《财会月刊》（会计）2007年第12期发表了王永生教授的《会计记账自动化应淘汰复式记账法》一文。该文提出复式记账法不适用于会计记账自动化，因此要实现会计记账自动化，就要淘汰复
张政烺著，中华书局2008年4月出版。该书系影印张政烺先生（1912—2005）马王堆帛书《周易》经传释文与校注的遗稿。张政烺先生是著名历史学家、考古学家、古文字学家，是马王堆帛书的整理者之一，他所写的《帛书（六十四卦）跋》与《马王堆帛书（六十四卦）释文》一起发表于《文物》1984年第3期。而这次书中所发表的乃是张先生整理的马王堆帛书《周易》经传的全部释文与校注的手稿原样，
王振复著,北京大学出版社2006年1月出版。全书27万字,共282页。作者运用文化人类学关于巫学的理念与方法,从探读《周易》象数之学入手,以既诗性又智性的文笔描绘了一个神秘而玄妙的易学世界。全书由宗白华《美学的散步》为代总序,正文分为九章。第一章“巫:从人文深处苏醒”。作者认为,八卦之学本质上是一种巫术文化,其基础是数与数的运演。第二章“美:灿烂的日出”。作者指出,从《周易》古经到《易传》,实现了从原始巫学智慧向哲学、政治伦理学与美学等文化智慧的转换。第三章“气:‘与时消息’”。作者认为,《周易》美学智慧
为了探讨泡桐大树的老化效应与幼化方法，利用57株树龄为6—50年生的白花泡桐优树，通过嫁接繁殖，比较其老化效应的表现和差异，并利用1年生嫁接苗接穗生根的方法，恢复大树的幼化状态
杨自平著，台湾花木兰文化出版社2009年3月出版，为林庆彰先生主编的《中国学术思想研究辑刊》（四编）第4册。全书对吴澄易学的易学方法和易学思想进行了全面系统的梳理。绪论部分阐述了作者的研究目的和思路，指出吴澄经学研究承继朱熹，并就吴澄对朱熹经学《诗》与《礼》部分的承继进行了简要说明。
习近平总书记在党的十九大上的报告,对文化建设作了全面、深刻的论述,是新时代文化发展的指导思想和行动纲领.深圳必须全面贯彻党的十九大精神,以习近平新时代中国特色社会主
我国现行税收政策下，相同条件的生产型集团公司内独立核算的各成员企业，通过转嫁出口模式所实现的退税，可能要比生产企业自营出口实惠一些。本文通过对生产型集团公司下属成员企
1998年12月,笔者曾提出：是谁首先把Actuarial Science翻译成＂精算学＂？至今,整整16年过去了,笔者仍然没有获得确切答案,但有一点可以确定的是,这一中文译名出自台湾。无论对于中国
易道不是对事物变化的一种规律性的理性把握，而是呈现为承载个体人事变易的神明状态。王弼的《周易略例》就并没有呈现出理性化的规律形态，而是充分赋予易道以承载人事复杂乃至
本文将朱子学置于21世纪新视野之中,探讨朱子学中的“理一分殊”说、“仁”说与“公共”精神,在全球化时代所具有的新意义。本文首先指出:21世纪世局的根本问题在于“全球化