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摘 要：语言是传递信息的工具。语言所传递的信息主要由客观信息和主观信息构成。主观信息包括说话人对自我的关注，如说话人的视角、认识、情感、信息来源和心理倾向;还包括说话人对听话人的关注，如关注听话人对命题的态度、听话人的“面子”以及对交际过程的关注。
关键词：语言;信息;客观信息;主观信息
在人类社会中，为了自身的生存与发展，就需要与他人进行交流，交流的对象被称为“交流物”。功能语言学派将交际中的交流物分为两种：即“物品和服务”与“信息”。也就是说，除了“物品和服务”的交流外，人与人之间还会进行“信息”的交流。关于信息这一概念，不同学科各有自己的定义。如理论信息学关于信息概念的工作定义是：“信息是信号和符号的含义（information is the meaning of signal and symbol）。”[1]（P42）而在控制、通信和计算机科学等领域内，信息是信号和数据的同义词;在情报检索、新闻传播和经济管理等领域内，信息是消息和情报的同义词;在科学、文化、教育等领域内，信息是新知识的同义词等[2]（P22）。
1848年，信息工程专家申农（Shannon）与韦弗（Weaver）在数学理论的基础上，提出了关于通讯的数字理论。语言学界逐渐认同了言语交际过程在本质上与通讯理论的相似性，归根到底，它们都属于交际双方信息传递、交流的过程。换言之，言语交际过程从根本上来说是交际双方进行信息交流的过程。我们知道，语言学领域关于信息的理解是指说话人通过语言结构形式在交际中要传达给听众的消息。语言信息论认为，语言是一种载负信息的符号，也是一个复杂的信息系统，信息交流也就是“给予信息”（输出）和“求取信息”（輸入）的过程，这种信息输入与信息输出间的交替也被称作“人际信息交流”[3]。实际上，语言信息交流过程可通过著名的“信息传递言语交际结构图”来进行直观展示：信息->信号（编码）->信道（受到外来因素干扰）->接受信号->（解码）->接受信息[4]（P15）。
“信息”交流的主要载体是语言，语言的基本功能是传递信息。从这个意义上说，说话人和听话人之间的言语交往实际上就是信息交流的过程。“信息结构是把语言组织成为‘信息单位（information unit）’的结构。信息单位是信息交流的基本成分。所谓信息交流，即言语活动过程中己知内容与新内容之间的相互作用。……可以这样说，信息结构就是已知信息与新信息相互作用从而构成信息单位的结构。”[5]（P172）Halliday指出，“把说话的行为称为‘互动行为’（interact）也许更为合适，因为这是一种交换，在交换过程中，‘给予’意味着反应方‘接受’;‘求取’意味着反应方‘给予’”[6]（P68）。所交换的可以是信息，也可以是物品与服务。如果A问：“今天的电影怎么样？”，B回答说，“我觉得还不错”。他们之间交换的是关于电影好不好看的信息;如果A说：“请把盐递给我”，或“请把窗户关上”，那么，A对B索取的就不是语言上的信息，而是物品（盐）或关窗户的行为。这里，A扮演的是“求取”的言语角色，B扮演的是“给予”的言语角色[5]（P115）。在这个过程中，说话人总是试图向听话人传递更多的信息，而听话人的兴趣也就是捕捉这些信息。因此，说话语境中所包含的信息（尤其是新信息）是会话交际双方的共同关心所在。
一、信息传递的三要素
《现代汉语词典》（第6版）对“信息”的定义是：“用符号传送的报道，报道的内容是接收符号者预先不知道的。”[7]（P1452）根据这一定义，可以看出信息交流包含三个基本要素：信息发出者、信息接收者与信息本身。这三者在语言表达中有明显的外化形式：
（1）亚里士多德告诉我们说，地球居宇宙的中心，那是由组成它的物质的本性决定的。（吴国盛《人与自然的千年对话》）
（2）李敖告诉我们，怎样让自己的人生意气风发，生机勃勃。（李晓娜《走进名人》）
上述两个例句中，信息发出者分别为“亚里士多德”和“李敖”，信息接收者都是“我们”。例（1）的信息是“地球居宇宙的中心，那是由组成它的物质的本性决定的”;例（2）的信息是“怎样让自己的人生意气风发，生机勃勃”。
在信息交流的三个基本要素中，信息的发出者和接收者较为简单。在人际沟通中，信息交际的主、客体主要体现为说话者/作者（人）和听话者/读者（人），前者即为信息的发出者，后者即为信息的接收者。当然，信息主体不仅限于有生命的人，还包括无生命的电视、报纸、网络等各种信息传播手段以及其他信息载体。例如：
（3）有两口子，下了班吃完了饭就看电视，俩人一句话不说，嗑着瓜子儿，到了电视说再见时，便熄灯睡觉。（百度网《组词大全——两口子》）
（4）除了特殊情况之外，常识告诉人们有人在从事某种活动或工作时所产生的兴奋心理状态，这便是大家常说的，某某来情绪了。（佚名《浅谈德育与情商》）
（5）《月令》告诉我们：“孟春之月，……东风解冻，蛰虫始振，……是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”（冯友兰《中国哲学简史》）
信息本身却较为复杂。我们更为关注的是，交际主体说者向交际客体听者传达的信息到底包含了哪些内容呢？下面即探讨这一问题。
二、信息的构成——客观与主观
语言可以客观地表达命题式的思想，这一观点早已深入人心。近年来，随着功能语言学、语用学及认知语法的兴起，结构语言学“语言只是表达客观命题的工具”的说法越来越受到质疑。与此同时，“语言必然带有自我表现的印记”这一观点却逐渐成为学界的共识。所谓“自我表现的印记”即“主观化”。Lyons曾指出，语言具有这样一种特性，即在话语中多多少少总是含有说话人“自我”的表现成分。也就是说，说话人在说出一段话的同时还表明自己对这段话的立场、态度和感情，从而在话语中留下自我的印记[8]。 语言是信息的载体，言语所传递的不只是客观的信息，更重要的是说话人附加于其上的主观意图和主观价值，亦即发话人为什么要传递这个信息。那么，信息自然而然地包含两个部分：一是主体信息，说话人的主要目的是向听话人传递其“预先不知道的”的客观命题意义，这是相对客观的命题信息;二是附加信息，说话人在传递主体信息时，不可避免地或故意地夹杂着自己的评价、感情和态度等情感倾向性的信息，这是相对主观的情感部分。具体地说，信息包括以下两个方面：
（一）基础信息——客观理性意义
理性意义也叫逻辑意义或指称意义，它是词汇意义的基础，基本等同于命题意义或真值条件。在词语平面上，它是与概念相联系的那一部分语义;在句子平面上，它是与判断和推理相联系的那一部分语义。理性意义是语义的基础要素。例如：
（6）他说小王结婚了。（自拟，以下未注明出处的例句皆为笔者自拟）
例（6）中，“小王结婚了”为交际信息，这一信息反映的是纯客观的事实，是可以判断真假的：如果现实中小王真的结婚了，则该信息为真;现实生活中“小王没有结婚”，则该信息为假。由此可知，理性意义是相对稳定的概念，不会因人而异、因事而异，它基本上可以决定句子的意义，即具有表意功能。
（二）附加信息——主观情感意义
附加信息主要指理性意义之外的部分。说话人在传达某一主体信息时，除了表述命题意义外，还会夹杂着说话人对于命题的主观信念、认识、态度或评判等主观色彩。这种说话人在表达命题信息的同时也表明自己对该信息的立场、态度和感情等，也被称为“主观性”。例如：
（7）他说小王竟然结婚了。
（8）他说小王果然結婚了。
（9）他说小王终于结婚了。
（10）他说小王确实结婚了。
（11）他说连小王都结婚了。
（12）他说小王还是结婚了。
上述例句中，主体信息都是“小王结婚了”这一客观事实，但除了主体信息外，每个例句所体现的说话人的情感、对“小王结婚了”的态度等都有所不同。例（7）反映了说话人“出乎意料”的心理;例（8）则相反，反映的是说话人“在意料之中”的心理;例（9）反映的是说话人对“小王结婚”“期盼已久”的心态;例（10）反映了说话人对“小王结婚”的确认态度;例（11）反映了说话人对“小王结婚”可能性的低估和意外;例（12）反映了说话人对“小王结婚了”的惋惜。由此可以看出，信息除了包含客观的命题信息外，还可以包含信息传达者自身的主观认识、情感和态度等。
三、信息的主观构成
信息的主观构成主要包括两个方面。第一，说话人对自我的关注，即说话人对所陈述命题的态度、情感、立场等。说话人根据交际语境和目的加以选择，其结果都会体现说话人立场、认识、态度或修辞策略。第二，说话人对听话人“自我”的关注，如对听话人认知状态、面子需要等的关注。语言的这种表达说话人自我以及说话人对听话人“自我”关注的特性就是语言的“主观性”（subjectivity）与“交互主观性”（intersubjectivity）。
（一）说话人对自我的关注
说话人对自我的关注主要体现在以下几个方面：
1.说话人的视角
视角（perspective）是指描写事件的角度，也就是“说话人对客观情状的观察角度，或是对客观情状加以叙说的出发点”[8]。不同的视角所看到的事物都可能是不同的，古诗所谓的“横看成岭侧成峰”是因观察视角不同而形成的不同影像。同样，语言所表征的对象也是经过特定认知模式加工过的心理图景，也会体现说话人的观察视角。例如：
（13）a.小杨坐在我的对面。
b.小杨坐在对面。
例（13a）是说话人从自己的视角出发对小杨座位的客观叙述;例（13b）中，说话人虽然没有出现，但依然是从自己的视角出发对小杨座位的主观描述。
说话人不同的观察视角也可以在语言中体现出来，说话人观察视角不同往往影响其表述内容及其表达方式。例如：
（14）a.下课后请到我办公室来一下。
b.下课后请到我办公室去一下。
例（14）中的a和b反映了说话人不同的视角：a例中使用了趋向动词“来”，说话人使用的是将然视角——下课后会在办公室;b例中使用了趋向动词“去”，说话人使用的是当时视角——在交谈的地点。
从上述例句可以看出，由于视角出发点不同而对同一客观情状可能产生不同识解并进而反映为不同的语言表达。这就是我们所说的主观视角表达，视角是主观性的重要组成部分之一。
2.说话人的认识
“认识”（epistemic）来自希腊语，原意为“知识”。最初是模态逻辑术语，主要关注的是一些陈述句的逻辑结构，它们断定或蕴含相关命题是己知的或信念中的，后来语言学家用来建构语言中情态动词和相关结构的理论框架。冯军伟认为，情态关注的是说话人对于句子命题真值的确信程度（the degree of a speaker’s commitent），或者关注的是句子命题为真的可能性评估，抑或是表达说话者对命题真值的主观估价[9]。例如：
（15）a.小王应该结婚了。（我觉得）
b.小王应该结婚了。（都老大不小了。）
c.小王应该结婚了。（你看他带着戒指呢。）
例（15a）为认识情态，表明说话人对“小王结婚了”这一命题不太确认的心态（相对于“小王一定结婚了”而言）。例（15b）为责任情态，表达了说话人对“小王结婚”的道义上的评判。例（15c）是说话人对“小王结婚了”这一事实的推断。再如：
（16）但是，在一定的程度上来说，产品的质量问题其实是个人的道德水平问题，它突出地表现着从事产品生产的人的道德水平。（崔蕊，2008） 在例（16）中，“其实”所在的命题“直接表达说话者对某件事情或某个现象的主观性认识”，而“不需要对比性语境”[10]。
由以上例句可以看出，“无论是说话人的确信程度、说话人的可能性评估，还是说话人的主观估价，都表明认识情态所表达的意义属于一种主观认识”[9]（P43）。
3.说话人的情感
说话人对信息的主观态度表现为情感（affect），情感可以通过语言来传递。以称呼语为例，称呼语可以体现交际双方的角色关系、社会地位和亲疏程度，还可以传递说话者对听话者的情感倾向等信息。例如：
（17）人家把孩子带来一块向你求情了，大局长！（严歌苓《一个女人的史诗》）
人家把孩子帶来一块向你求情了，局长！
“大局长”这一称呼体现了说话人对被称呼者讽刺、挖苦的情感。如果这一称呼改为“局长”，那么说话人的讽刺、挖苦情感就不复存在了。
同时，情感表达也可以看作一种“社会指称”（social referencing），即人们从周围交往的人和社会环境中获取感情信息，来帮助理解不确定的信息，并作出相应的反应[8]。同样以称呼语为例：
（18）开了门，他说，孟副馆长，这贵的脚，怎么来了？……孟保田说，庄馆长，你别挖苦我，早知老孔用的是离间计，还不如和你一道当个助理算了。（刘醒龙《菩提醉了》）
“孟副馆长”这一称呼语明显带有讽刺、调侃的负向情感，听话人也准确识别出说话人所传递的信息，所以用“你别挖苦我”来做出回应。
此外，“情感”还包括说话人的情绪、意向、态度等。例如：
（19）a.小王差点结婚了。
b.小王差点没结婚。
例（19a）命题信息是“小王没结婚”，同时还表达了说话人对“小王没结婚”的庆幸或惋惜;例（19b）命题信息是“小王结婚了”，同时还表达了说话人对“小王结婚了”的庆幸。
4.信息的来源
信息的来源被称为言据或传信。它关注的是说话人知识的来源（sources of knowledge）以及对知识的态度或介入程度（attitudes towards knowledge commitment to knowledge）[11]。在传信系统内，言语表达在形式上严格区分陈述证据是说话人亲眼所见的（eyewitness或visual），还是推断的（inferred），或是听别人说的（reported）。信息来源在语言形式上有体现。以话语标记为例，不同的话语标记就体现了不同的信息来源。例如：
（20）a.我看到小王结婚了。
b.我认为小王结婚了。
c.听说小王结婚了。
d.据我所知小王结婚了。
e.报纸上说小王结婚了。
信息来源表明“说话人对所表达的信息的肯定或不肯定的态度，因此都不可避免地、或多或少地带有主观性的成分”[11]。
5.信息与心理倾向（预期）
人们在接受某一新信息前，一般会对该信息进行先期了解和基本判断，并会对该主体的近期发展有一个预判，即围绕着该信息主体的过去、现在、将来（近期）会有一种相对稳定的心理倾向性，这一心理倾向性心理学上称之为预期（expectation）。神经心理学认为，预期注意是为了让相应的脑结构提前做好准备，或者是降低脑活动的门槛以确保快速地加工，让主体（原文为“被试”——引者注）获取当前形势的有效信息[12]（P1）。当该信息主体有了新的变化时，新信息与接受者的心理倾向会产生不同的结果：新信息与预判一致、新信息与预判相反、新信息与预判无关（没有预判）。例如：
（21）a.小王结婚了。
b.小王竟然结婚了。
c.小王果然结婚了。
例（21a）说话人对“小王结婚了”这一信息没有事前预判（心理倾向），该信息只是一个新信息。例（21b）说话人对“小王结婚”存在预判：小王不会结婚，至少不会短时间内结婚。但事实是“小王结婚了”，事实与说话人的心理倾向性（预判）相反。说话人在传递事实信息的同时，使用副词“竟然”把自己“意料之外”的主观心理倾向传递出来。例（21c）说话人对“小王结婚”存在预判：小王很快会结婚的。事实也是“小王结婚了”，事实与说话人的心理倾向性（预判）一致。说话人在传递事实信息的同时，使用副词“果然”把自己“意料之中”的主观心理倾向传递出来。
我们知道，人不仅在认知，而且是在已有知识和根据这些知识对情境做出初步判断的基础上进行认知。简言之，任何认知都在预期中进行，人类是带着预期进行认知的。语言表达也是一个认知过程，任何语言表达其语义内容都是在预期中形成并受着预期的制约，预期因而成为语言不可或缺的一个范畴。
（二）说话人对听话人“自我”的关注
说话人对听话人“自我”的关注也称交互主观化。Traugott（1999）曾指出，语言不仅能表达主观性，而且还常常表达交互主观性（intersubjectivity）。交互主观性指的是说/写者用明确的语言形式表达对听/读者“自我”的关注，这种关注可以体现在认识意义上，即关注听/读者对命题内容的态度;但更多的是体现在社会意义上，即关注听/读者的“面子”或“形象需要”[13]。说话人对听话人“自我”的关注主要体现在以下几个方面：
1.关注听/读者对命题内容的态度
交际是交际双方合作的过程，而不是说话人单方面的独白。说话人在运用语言进行交流时，除了时刻监控自己的语言表达之外，还要时刻留意对方的反应，即关注听话人对自己所表达命题内容的态度。这一关注可以以话语标记的方式投射在交际中。例如：
（22）我也就是泛泛地说了，真说深了我也不懂，这么跟您说得了。这太阳比地球大你知道吧？可是满天的小星星哪个都比太阳大，……有一挺大个儿一星星，正瞄准咱地球撞过来了……（王朔《编辑部的故事》） （23）哟，这儿还有一个大鸡腿儿呢。爸怕生痰，不吃。得，全义，你吃了得了！（陈建功、赵大年《皇城根》）
（24）她很实在，反问我：你想，我要是一个出色的演员，能随便改行吗？（1994年《报刊精选》）
（25）好多国画画月亮都是用这个方法，是不是？烘云托月的方法就是负的方法。（余敦康《哲学导论》）
例（22）中“你知道吧”的主要作用是“在监查听话人对背景信息拥有情况的过程中，把说话人认为对听话人来说可及性较高（较为熟悉的、容易想象、理解的信息）、但可能处于听话人当前认知语境休眠状态的背景信息提示给听话人，使之转换为当前激活状态，从而更好地理解说话人的话语内容。”[14]例（23）中用不用“得了”会让句子具有“明显的建议语气”和“稍带轻微的命令语气”的区别[15]，说话人更多地顾及了听话人的感受。例（24）中“你想”是希望聽话人“我”认同她的观点。例（29）的“是不是”主要用来确认“好多国画画月亮都是用这个方法”这一信息是否为对方所接受。这些话语标记的使用体现了说话人对受话人对命题内容的态度的关注。
2.关注听/读者的“面子”需要
Brown & Levinson（1978）最先提出“面子”理论（The Face Theory）。在话语交际活动中，人们需求的面子可以分为两种：积极面子（positive face）和消极面子（negative face）。所谓“积极面子”是每个社会成员希望他的愿望能够实现，他的自我形象或个性被人认同。所谓“消极面子”是每个社会成员希望他的行动不被人妨碍，即私人所有和行动自由等不受侵犯。在信息传递中，说话者也非常关注对方的面子需要。
以批评言语行为为例，批评是损伤对方积极面子的行为。为了减少批评对面子的损伤，说话人在传递信息时，会使用一定的语用策略，其中以话语标记来减弱批评力度就是一种常用的方法。例如：
（26）书记说：“小卢呀小卢，不是我说你，你这么吵也没有用，关键是上面不同意你上。”（方方《一波三折》）
（27）乙：你那叫聪明？你那叫拆。说句不好听的，你是败家子儿。（刘英男《中国传统相声大全》）
（28）“这里电梯运行状况如何？”“怎么说呢，三二天它就闹毛病，害得我这么大岁数还得爬楼梯。”（刘焱，2014）
这些话语标记的使用体现了说话人对受话人面子的关注。
3.提醒交际过程
耶夫·维索尔伦（2003）曾指出，“语言使用者，总是监督着自己产出或解释话语的方式，并同时都意识到意义协商的永恒必要性，也意识到阻塞这种协商的障碍在哪儿。……然而，从我们迄今为止对意识突显性的讨论中应该清楚地看出，发话人和释话人永远都不可能在同一个时候而且以同样的意识程度对选择活动的每一个层面进行监控。”[16]（P231）为了使交际过程能够顺利进行，说话人会借助一些手段来提示听话人交际的进程。例如：
（29）“我说，老李，你得注意身体呀。那么瘦还行？”（老舍《赶集》）
（30）讲完以后呢，他很激动，他就把这个都写下来，写下来以后呢，然后，我舅舅从美国回来，回来以后呢，然后他就把家谱寄来了，寄到北京……（高增霞，2006）
（31）周炳用两手捂住脸说：“好了，好了，不谈这个了。（欧阳山《三家巷》）
（32）老胡：这东西，和平时期想买这个可不大容易，这样，我帮您先慢慢打听着。——不是，您要手榴弹干什么呀？（《我爱我家》）
（33）我也该买样东西送你父亲，给我出点主意，该送什么？哦，对了，你看我会不会穿得太随便了？我是不是该穿西装打领带……（琼瑶《梦的衣裳》）
例（29）说话人用“我说”提示交际的开始，例（30）用“然后”提示交际的进行，例（31）用“好了”提示交际的结束，例（32）用“不是”提示话题的转换，例（33）用“对了”将背景知识前景化了。上述话语标记的使用体现了说话人对交际进程的关注。
语言是交际的工具，交际的过程也是信息传递的过程。言语交际过程中，言语传递的不仅仅是客观的命题信息，同时还传递着主观的情感信息。主观情感信息包括说话人对自我的关注，如说话人的对该客观命题信息的视角、认识、情感以及心理倾向等;还包括说话人对听话人“自我”的关注，如关注受话人对命题内容的态度、关注受话人的面子需要以及提示交际进程等。
参考文献：
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关键词：语言;信息;客观信息;主观信息
在人类社会中，为了自身的生存与发展，就需要与他人进行交流，交流的对象被称为“交流物”。功能语言学派将交际中的交流物分为两种：即“物品和服务”与“信息”。也就是说，除了“物品和服务”的交流外，人与人之间还会进行“信息”的交流。关于信息这一概念，不同学科各有自己的定义。如理论信息学关于信息概念的工作定义是：“信息是信号和符号的含义（information is the meaning of signal and symbol）。”[1]（P42）而在控制、通信和计算机科学等领域内，信息是信号和数据的同义词;在情报检索、新闻传播和经济管理等领域内，信息是消息和情报的同义词;在科学、文化、教育等领域内，信息是新知识的同义词等[2]（P22）。
1848年，信息工程专家申农（Shannon）与韦弗（Weaver）在数学理论的基础上，提出了关于通讯的数字理论。语言学界逐渐认同了言语交际过程在本质上与通讯理论的相似性，归根到底，它们都属于交际双方信息传递、交流的过程。换言之，言语交际过程从根本上来说是交际双方进行信息交流的过程。我们知道，语言学领域关于信息的理解是指说话人通过语言结构形式在交际中要传达给听众的消息。语言信息论认为，语言是一种载负信息的符号，也是一个复杂的信息系统，信息交流也就是“给予信息”（输出）和“求取信息”（輸入）的过程，这种信息输入与信息输出间的交替也被称作“人际信息交流”[3]。实际上，语言信息交流过程可通过著名的“信息传递言语交际结构图”来进行直观展示：信息->信号（编码）->信道（受到外来因素干扰）->接受信号->（解码）->接受信息[4]（P15）。
“信息”交流的主要载体是语言，语言的基本功能是传递信息。从这个意义上说，说话人和听话人之间的言语交往实际上就是信息交流的过程。“信息结构是把语言组织成为‘信息单位（information unit）’的结构。信息单位是信息交流的基本成分。所谓信息交流，即言语活动过程中己知内容与新内容之间的相互作用。……可以这样说，信息结构就是已知信息与新信息相互作用从而构成信息单位的结构。”[5]（P172）Halliday指出，“把说话的行为称为‘互动行为’（interact）也许更为合适，因为这是一种交换，在交换过程中，‘给予’意味着反应方‘接受’;‘求取’意味着反应方‘给予’”[6]（P68）。所交换的可以是信息，也可以是物品与服务。如果A问：“今天的电影怎么样？”，B回答说，“我觉得还不错”。他们之间交换的是关于电影好不好看的信息;如果A说：“请把盐递给我”，或“请把窗户关上”，那么，A对B索取的就不是语言上的信息，而是物品（盐）或关窗户的行为。这里，A扮演的是“求取”的言语角色，B扮演的是“给予”的言语角色[5]（P115）。在这个过程中，说话人总是试图向听话人传递更多的信息，而听话人的兴趣也就是捕捉这些信息。因此，说话语境中所包含的信息（尤其是新信息）是会话交际双方的共同关心所在。
一、信息传递的三要素
《现代汉语词典》（第6版）对“信息”的定义是：“用符号传送的报道，报道的内容是接收符号者预先不知道的。”[7]（P1452）根据这一定义，可以看出信息交流包含三个基本要素：信息发出者、信息接收者与信息本身。这三者在语言表达中有明显的外化形式：
（1）亚里士多德告诉我们说，地球居宇宙的中心，那是由组成它的物质的本性决定的。（吴国盛《人与自然的千年对话》）
（2）李敖告诉我们，怎样让自己的人生意气风发，生机勃勃。（李晓娜《走进名人》）
上述两个例句中，信息发出者分别为“亚里士多德”和“李敖”，信息接收者都是“我们”。例（1）的信息是“地球居宇宙的中心，那是由组成它的物质的本性决定的”;例（2）的信息是“怎样让自己的人生意气风发，生机勃勃”。
在信息交流的三个基本要素中，信息的发出者和接收者较为简单。在人际沟通中，信息交际的主、客体主要体现为说话者/作者（人）和听话者/读者（人），前者即为信息的发出者，后者即为信息的接收者。当然，信息主体不仅限于有生命的人，还包括无生命的电视、报纸、网络等各种信息传播手段以及其他信息载体。例如：
（3）有两口子，下了班吃完了饭就看电视，俩人一句话不说，嗑着瓜子儿，到了电视说再见时，便熄灯睡觉。（百度网《组词大全——两口子》）
（4）除了特殊情况之外，常识告诉人们有人在从事某种活动或工作时所产生的兴奋心理状态，这便是大家常说的，某某来情绪了。（佚名《浅谈德育与情商》）
（5）《月令》告诉我们：“孟春之月，……东风解冻，蛰虫始振，……是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”（冯友兰《中国哲学简史》）
信息本身却较为复杂。我们更为关注的是，交际主体说者向交际客体听者传达的信息到底包含了哪些内容呢？下面即探讨这一问题。
二、信息的构成——客观与主观
语言可以客观地表达命题式的思想，这一观点早已深入人心。近年来，随着功能语言学、语用学及认知语法的兴起，结构语言学“语言只是表达客观命题的工具”的说法越来越受到质疑。与此同时，“语言必然带有自我表现的印记”这一观点却逐渐成为学界的共识。所谓“自我表现的印记”即“主观化”。Lyons曾指出，语言具有这样一种特性，即在话语中多多少少总是含有说话人“自我”的表现成分。也就是说，说话人在说出一段话的同时还表明自己对这段话的立场、态度和感情，从而在话语中留下自我的印记[8]。 语言是信息的载体，言语所传递的不只是客观的信息，更重要的是说话人附加于其上的主观意图和主观价值，亦即发话人为什么要传递这个信息。那么，信息自然而然地包含两个部分：一是主体信息，说话人的主要目的是向听话人传递其“预先不知道的”的客观命题意义，这是相对客观的命题信息;二是附加信息，说话人在传递主体信息时，不可避免地或故意地夹杂着自己的评价、感情和态度等情感倾向性的信息，这是相对主观的情感部分。具体地说，信息包括以下两个方面：
（一）基础信息——客观理性意义
理性意义也叫逻辑意义或指称意义，它是词汇意义的基础，基本等同于命题意义或真值条件。在词语平面上，它是与概念相联系的那一部分语义;在句子平面上，它是与判断和推理相联系的那一部分语义。理性意义是语义的基础要素。例如：
（6）他说小王结婚了。（自拟，以下未注明出处的例句皆为笔者自拟）
例（6）中，“小王结婚了”为交际信息，这一信息反映的是纯客观的事实，是可以判断真假的：如果现实中小王真的结婚了，则该信息为真;现实生活中“小王没有结婚”，则该信息为假。由此可知，理性意义是相对稳定的概念，不会因人而异、因事而异，它基本上可以决定句子的意义，即具有表意功能。
（二）附加信息——主观情感意义
附加信息主要指理性意义之外的部分。说话人在传达某一主体信息时，除了表述命题意义外，还会夹杂着说话人对于命题的主观信念、认识、态度或评判等主观色彩。这种说话人在表达命题信息的同时也表明自己对该信息的立场、态度和感情等，也被称为“主观性”。例如：
（7）他说小王竟然结婚了。
（8）他说小王果然結婚了。
（9）他说小王终于结婚了。
（10）他说小王确实结婚了。
（11）他说连小王都结婚了。
（12）他说小王还是结婚了。
上述例句中，主体信息都是“小王结婚了”这一客观事实，但除了主体信息外，每个例句所体现的说话人的情感、对“小王结婚了”的态度等都有所不同。例（7）反映了说话人“出乎意料”的心理;例（8）则相反，反映的是说话人“在意料之中”的心理;例（9）反映的是说话人对“小王结婚”“期盼已久”的心态;例（10）反映了说话人对“小王结婚”的确认态度;例（11）反映了说话人对“小王结婚”可能性的低估和意外;例（12）反映了说话人对“小王结婚了”的惋惜。由此可以看出，信息除了包含客观的命题信息外，还可以包含信息传达者自身的主观认识、情感和态度等。
三、信息的主观构成
信息的主观构成主要包括两个方面。第一，说话人对自我的关注，即说话人对所陈述命题的态度、情感、立场等。说话人根据交际语境和目的加以选择，其结果都会体现说话人立场、认识、态度或修辞策略。第二，说话人对听话人“自我”的关注，如对听话人认知状态、面子需要等的关注。语言的这种表达说话人自我以及说话人对听话人“自我”关注的特性就是语言的“主观性”（subjectivity）与“交互主观性”（intersubjectivity）。
（一）说话人对自我的关注
说话人对自我的关注主要体现在以下几个方面：
1.说话人的视角
视角（perspective）是指描写事件的角度，也就是“说话人对客观情状的观察角度，或是对客观情状加以叙说的出发点”[8]。不同的视角所看到的事物都可能是不同的，古诗所谓的“横看成岭侧成峰”是因观察视角不同而形成的不同影像。同样，语言所表征的对象也是经过特定认知模式加工过的心理图景，也会体现说话人的观察视角。例如：
（13）a.小杨坐在我的对面。
b.小杨坐在对面。
例（13a）是说话人从自己的视角出发对小杨座位的客观叙述;例（13b）中，说话人虽然没有出现，但依然是从自己的视角出发对小杨座位的主观描述。
说话人不同的观察视角也可以在语言中体现出来，说话人观察视角不同往往影响其表述内容及其表达方式。例如：
（14）a.下课后请到我办公室来一下。
b.下课后请到我办公室去一下。
例（14）中的a和b反映了说话人不同的视角：a例中使用了趋向动词“来”，说话人使用的是将然视角——下课后会在办公室;b例中使用了趋向动词“去”，说话人使用的是当时视角——在交谈的地点。
从上述例句可以看出，由于视角出发点不同而对同一客观情状可能产生不同识解并进而反映为不同的语言表达。这就是我们所说的主观视角表达，视角是主观性的重要组成部分之一。
2.说话人的认识
“认识”（epistemic）来自希腊语，原意为“知识”。最初是模态逻辑术语，主要关注的是一些陈述句的逻辑结构，它们断定或蕴含相关命题是己知的或信念中的，后来语言学家用来建构语言中情态动词和相关结构的理论框架。冯军伟认为，情态关注的是说话人对于句子命题真值的确信程度（the degree of a speaker’s commitent），或者关注的是句子命题为真的可能性评估，抑或是表达说话者对命题真值的主观估价[9]。例如：
（15）a.小王应该结婚了。（我觉得）
b.小王应该结婚了。（都老大不小了。）
c.小王应该结婚了。（你看他带着戒指呢。）
例（15a）为认识情态，表明说话人对“小王结婚了”这一命题不太确认的心态（相对于“小王一定结婚了”而言）。例（15b）为责任情态，表达了说话人对“小王结婚”的道义上的评判。例（15c）是说话人对“小王结婚了”这一事实的推断。再如：
（16）但是，在一定的程度上来说，产品的质量问题其实是个人的道德水平问题，它突出地表现着从事产品生产的人的道德水平。（崔蕊，2008） 在例（16）中，“其实”所在的命题“直接表达说话者对某件事情或某个现象的主观性认识”，而“不需要对比性语境”[10]。
由以上例句可以看出，“无论是说话人的确信程度、说话人的可能性评估，还是说话人的主观估价，都表明认识情态所表达的意义属于一种主观认识”[9]（P43）。
3.说话人的情感
说话人对信息的主观态度表现为情感（affect），情感可以通过语言来传递。以称呼语为例，称呼语可以体现交际双方的角色关系、社会地位和亲疏程度，还可以传递说话者对听话者的情感倾向等信息。例如：
（17）人家把孩子带来一块向你求情了，大局长！（严歌苓《一个女人的史诗》）
人家把孩子帶来一块向你求情了，局长！
“大局长”这一称呼体现了说话人对被称呼者讽刺、挖苦的情感。如果这一称呼改为“局长”，那么说话人的讽刺、挖苦情感就不复存在了。
同时，情感表达也可以看作一种“社会指称”（social referencing），即人们从周围交往的人和社会环境中获取感情信息，来帮助理解不确定的信息，并作出相应的反应[8]。同样以称呼语为例：
（18）开了门，他说，孟副馆长，这贵的脚，怎么来了？……孟保田说，庄馆长，你别挖苦我，早知老孔用的是离间计，还不如和你一道当个助理算了。（刘醒龙《菩提醉了》）
“孟副馆长”这一称呼语明显带有讽刺、调侃的负向情感，听话人也准确识别出说话人所传递的信息，所以用“你别挖苦我”来做出回应。
此外，“情感”还包括说话人的情绪、意向、态度等。例如：
（19）a.小王差点结婚了。
b.小王差点没结婚。
例（19a）命题信息是“小王没结婚”，同时还表达了说话人对“小王没结婚”的庆幸或惋惜;例（19b）命题信息是“小王结婚了”，同时还表达了说话人对“小王结婚了”的庆幸。
4.信息的来源
信息的来源被称为言据或传信。它关注的是说话人知识的来源（sources of knowledge）以及对知识的态度或介入程度（attitudes towards knowledge commitment to knowledge）[11]。在传信系统内，言语表达在形式上严格区分陈述证据是说话人亲眼所见的（eyewitness或visual），还是推断的（inferred），或是听别人说的（reported）。信息来源在语言形式上有体现。以话语标记为例，不同的话语标记就体现了不同的信息来源。例如：
（20）a.我看到小王结婚了。
b.我认为小王结婚了。
c.听说小王结婚了。
d.据我所知小王结婚了。
e.报纸上说小王结婚了。
信息来源表明“说话人对所表达的信息的肯定或不肯定的态度，因此都不可避免地、或多或少地带有主观性的成分”[11]。
5.信息与心理倾向（预期）
人们在接受某一新信息前，一般会对该信息进行先期了解和基本判断，并会对该主体的近期发展有一个预判，即围绕着该信息主体的过去、现在、将来（近期）会有一种相对稳定的心理倾向性，这一心理倾向性心理学上称之为预期（expectation）。神经心理学认为，预期注意是为了让相应的脑结构提前做好准备，或者是降低脑活动的门槛以确保快速地加工，让主体（原文为“被试”——引者注）获取当前形势的有效信息[12]（P1）。当该信息主体有了新的变化时，新信息与接受者的心理倾向会产生不同的结果：新信息与预判一致、新信息与预判相反、新信息与预判无关（没有预判）。例如：
（21）a.小王结婚了。
b.小王竟然结婚了。
c.小王果然结婚了。
例（21a）说话人对“小王结婚了”这一信息没有事前预判（心理倾向），该信息只是一个新信息。例（21b）说话人对“小王结婚”存在预判：小王不会结婚，至少不会短时间内结婚。但事实是“小王结婚了”，事实与说话人的心理倾向性（预判）相反。说话人在传递事实信息的同时，使用副词“竟然”把自己“意料之外”的主观心理倾向传递出来。例（21c）说话人对“小王结婚”存在预判：小王很快会结婚的。事实也是“小王结婚了”，事实与说话人的心理倾向性（预判）一致。说话人在传递事实信息的同时，使用副词“果然”把自己“意料之中”的主观心理倾向传递出来。
我们知道，人不仅在认知，而且是在已有知识和根据这些知识对情境做出初步判断的基础上进行认知。简言之，任何认知都在预期中进行，人类是带着预期进行认知的。语言表达也是一个认知过程，任何语言表达其语义内容都是在预期中形成并受着预期的制约，预期因而成为语言不可或缺的一个范畴。
（二）说话人对听话人“自我”的关注
说话人对听话人“自我”的关注也称交互主观化。Traugott（1999）曾指出，语言不仅能表达主观性，而且还常常表达交互主观性（intersubjectivity）。交互主观性指的是说/写者用明确的语言形式表达对听/读者“自我”的关注，这种关注可以体现在认识意义上，即关注听/读者对命题内容的态度;但更多的是体现在社会意义上，即关注听/读者的“面子”或“形象需要”[13]。说话人对听话人“自我”的关注主要体现在以下几个方面：
1.关注听/读者对命题内容的态度
交际是交际双方合作的过程，而不是说话人单方面的独白。说话人在运用语言进行交流时，除了时刻监控自己的语言表达之外，还要时刻留意对方的反应，即关注听话人对自己所表达命题内容的态度。这一关注可以以话语标记的方式投射在交际中。例如：
（22）我也就是泛泛地说了，真说深了我也不懂，这么跟您说得了。这太阳比地球大你知道吧？可是满天的小星星哪个都比太阳大，……有一挺大个儿一星星，正瞄准咱地球撞过来了……（王朔《编辑部的故事》） （23）哟，这儿还有一个大鸡腿儿呢。爸怕生痰，不吃。得，全义，你吃了得了！（陈建功、赵大年《皇城根》）
（24）她很实在，反问我：你想，我要是一个出色的演员，能随便改行吗？（1994年《报刊精选》）
（25）好多国画画月亮都是用这个方法，是不是？烘云托月的方法就是负的方法。（余敦康《哲学导论》）
例（22）中“你知道吧”的主要作用是“在监查听话人对背景信息拥有情况的过程中，把说话人认为对听话人来说可及性较高（较为熟悉的、容易想象、理解的信息）、但可能处于听话人当前认知语境休眠状态的背景信息提示给听话人，使之转换为当前激活状态，从而更好地理解说话人的话语内容。”[14]例（23）中用不用“得了”会让句子具有“明显的建议语气”和“稍带轻微的命令语气”的区别[15]，说话人更多地顾及了听话人的感受。例（24）中“你想”是希望聽话人“我”认同她的观点。例（29）的“是不是”主要用来确认“好多国画画月亮都是用这个方法”这一信息是否为对方所接受。这些话语标记的使用体现了说话人对受话人对命题内容的态度的关注。
2.关注听/读者的“面子”需要
Brown & Levinson（1978）最先提出“面子”理论（The Face Theory）。在话语交际活动中，人们需求的面子可以分为两种：积极面子（positive face）和消极面子（negative face）。所谓“积极面子”是每个社会成员希望他的愿望能够实现，他的自我形象或个性被人认同。所谓“消极面子”是每个社会成员希望他的行动不被人妨碍，即私人所有和行动自由等不受侵犯。在信息传递中，说话者也非常关注对方的面子需要。
以批评言语行为为例，批评是损伤对方积极面子的行为。为了减少批评对面子的损伤，说话人在传递信息时，会使用一定的语用策略，其中以话语标记来减弱批评力度就是一种常用的方法。例如：
（26）书记说：“小卢呀小卢，不是我说你，你这么吵也没有用，关键是上面不同意你上。”（方方《一波三折》）
（27）乙：你那叫聪明？你那叫拆。说句不好听的，你是败家子儿。（刘英男《中国传统相声大全》）
（28）“这里电梯运行状况如何？”“怎么说呢，三二天它就闹毛病，害得我这么大岁数还得爬楼梯。”（刘焱，2014）
这些话语标记的使用体现了说话人对受话人面子的关注。
3.提醒交际过程
耶夫·维索尔伦（2003）曾指出，“语言使用者，总是监督着自己产出或解释话语的方式，并同时都意识到意义协商的永恒必要性，也意识到阻塞这种协商的障碍在哪儿。……然而，从我们迄今为止对意识突显性的讨论中应该清楚地看出，发话人和释话人永远都不可能在同一个时候而且以同样的意识程度对选择活动的每一个层面进行监控。”[16]（P231）为了使交际过程能够顺利进行，说话人会借助一些手段来提示听话人交际的进程。例如：
（29）“我说，老李，你得注意身体呀。那么瘦还行？”（老舍《赶集》）
（30）讲完以后呢，他很激动，他就把这个都写下来，写下来以后呢，然后，我舅舅从美国回来，回来以后呢，然后他就把家谱寄来了，寄到北京……（高增霞，2006）
（31）周炳用两手捂住脸说：“好了，好了，不谈这个了。（欧阳山《三家巷》）
（32）老胡：这东西，和平时期想买这个可不大容易，这样，我帮您先慢慢打听着。——不是，您要手榴弹干什么呀？（《我爱我家》）
（33）我也该买样东西送你父亲，给我出点主意，该送什么？哦，对了，你看我会不会穿得太随便了？我是不是该穿西装打领带……（琼瑶《梦的衣裳》）
例（29）说话人用“我说”提示交际的开始，例（30）用“然后”提示交际的进行，例（31）用“好了”提示交际的结束，例（32）用“不是”提示话题的转换，例（33）用“对了”将背景知识前景化了。上述话语标记的使用体现了说话人对交际进程的关注。
语言是交际的工具，交际的过程也是信息传递的过程。言语交际过程中，言语传递的不仅仅是客观的命题信息，同时还传递着主观的情感信息。主观情感信息包括说话人对自我的关注，如说话人的对该客观命题信息的视角、认识、情感以及心理倾向等;还包括说话人对听话人“自我”的关注，如关注受话人对命题内容的态度、关注受话人的面子需要以及提示交际进程等。
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