【摘 要】
:
乾嘉学派,是清朝乾隆嘉庆时期的考据学派,代表人物有戴震、惠栋、王念孙、段玉裁等.他们继承古文经学的训诂方法,校勘经书、史籍和诸子,解释经义并考证历史地理、天文历法、
论文部分内容阅读
乾嘉学派,是清朝乾隆嘉庆时期的考据学派,代表人物有戴震、惠栋、王念孙、段玉裁等.他们继承古文经学的训诂方法,校勘经书、史籍和诸子,解释经义并考证历史地理、天文历法、典章制度及文字音韵等,对中国古典文献的训诂考据有重要贡献.及至近代,尤其道光以后,清王朝内忧外患,伴随西方列强殖民主义势力入侵的还有西方的科技与文化,古老的中国面临“千百年未有之大变局”.值此衰世,俞樾、孙诒让等人不仅醉心于朴学,同时致力于发展“济世经邦”之学.同治、光绪以来,章太炎重倡顾炎武“博学于文,行己有耻”之政治主张,为清末民初的民主革命运动增添光辉一笔.
其他文献
以《拯救乳房》中的七位乳腺癌患者为研究对象,分析他们在整个治疗康复过程当中书写了怎样的死亡话语,重新建构怎样的身份认同.了解乳腺癌患者死亡话语和身份建构的特征能够
为探讨盐敏感者在我国少年儿童人群中的分布及其钠代谢改变,261名儿童进行了口服盐水负荷与速尿排销试验相结合的盐敏感性检测,同村测定了红细胞Na+浓度及尿钠排泄量等相关因素
康德的人性是一种设定目的的能力,与行动无关,它是绝对自发的因果性能力的部分的抽象。作为自在目的的人性就是仅仅设定合理性目的的能力,是神圣的、理智的立法者,它在所有时代所有人身上都保持为同一性的主体。人性的实现,考察的是人们如何能够自由自愿地设定合理性目的,如何能够达到其主体的神圣性层次,这个问题不涉及基于这种合理性目的的行动如何发生,也不涉及这行动的结果如何按照预期实现出来。人性的实现问题必须在自然目的论的语境中考察,一个秩序良好的政治共同体以及人们自愿地设定合法则性的、道德上允许的目的,是促进人性的必要
一、关中民间花馍艺术rn面花又称“花花馍”,是广泛流传在陕西民间的,特别是关中地区的一种汉族传统风俗,它贯穿于岁时节日和风俗礼仪中,其造型格外精美,是 “广众性”参与的
白瓷佛像在寓意上承载了中国传统的佛教文化,是我国古老的民间艺术形式,在民间佛像文化中占据了重要地位.德化白瓷佛像在制作工艺上以白色为美,讲究的是不增加任何彩色,单纯
随着社会的进步及人们环保意识的不断增强,绿色产品越来越受到人们的青睐.蓝印花布就是其中之一,它是采用纯棉布为原料,从蓼蓝草中提取靛蓝作染料,用石灰、豆粉合成防染剂,经
本文通过介绍江西省棉花施肥现状及测土配方施肥的意义,提出土壤养分检测、田间肥效试验是构建棉花测土配方施肥体系的理论基础,并研究出棉花测土配方计算机辅助施肥系统,以
本文通过对杂交棉“湘001”开花及脱落记载,研究棉花不同果节位及不同时期的蕾铃脱落规律,并结合天气情况分析杂交棉蕾铃脱落与天气的关系。结果表明:杂交棉不同果节位的脱
珠绣,起源于唐朝,鼎盛于明清时期.起初,珠绣只是从潮绣里衍生出的新品种,直到2006年,珠绣才正式成为中国刺绣行业中的独立绣种.据史料记载,珠绣始于清光绪年间,流入粤东地区
尊师重教是我国的优良传统,传道授业解惑的教师,被中国人誉为人类灵魂的工程师。1985年1月,第六届全国人大常委会第九次会议作出决议,将每年的9月10日定为我国的教师节。此