是南方人，他们携带家眷，家眷把剪纸艺术也带到了定边。这样，南方的剪纸和本地的剪纸艺术互相融合、就形成了独特的“三边剪纸”（定边、安边、靖边）因此“定边剪纸”既不同于南方剪纸的写实、又不同于延绥剪纸的粗狂。到了清代、民国，剪纸艺术达到了顶峰，剪纸普及到家家户户。
1942年“5·23”文艺座谈会以后，由延安鲁迅艺术文学院的美术家力群、陈叔亮、张仃、古元、夏风等，深入到“三边”向群众学习、创作民间剪纸，推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统民间剪纸发生了革命的变化，新剪纸在“三边”诞生了。
1946年，陈叔亮编的《窗花》封面骆驼，就是定边剪纸，在上海出版。同年美术家江丰和诗人艾青在张家口印了《陕北民间剪纸》，这是我国出版的最早的剪纸集。1949年，江丰和艾青在《陕北民间剪纸》的基础上增选了一部分新剪纸，改名为《西北剪纸集》，在上海出版。这些剪纸集，不仅为研究剪纸的发展提供了珍贵的资料，而且引起了我国美术界重视和对剪纸艺术的收集和研究。
建国后，定边剪纸的艺术价值更受到重视，剪纸创作空前繁荣。文革期间，定边剪纸艺术一度受到萎缩。十一届三中全会后，定边剪纸艺术在继承的基础上得到了新的发展，逐渐走向市场，走出家门，1984年定边剪纸在榆林市展出，1985年在陕西省美术家画廊展出，艾青、江丰、古元等为展览题了词，1986年在中国美术馆展出，2011年在德国柏林展出，剪纸艺术上了互联网，先后在香港、省内外多次进行展出，受到社会各界的一致好评。1993年被文化部命名为“中国民间艺术剪纸之乡”。
二、定边剪纸的分布区域及风格特点
定边剪纸是妇女对美好生活向往的一种民间艺术。题材广泛、夸张变形、构图饱满、线条如丝、剪工细腻，把花样联成一体。正像诗人艾青称之为“三边剪纸”展览题到的“洒脱中见细腻”。使复杂的形体，通过艺术概括，至兼于单纯，以突出事物的性格特征。这是定边剪纸显著的艺术特征。
定边剪纸主要分布在农村各个乡镇，南部山区剪纸以粗狂为主，与延安风格接近。北部滩区以长城沿线为界，剪工细腻，影响力极大。鼎盛时期家家户户都有剪纸，婆姨女子都会剪。随着技术的传播、女子异地嫁娶，定边剪纸艺术流传于今，在陕、甘、宁、蒙四省区均有渗透，传播半径为500公里以上，因此被人们称为“三边剪纸”之源。
三、定边剪纸的基本内容
1、传统作品定边剪纸样式有四类：
（1）春节时用作美化环境。
（2）嫁娶时装饰洞房。
（3）制作刺绣、布玩具的底样。
（4）迷信礼仪活动。
2、革命战争时期作品
《骑白马挂洋枪》、《送郎参军》、《兄妹开荒》、《白毛女》等。
3、现代作品
《治沙英雄石光银》、《三边赛驴会》、《家乡》等。
四、定边剪纸传承情况与经验
定边剪纸分布广泛。剪工独特，虽历代都有造诣颇深的代表人物，但他们之间并不一定是传承关系。在发扬和传承的形式中主要体现为：家族内部学、村社邻里传学，因此构成了区域性剪纸艺术风格流传。以自愿型，松散型为格局。绝大多数是因爱好或者受周围环境的影响，以自娱为目的。定边剪纸的师承关系未有纯粹的“一脉相承”，而是呈网状的交织传承。定边剪纸得以很好的传承，主要做法有如下几个方面：
1、成立剪纸协会、开设剪纸展厅，让社会各界人士了解剪纸艺术。定边剪纸拥有可观的队伍和创作实力，2005年成立县剪纸协会，有经常性会员百余人。2007年，《定边剪纸艺术》列入陕西省第一批非遗保护名录。县政府每年拨专款扶持剪纸发展。县文化馆专设剪纸展厅，免费接待各界群众十五万余人次。
2、举办培训班
而今由于现代强势文化的冲击，民间剪纸传统的传承方式被割断。为有效传承民间剪纸技艺，采用举办培训班的办法培养新的传人。自上世纪80年代以来，每年举办一至两次，培训方式主要以老带新，以传统内容带动新的创作。课程设置有传统剪纸的文化内涵及变形规律，传统剪纸的刀法运用等，以提高学员对传统剪纸的理论基础和全面了解。
3、民间剪纸进课堂
剪纸进课堂是近几年新的保护举措，传承民间剪纸艺术从小学生抓起，使小学生从小接受传统文化教育已成为大家的共识。
4、举办剪纸展览和剪纸大奖赛
为提高妇女们学习传统剪纸的积极性，采取举办展览和大奖赛的办法。2011年举办榆林市“紫塞风情”剪纸大赛，县政府拿出巨资重奖获奖者；组织选送作品赴德国柏林进行了展览和现场展演；鼓励妇女们学习剪纸和创作剪纸的热情。
定边丰富多彩的地方文化是一种可贵的优势资源，尤其是作为地方品牌文化的剪纸艺术，它是生长在黄土高原上的民族艺术之花，是享誉中外的陕北剪纸的精华，更是最具边塞文化特色的民间艺术奇葩。