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摘 要：公共艺术作为服务大众的艺术形式从古希腊阳光广场的萌芽阶段到如今的蓬勃发展阶段，经历了社会的发展，科技的进步，人性化的解放，向不断成熟的方向迈进。当今公共艺术作品的主要功能主要分为：审美功能、教育功能、便利功能和认识功能四个大类，那么四种功能之间的关系和相互之间的作用会使公共艺术迸发出什么样的能量呢？
关键词：审美功能；教育功能；便利功能；认识功能
一、公共艺术的功能
公共艺术的审美功能：公共艺术首先它是一门艺术，因为艺术最重要的特性就是它的审美性，那么审美功能当然就是公共艺术中最根本、最主要的功能，如果不存在审美性那么也就当然不能称之为艺术。审美功能能够激发欣赏着的感情，使人产生美的感受和感动，它不仅能作用于人的理智，同样也能作用于人的情感，唤醒人们对艺术的向往和热情，如果不能成功的吸引人们的注意力，那绝对就是一件失败的公共艺术作品，就算它可以为人们的生活提供相应的便利但是那也只能称它为“功能性道具”而不是公共艺术。
公共艺术的教育功能：教育功能在公共艺术的诸多功能中承担着教化和引导的作用。充满正能量和思想性的公共艺术可以引导人向善，庸俗、恶劣的公共艺术能降低人们的人品素质，虽然它并不是直接使人们产生这些影响，但是在人们的行为中，它们的作用却能潜移默化的影响着人们的活动。所以公共艺术必须符合当下社会的道德规范。周恩来也曾多次强调指出，艺术家作为人类“灵魂的工程师”，应当使自己的作品起到教育人民、教育后代的作用，要人民从艺术中“得道鼓舞，受到激励，奋发起来”。[1]而公共艺术作为处在大庭广众之下的艺术，更需要传达积极的精神内涵，所以就必须要受到道德、法律等条件的限制和约束，不能像常规艺术品一样只负责传递创作主体想要表达的审美思想和创作意图，公共艺术作品的好与坏应受到全体公众的共同检验。
公共艺术的便利功能：人们通常称赞一个好的公共艺术作品不仅在于它外表的美观而且也在于它的实用性，所以一件好的公共艺术作品往往集审美功能和便利功能于一体。决定便利功能的因素有很多最主要的两个因素就是，材料和科技。适合的材料能够增强公共艺术的便利功能，因为公共艺术作品一般都处于人口较密集的地区，必须了解当地的地理等其他元素的情况，不然的话公共艺术可能就变成了一场灾难。比如在地震频发地区，就不适合做高大且低强度的公共艺术作品，一旦事故发生可能会使人受伤。所以公共艺术的便利功能必须要处于相当严谨的数据之下，确保安全性才能更好的为人民服务。
公共艺术的认识功能：当我们在欣赏一件公共艺术的作品的时候，我们可以从它身上提取很多的信息，公共艺术可以通过具体的形象反应生活，欣赏者可以从不同的公共艺术作品中认识不同时代、不同国家、不同民族的审美态度和审美标准。不仅可以扩大人们对于艺术的认知，对丰富艺术的多样性也起到积极的影响。每个民族或国家都有自己独特的文化体系和艺术体系，公共艺术则是一个很好的传达民族文化给外来人员的途径，对于宣传文化具有重要的作用。
二、功能之间的关系
公共艺术的这四大类功能具有不同的方向和表现，但是他们并不是独立存在的个体，并不是一类公共艺术只有教育功能，另一类公共藝术只有审美功能，如果这样就切断了各个功能之间的联系，所以我们只有在进行理论分析时才可以把这些功能分化出来加以解释，而在实际的每一件公共艺术作品中它们这些功能都是统一的而且密不可分的。所以我们必须用联系的眼光看待公共艺术的这几类功能，它们的关系是既相互联系又相互对立的辩证关系。
欣赏者在观看公共艺术作品时首先是能看到它的审美功能，但是这个审美功能并不只是单纯只有审美性而是包括着教育功能和认识功能，认识功能是通过审美功能表达的，它可以通过具体的形态和独特的色彩或者纹样传达给欣赏者，使欣赏者认识到这件作品属于什么样的文化底蕴和文化内涵，因此可以说公共艺术的审美功能是认识功能传播的媒介或者是桥梁。如果没有公共艺术的审美功能，那么它的认识功能也不可能实现。而公共艺术的教育功能也是如此，教育功能体现在它能使人们对自然、社会、人生、他人与自我采取一种伦理态度。这种态度首先意味着对人类社会中美好事物与正义事业的热爱，对进步的信仰，对真理的追求[2]。公共艺术之所以能有教育功能，是因为艺术家在创造它的时候并不是单纯的反应现实，而且还会对现实做出评价，从而来提出自己的理想和愿望，表达自己对人生与世界的体会与感受，公共艺术作品所体现出来的道德和思想必须要求艺术家要比创作普通艺术品更加的严谨表达对世界的感受，树立正确的人生观和世界观，因为只有这样创造出来的艺术品才能做到教化世人和使人向善。因此公共艺术的教育功能是无法单独存在的，因为它并没有具体的物质外壳，所以它必须要靠审美功能作为它的物质外壳，将道德和思想内涵寄予在审美功能之中，与审美功能一同发挥着作用。
公共艺术的便利功能是这四大类中相对独立的功能，它与教育功能和认识功能之间的关系并没有它们和审美功能的关系一样那么密不可分。便利功能的首要特性是为人们提供便利和快乐，所以便利功能也是依托于作品的物质外壳，物质性是便利功能的第一大要素，如果缺少必要的物质外壳那么便利性也就无从谈起了。所以审美功能和便利功能是共存在一个物质外壳之中但发挥着不同的作用的两大功能，因此公共艺术作品的形态必须要考虑到这两大功能的用途，创造出能包容二者的形式。当然在公共艺术作品中审美功能和便利功能并不处于相同的地位，这必须要结合当地空间的适用性和目的性。因此也就会产生便利性占主导位置的公共艺术或者审美性占主导位置的公共艺术，虽然有一方会占据主导，但并不是说就缺少了另一方，只是另一方的比重略轻，如果公共艺术作品只有便利性那么它就变成了”功能性道具“，如果只有审美性那么它就成了单纯的艺术品。无论是审美功能或者便利功能谁处于主导地位，教育功能和认识功能都融合在其中并且一起通过具体的语言外壳发挥作用。
总结：公共艺术作为为大众服务的艺术形式，其传达出来的都是正能量的精神内涵，人性化在公共艺术作品中的体现远远高于寻常的艺术作品，它们之间的根本区别在于服务的对象不同，随着社会和人类的发展，人性化在历史的长河中不断的深化和扩散，这也是公共艺术发展的主要动力。蓬勃发展的公共艺术作为存在于大庭广众之下的艺术品，它的四种功能间的关系是相互联系，相互对立，并且共存的辩证关系。当然这些功能的作用必须满足当地的空间性、文化性、目的性和安全性。因为公共艺术不再是为小众人群服务的艺术形式，必须要做到面面俱到。正确的理解公共艺术的功能，不仅能帮助我们了解公共艺术作品，剖析公共艺术中深层次的思想和情感，也能帮助艺术家在创作公共艺术的同时完美的结合各个功能的作用，创造出积极、美观、服务大众的公共艺术。
参考文献
[1]《周恩来论文艺》，第153页，人民文学出版社.
[2]美术概论[M].王宏建、袁宝林，北京：高等教育出版社，1994.7.
作者简介
朱宝琛（1991.10-），男，汉，籍贯：山东济南，齐鲁工业大学（山东省科学院），2017级研究生，硕士学位，专业：设计学，装饰艺术研究
（作者单位：齐鲁工业大学（山东省科学院）艺术学院）
关键词：审美功能；教育功能；便利功能；认识功能
一、公共艺术的功能
公共艺术的审美功能：公共艺术首先它是一门艺术，因为艺术最重要的特性就是它的审美性，那么审美功能当然就是公共艺术中最根本、最主要的功能，如果不存在审美性那么也就当然不能称之为艺术。审美功能能够激发欣赏着的感情，使人产生美的感受和感动，它不仅能作用于人的理智，同样也能作用于人的情感，唤醒人们对艺术的向往和热情，如果不能成功的吸引人们的注意力，那绝对就是一件失败的公共艺术作品，就算它可以为人们的生活提供相应的便利但是那也只能称它为“功能性道具”而不是公共艺术。
公共艺术的教育功能：教育功能在公共艺术的诸多功能中承担着教化和引导的作用。充满正能量和思想性的公共艺术可以引导人向善，庸俗、恶劣的公共艺术能降低人们的人品素质，虽然它并不是直接使人们产生这些影响，但是在人们的行为中，它们的作用却能潜移默化的影响着人们的活动。所以公共艺术必须符合当下社会的道德规范。周恩来也曾多次强调指出，艺术家作为人类“灵魂的工程师”，应当使自己的作品起到教育人民、教育后代的作用，要人民从艺术中“得道鼓舞，受到激励，奋发起来”。[1]而公共艺术作为处在大庭广众之下的艺术，更需要传达积极的精神内涵，所以就必须要受到道德、法律等条件的限制和约束，不能像常规艺术品一样只负责传递创作主体想要表达的审美思想和创作意图，公共艺术作品的好与坏应受到全体公众的共同检验。
公共艺术的便利功能：人们通常称赞一个好的公共艺术作品不仅在于它外表的美观而且也在于它的实用性，所以一件好的公共艺术作品往往集审美功能和便利功能于一体。决定便利功能的因素有很多最主要的两个因素就是，材料和科技。适合的材料能够增强公共艺术的便利功能，因为公共艺术作品一般都处于人口较密集的地区，必须了解当地的地理等其他元素的情况，不然的话公共艺术可能就变成了一场灾难。比如在地震频发地区，就不适合做高大且低强度的公共艺术作品，一旦事故发生可能会使人受伤。所以公共艺术的便利功能必须要处于相当严谨的数据之下，确保安全性才能更好的为人民服务。
公共艺术的认识功能：当我们在欣赏一件公共艺术的作品的时候，我们可以从它身上提取很多的信息，公共艺术可以通过具体的形象反应生活，欣赏者可以从不同的公共艺术作品中认识不同时代、不同国家、不同民族的审美态度和审美标准。不仅可以扩大人们对于艺术的认知，对丰富艺术的多样性也起到积极的影响。每个民族或国家都有自己独特的文化体系和艺术体系，公共艺术则是一个很好的传达民族文化给外来人员的途径，对于宣传文化具有重要的作用。
二、功能之间的关系
公共艺术的这四大类功能具有不同的方向和表现，但是他们并不是独立存在的个体，并不是一类公共艺术只有教育功能，另一类公共藝术只有审美功能，如果这样就切断了各个功能之间的联系，所以我们只有在进行理论分析时才可以把这些功能分化出来加以解释，而在实际的每一件公共艺术作品中它们这些功能都是统一的而且密不可分的。所以我们必须用联系的眼光看待公共艺术的这几类功能，它们的关系是既相互联系又相互对立的辩证关系。
欣赏者在观看公共艺术作品时首先是能看到它的审美功能，但是这个审美功能并不只是单纯只有审美性而是包括着教育功能和认识功能，认识功能是通过审美功能表达的，它可以通过具体的形态和独特的色彩或者纹样传达给欣赏者，使欣赏者认识到这件作品属于什么样的文化底蕴和文化内涵，因此可以说公共艺术的审美功能是认识功能传播的媒介或者是桥梁。如果没有公共艺术的审美功能，那么它的认识功能也不可能实现。而公共艺术的教育功能也是如此，教育功能体现在它能使人们对自然、社会、人生、他人与自我采取一种伦理态度。这种态度首先意味着对人类社会中美好事物与正义事业的热爱，对进步的信仰，对真理的追求[2]。公共艺术之所以能有教育功能，是因为艺术家在创造它的时候并不是单纯的反应现实，而且还会对现实做出评价，从而来提出自己的理想和愿望，表达自己对人生与世界的体会与感受，公共艺术作品所体现出来的道德和思想必须要求艺术家要比创作普通艺术品更加的严谨表达对世界的感受，树立正确的人生观和世界观，因为只有这样创造出来的艺术品才能做到教化世人和使人向善。因此公共艺术的教育功能是无法单独存在的，因为它并没有具体的物质外壳，所以它必须要靠审美功能作为它的物质外壳，将道德和思想内涵寄予在审美功能之中，与审美功能一同发挥着作用。
公共艺术的便利功能是这四大类中相对独立的功能，它与教育功能和认识功能之间的关系并没有它们和审美功能的关系一样那么密不可分。便利功能的首要特性是为人们提供便利和快乐，所以便利功能也是依托于作品的物质外壳，物质性是便利功能的第一大要素，如果缺少必要的物质外壳那么便利性也就无从谈起了。所以审美功能和便利功能是共存在一个物质外壳之中但发挥着不同的作用的两大功能，因此公共艺术作品的形态必须要考虑到这两大功能的用途，创造出能包容二者的形式。当然在公共艺术作品中审美功能和便利功能并不处于相同的地位，这必须要结合当地空间的适用性和目的性。因此也就会产生便利性占主导位置的公共艺术或者审美性占主导位置的公共艺术，虽然有一方会占据主导，但并不是说就缺少了另一方，只是另一方的比重略轻，如果公共艺术作品只有便利性那么它就变成了”功能性道具“，如果只有审美性那么它就成了单纯的艺术品。无论是审美功能或者便利功能谁处于主导地位，教育功能和认识功能都融合在其中并且一起通过具体的语言外壳发挥作用。
总结：公共艺术作为为大众服务的艺术形式，其传达出来的都是正能量的精神内涵，人性化在公共艺术作品中的体现远远高于寻常的艺术作品，它们之间的根本区别在于服务的对象不同，随着社会和人类的发展，人性化在历史的长河中不断的深化和扩散，这也是公共艺术发展的主要动力。蓬勃发展的公共艺术作为存在于大庭广众之下的艺术品，它的四种功能间的关系是相互联系，相互对立，并且共存的辩证关系。当然这些功能的作用必须满足当地的空间性、文化性、目的性和安全性。因为公共艺术不再是为小众人群服务的艺术形式，必须要做到面面俱到。正确的理解公共艺术的功能，不仅能帮助我们了解公共艺术作品，剖析公共艺术中深层次的思想和情感，也能帮助艺术家在创作公共艺术的同时完美的结合各个功能的作用，创造出积极、美观、服务大众的公共艺术。
参考文献
[1]《周恩来论文艺》，第153页，人民文学出版社.
[2]美术概论[M].王宏建、袁宝林，北京：高等教育出版社，1994.7.
作者简介
朱宝琛（1991.10-），男，汉，籍贯：山东济南，齐鲁工业大学（山东省科学院），2017级研究生，硕士学位，专业：设计学，装饰艺术研究
（作者单位：齐鲁工业大学（山东省科学院）艺术学院）