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【摘要】由于甲方的特殊要求，使我们在处理方案时将抽象与具象的关系放到较为重要的位置。由此引出关于如何表达建筑纪念性的实践与探讨。
【关键词】抽象与具象；纪念性；空间序列；视线设计
纪念性，是指某种事物所具有的能够唤起人的某种积极记忆或情绪的特性，它具有物质和精神的双重属性。纪念性建筑的定义在于使用建筑语汇来表达纪念性——作为群体的社会文化与作为个体的价值取向，往往精神层面要大于使用功能层面上的要求。
纵观建筑史，纪念性多体现在宗教建筑中。并且已经形成较为成熟的设计方法。高大宏伟、中轴对称、空间序列等等，在传承人类文化的同时也形成了惯性的思维桎梏。多少盲目追求所谓气势和震撼的“纪念性地标”，局限在对形势的简单模仿以及对思想的盲目复制。纪念的“原真性”缺乏，建筑表达日趋苍白与模式化。纪念性建筑的设计关键在于其纪念主题的表达。首先是主题的鲜明和富有纪念意义。其次采用正确的方法来表现主题，具体为建筑语汇的合理组织。三是建筑师需要表达的信息可以被受众感知，从而激发对纪念主题的记忆与情绪。
那么如何采用正确的物质手段来表达精神层面的主题？建筑不像其它造型艺术形式那样可以非常自由具体地描绘特殊对象，建筑也不能脱离自身的范畴和使用功能。所以必须以建筑的组织手法，运用建筑的语汇来处理和表达。这里就涉及到抽象与具象的概念。经常出现的问题如把建筑平面附会成某种图形或把建筑造型处理成某种具体事物。前者在常规人视点下不会被参与者领悟，完全沦为纯形式的几何游戏。而后者在纪念性匮乏的同时使人感到幼稚可笑。建筑是多元有肌的，抽象和具象均有其合理性。我们需要做的是正确处理其辩证关系。纪念性建筑中的浪漫主义是对独特细节的逼真再现。通常情况下理性和抽象的方法多出现在纪念性建筑的全局控制之中，如空间序列的组织和建筑实体的关系构成。而浪漫的具象则由细节表现出来，如墙面肌理、窗花图案、节点雕塑等。同时，无论采取抽象或具象的表达方式，需要遵循的原则是信息的可感知。可以通过造型、氛围使人直观感知，亦可通过空间、意义使人参与后感知。总之，度的控制至关重要，刻板直白或是晦涩难懂都是不足取的。
在中国共产党西藏历史纪念馆的方案设计中，我们针对以上观点特别是抽象与具象的关系处理进行了实践。
中国共产党西藏历史纪念馆项目是西藏自治区为再现中国共产党领导西藏革命和建设的光辉历史，弘扬中华民族精神，根据自治区十二五重点项目前期工作安排和国家重点项目建设的要求而建设的。纪念馆定位为中国共产党西藏革命史展览中心，特别是党的光辉历史教育、爱国主义教育、社会主义教育和革命传统教育基地。建成后将向国内外、区内外人士全面展示西藏各族人民在中国共产党的领导下发生的巨大变化和取得的辉煌成就。项目位于拉萨市柳梧新区门户的柳梧大桥西南侧，北靠拉萨河，南邻世纪大道。距离拉萨市中心的布达拉宫约4公里。基地呈东北——西南走向的长条形。总建筑面积约30000平方米。
甲方明确要求建筑的庄重、中性、标志性和唯一性；不刻意体现民族元素、党的元素等明显的象形符号。具有纪念、宣传、教育的内涵。这就明确了本次方案设计的重点与难点：如何正确处理建筑的黨性、民族性、地域性、纪念性和设计个性的统一；如何正确处理抽象、具象与纪念性可感知的关系。设计之初的方案走向三个方向：超大完整体量表达浑厚的气势、云山表皮表达地域性、日月造型反映党和西藏地方肝胆相照的关系。但分析的结论是方案一走入常规的惯性思维当中，缺乏个性。方案二三在不同方面过于具象且表达有限，没有满足甲方的所有要求。于是在第一轮比选的基础上，我们整理思路寻找新的突破口。
中国共产党西藏历史纪念馆着重反映的是西藏的历史变迁特别是中国共产党与之相伴的光辉历史和所做出的卓越贡献。歌颂的是西藏人民的历史功绩和中国共产党的伟大历史功绩。我们希望通过树立一座“雪域丰碑”来展现和纪念这些功绩。是中国共产党的丰碑，更是西藏人民的丰碑。用“丰碑”来表现纪念性非常贴切。但是“丰碑”是纪念馆的常用概念，仅此一项体现不了方案个性和甲方要求的“唯一性”。
巍峨雄伟的布达拉宫是西藏的标志性建筑和文化遗产，位于拉萨旧城核心区。而中国共产党西藏历史纪念馆处于拉萨新城门户区，正好从西南方向远远望见布达拉宫。这一新一旧的对比，和遥相呼应的关系让我们感到充分利用这一点，能非常巧妙地反映中国共产党和西藏人民的紧密关系，体现党性和民族性，让方案的思想深度产生质的改变。
另外从环境来看，拉萨市处于青藏高原腹地，四面群山环抱，“山脉”是体现地域性较好的概念。
于是我们对以上设计思路进行综合处理，结合场地特点以及建筑功能要求，形成最终方案。
我们在城市地图上将用地与布达拉宫连成一线，以此作为整个方案的出发点。由于总体的视线设计为朝向东北的布达拉宫方向，又结合规划的要求，将用地东北侧紧邻柳梧大桥设置为城市绿化与水景公园作为布达拉宫核心景观的近景。而建筑主体——观察主体则处于用地西侧。这是一个梯形地块，我们用一条平行于柳梧大桥的内部分区道路将梯形划分为一个大平行四边形和一个小三角形，正好对应主体展馆和辅助用房的功能划分。这和贝聿铭美国国家美术馆的总平布局有异曲同工之妙。
为了营造纪念性，将建筑的负一层覆土设置为基座的造型。在这里布置了会议厅、餐厅、纪念品商店等展览的相关功能。从西北面临河可平街进入。而从西南面世纪大道的主入口方向就必须攀登阶梯。展厅部分造型为重中之重。首先我们在平行四边形中朝向布达拉宫方向设置带状共享中庭；在柳梧大桥和火车站两个主要建筑观察点方向将体量拔高，营造崇高的氛围；再结合丰碑、山脉的意向，形成最终的造型。从拉萨老城走来，他是高原中的巨岩；经过柳梧大桥，拾级而上，一座红色的丰碑映入眼帘；来到基座之上，站在宽阔的前区广场中央，在高原山脉的背景下，他又好像是最高的山峰。敦厚庄重的体量是对中国共产党光辉历史的展现，红色的石材是对革命记忆的完美诠释。来到入口跟前，网状的五星表皮肌理像碑文一般记录着西藏各族人民手牵手、心连心，紧密团结在党的周围。由远而近的视线设计，使建筑富于感染力，符合纪念性建筑应有的气质。
建筑内部的展线完全以共享中庭为核心进行组织。除一层的环幕电影院较为独立外，各展厅延历史顺序布局，螺旋而上。尽量做到即可以单线浏览，又可以穿梭其中。进入主入口，首先背向布达拉宫方向行走一段距离，寓意西藏解放历史当中的曲折。然后回过头来朝向布达拉宫，延雪白的楼梯拾级而上，不再更改方向。仿佛朝圣的无悔教徒在雪山上行走。两侧的展馆红墙做了若干构成开洞，像佛经刻于岩石之上，亦似碑文记录着历史的印迹。展馆的灯光透过洞口照在楼梯上，将氛围烘托得淋漓尽致。你可以追寻碑文的方向，进入展馆去细探究竟，也可以继续你的旅途。来到顶层最靠近布达拉宫的地方，设置了观景平台。近处的水景公园，远处的布达拉宫，更远的群山均尽收眼底。作为空间序列的高潮，你可以在这里休憩、瞭望、纪念或顿悟。
总 结：
中国共产党西藏历史纪念馆的方案设计，让我们能有机会去探讨如何在抽象与具象的平横中去塑造纪念性；探讨如何让主题统领全局，通过处理纷繁复杂的矛盾来获得方案的个性和唯一性。纪念性建筑是文化建筑的突出代表，将建筑的精神层面带到了相当的高度。虽然没能作为最终实施方案，但其中的过程却让人受益匪浅。
【关键词】抽象与具象；纪念性；空间序列；视线设计
纪念性，是指某种事物所具有的能够唤起人的某种积极记忆或情绪的特性，它具有物质和精神的双重属性。纪念性建筑的定义在于使用建筑语汇来表达纪念性——作为群体的社会文化与作为个体的价值取向，往往精神层面要大于使用功能层面上的要求。
纵观建筑史，纪念性多体现在宗教建筑中。并且已经形成较为成熟的设计方法。高大宏伟、中轴对称、空间序列等等，在传承人类文化的同时也形成了惯性的思维桎梏。多少盲目追求所谓气势和震撼的“纪念性地标”，局限在对形势的简单模仿以及对思想的盲目复制。纪念的“原真性”缺乏，建筑表达日趋苍白与模式化。纪念性建筑的设计关键在于其纪念主题的表达。首先是主题的鲜明和富有纪念意义。其次采用正确的方法来表现主题，具体为建筑语汇的合理组织。三是建筑师需要表达的信息可以被受众感知，从而激发对纪念主题的记忆与情绪。
那么如何采用正确的物质手段来表达精神层面的主题？建筑不像其它造型艺术形式那样可以非常自由具体地描绘特殊对象，建筑也不能脱离自身的范畴和使用功能。所以必须以建筑的组织手法，运用建筑的语汇来处理和表达。这里就涉及到抽象与具象的概念。经常出现的问题如把建筑平面附会成某种图形或把建筑造型处理成某种具体事物。前者在常规人视点下不会被参与者领悟，完全沦为纯形式的几何游戏。而后者在纪念性匮乏的同时使人感到幼稚可笑。建筑是多元有肌的，抽象和具象均有其合理性。我们需要做的是正确处理其辩证关系。纪念性建筑中的浪漫主义是对独特细节的逼真再现。通常情况下理性和抽象的方法多出现在纪念性建筑的全局控制之中，如空间序列的组织和建筑实体的关系构成。而浪漫的具象则由细节表现出来，如墙面肌理、窗花图案、节点雕塑等。同时，无论采取抽象或具象的表达方式，需要遵循的原则是信息的可感知。可以通过造型、氛围使人直观感知，亦可通过空间、意义使人参与后感知。总之，度的控制至关重要，刻板直白或是晦涩难懂都是不足取的。
在中国共产党西藏历史纪念馆的方案设计中，我们针对以上观点特别是抽象与具象的关系处理进行了实践。
中国共产党西藏历史纪念馆项目是西藏自治区为再现中国共产党领导西藏革命和建设的光辉历史，弘扬中华民族精神，根据自治区十二五重点项目前期工作安排和国家重点项目建设的要求而建设的。纪念馆定位为中国共产党西藏革命史展览中心，特别是党的光辉历史教育、爱国主义教育、社会主义教育和革命传统教育基地。建成后将向国内外、区内外人士全面展示西藏各族人民在中国共产党的领导下发生的巨大变化和取得的辉煌成就。项目位于拉萨市柳梧新区门户的柳梧大桥西南侧，北靠拉萨河，南邻世纪大道。距离拉萨市中心的布达拉宫约4公里。基地呈东北——西南走向的长条形。总建筑面积约30000平方米。
甲方明确要求建筑的庄重、中性、标志性和唯一性；不刻意体现民族元素、党的元素等明显的象形符号。具有纪念、宣传、教育的内涵。这就明确了本次方案设计的重点与难点：如何正确处理建筑的黨性、民族性、地域性、纪念性和设计个性的统一；如何正确处理抽象、具象与纪念性可感知的关系。设计之初的方案走向三个方向：超大完整体量表达浑厚的气势、云山表皮表达地域性、日月造型反映党和西藏地方肝胆相照的关系。但分析的结论是方案一走入常规的惯性思维当中，缺乏个性。方案二三在不同方面过于具象且表达有限，没有满足甲方的所有要求。于是在第一轮比选的基础上，我们整理思路寻找新的突破口。
中国共产党西藏历史纪念馆着重反映的是西藏的历史变迁特别是中国共产党与之相伴的光辉历史和所做出的卓越贡献。歌颂的是西藏人民的历史功绩和中国共产党的伟大历史功绩。我们希望通过树立一座“雪域丰碑”来展现和纪念这些功绩。是中国共产党的丰碑，更是西藏人民的丰碑。用“丰碑”来表现纪念性非常贴切。但是“丰碑”是纪念馆的常用概念，仅此一项体现不了方案个性和甲方要求的“唯一性”。
巍峨雄伟的布达拉宫是西藏的标志性建筑和文化遗产，位于拉萨旧城核心区。而中国共产党西藏历史纪念馆处于拉萨新城门户区，正好从西南方向远远望见布达拉宫。这一新一旧的对比，和遥相呼应的关系让我们感到充分利用这一点，能非常巧妙地反映中国共产党和西藏人民的紧密关系，体现党性和民族性，让方案的思想深度产生质的改变。
另外从环境来看，拉萨市处于青藏高原腹地，四面群山环抱，“山脉”是体现地域性较好的概念。
于是我们对以上设计思路进行综合处理，结合场地特点以及建筑功能要求，形成最终方案。
我们在城市地图上将用地与布达拉宫连成一线，以此作为整个方案的出发点。由于总体的视线设计为朝向东北的布达拉宫方向，又结合规划的要求，将用地东北侧紧邻柳梧大桥设置为城市绿化与水景公园作为布达拉宫核心景观的近景。而建筑主体——观察主体则处于用地西侧。这是一个梯形地块，我们用一条平行于柳梧大桥的内部分区道路将梯形划分为一个大平行四边形和一个小三角形，正好对应主体展馆和辅助用房的功能划分。这和贝聿铭美国国家美术馆的总平布局有异曲同工之妙。
为了营造纪念性，将建筑的负一层覆土设置为基座的造型。在这里布置了会议厅、餐厅、纪念品商店等展览的相关功能。从西北面临河可平街进入。而从西南面世纪大道的主入口方向就必须攀登阶梯。展厅部分造型为重中之重。首先我们在平行四边形中朝向布达拉宫方向设置带状共享中庭；在柳梧大桥和火车站两个主要建筑观察点方向将体量拔高，营造崇高的氛围；再结合丰碑、山脉的意向，形成最终的造型。从拉萨老城走来，他是高原中的巨岩；经过柳梧大桥，拾级而上，一座红色的丰碑映入眼帘；来到基座之上，站在宽阔的前区广场中央，在高原山脉的背景下，他又好像是最高的山峰。敦厚庄重的体量是对中国共产党光辉历史的展现，红色的石材是对革命记忆的完美诠释。来到入口跟前，网状的五星表皮肌理像碑文一般记录着西藏各族人民手牵手、心连心，紧密团结在党的周围。由远而近的视线设计，使建筑富于感染力，符合纪念性建筑应有的气质。
建筑内部的展线完全以共享中庭为核心进行组织。除一层的环幕电影院较为独立外，各展厅延历史顺序布局，螺旋而上。尽量做到即可以单线浏览，又可以穿梭其中。进入主入口，首先背向布达拉宫方向行走一段距离，寓意西藏解放历史当中的曲折。然后回过头来朝向布达拉宫，延雪白的楼梯拾级而上，不再更改方向。仿佛朝圣的无悔教徒在雪山上行走。两侧的展馆红墙做了若干构成开洞，像佛经刻于岩石之上，亦似碑文记录着历史的印迹。展馆的灯光透过洞口照在楼梯上，将氛围烘托得淋漓尽致。你可以追寻碑文的方向，进入展馆去细探究竟，也可以继续你的旅途。来到顶层最靠近布达拉宫的地方，设置了观景平台。近处的水景公园，远处的布达拉宫，更远的群山均尽收眼底。作为空间序列的高潮，你可以在这里休憩、瞭望、纪念或顿悟。
总 结：
中国共产党西藏历史纪念馆的方案设计，让我们能有机会去探讨如何在抽象与具象的平横中去塑造纪念性；探讨如何让主题统领全局，通过处理纷繁复杂的矛盾来获得方案的个性和唯一性。纪念性建筑是文化建筑的突出代表，将建筑的精神层面带到了相当的高度。虽然没能作为最终实施方案，但其中的过程却让人受益匪浅。