一滴水，虽小，却可以折射出斑斓的世界。
　　古人云：仁者爱山，智者乐水。我不算智者，却与水颇有缘。格外钟爱水的我，总爱在闲暇时于水中挽起朵朵浪花，用心灵触摸这流动的精灵。
　　犹记得以前，贪玩的我总爱跑到溪边去玩。坐在溪边的石板上，听着潺潺的流水声，惬意不已。于是在不经意间，两只小脚丫就偷偷地溜到了水中，受惯了塑料鞋拘束的小脚在清澈的流水中享受着丝丝自在的凉意，我不自主地哼起了南腔北调的儿歌，两只手捏着一把狗尾巴草摇摇晃晃。尽管许多大人说我疯疯癫癫，可那时的我心里只有一个想法：有水的生活真好！
　　后来，我懂得多了，才逐渐发觉，原来水是很有韵味的流体。如今我忙里偷闲，复至溪边，伸手挽起一朵浪花，顿时一种蓬勃的思想窜进了我的身体，占据了我的大脑。我明白了——这是屈原未已的灵魂。屈原是一位旷古的奇才，胸中徒有万千抱负而无处施展，终于，怀着悲愤的心情，他化为了汨罗江的一朵浪花。这世上也只有这奔腾的大浪才能展现他的才华，只有这浩瀚的流水才能容纳他的万千愁绪。水是思念的传承，是信念的沟通，天下的水是相通的，也许正是因为这一点，所以在这千年之后，在这离汨罗江万里的溪边，屈原那未已的灵魂才会注入我的躯体。水，这人世间的精灵，也因此而多了一分灵秀，多了一分内涵。
　　触摸流水，就是心灵与自然的沟通。人的深处是心灵，自然的根源在流水。心灵与流水原本就是一对绝妙的搭档。“高山流水觅知音”，钟子期与俞伯牙的故事不是正好证明了这一点吗？
　　触摸流水，我们会感悟到水的秉性。流水是长存的柔者，它不会固执地保守自己的形态，也不会孤僻地待在山间，而是翻岭穿谷，奔流不息，纵然经历万千磨难，它也不曾消亡，不曾迷失自我。又有多少人做到了这水的秉性，在纷杂的尘世中活出了自我呢？
　　触摸流水，体验得最多的是它的内涵，是无数先哲精神和情感的寄托。“所谓伊人，在水一方”，袒露着古人爱情的真挚；“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的诗句抒发了曹操东临碣石、挥鞭沧海的豪情；“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”，西子湖畔留下了白居易踏青赏春的足迹；遭遇贬谪，柳宗元踏访永州，“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”，从中获得了些许快乐；登岳阳楼，奔来眼底的是洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”的万千景象……一缕缕情思傍水而发，一丝丝乐趣因水而生。因为水，我们的生活更加充实；因为水，我们的情思更为多彩。
　　流水无痕，需要我们用心体会。当我们触摸到流水时，心中的那份涌动就是最真的情。
　　
　　
　　一滴水虽小，却可以折射出斑斓的世界。这篇关于流水的文章，让我们触摸到了作者丰富、敏锐的心灵世界。作者从“仁者爱山，智者乐水”写起，简述以前贪玩的“我”总爱在溪边玩的场景，叙至如今“我”忙里偷闲，复至溪边，挽起浪花，重解水性的改变。触摸流水，触摸屈原未已的灵魂；触摸流水，让心灵与自然沟通；触摸流水，感悟水的秉性；触摸流水，体验水的内涵。文章环环相扣，层层生发，展现了作者细腻、独特、精到的体悟和认识。