一言堂现在一般是指某些人民主作风差，独断专行，个人说了算。但这个词最初意思却与商业有关。原来旧时商品无固定价格，有的商人会漫天要价，没经验的老实顾客往往上当，但多数顾客熟悉商人的那套手腕，就是买一件小商品也要反复讨价还价。有些商人从实践中体会到漫天要价并非好办法，并不能赚钱，于是，他们就在自己的商店门口挂上“一言堂”的匾额，表明本店货真价实，老少无欺，不论对谁都是一样的价格 。解放后，已看不到这样的匾额了，“一言堂”也改变了它的涵义。
　　一问三不知“三不知”原指对某件事情的开始、经过和结局都不了解。语出《左传·哀公二十七年》，晋国的荀瑶率兵攻郑，荀文子认为对敌情不了解，不可鲁莽出兵，他说：“君子之谋也，始中终皆举焉，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”意谓一个正确的计划，应对事情的开始、经过、结局都了解清楚，然后才能去做。现在我们对这三点都不知道，就去攻打（郑），不是很困难吗？“一问三不知”即由此典发展而来，由原来的“三”发展为泛指的事事都不知道，或者用来形容知识贫乏、不学无术的人。
　　无事不登三宝殿“三宝殿”是指佛都寺院里的三个主要场所，因“佛、法、僧”合称“三宝”而得名。“佛”是指佛教信徒“大众登场藏事（办事）”的地方，不准随便登门游览；“法”是佛家“珍藏经典”的楼阁，也不能擅自进去；“僧”是指和尚“燕息”（睡觉）的寂静禅房，门外经常挂着“游客止步”的牌子。因这三处地方都是一般人不能随便进出的，凡是来“三宝殿”的都是有事者，所以民间就逐渐形成“无事不登三宝殿”这一俗语了。现多用此语比喻没事情不找上门来，亦为登门办事或求助者的自称之辞。
　　如堕五里雾中《世说新语·赏誉》中讲解晋人殷浩喜欢和人谈论《易经》和《道德经》，谈得非常深奥玄妙，使听的人如“堕其云雾中”。“五里雾”则是《汉书·张霸传》，说张霸的儿子张楷“性好道术，能作五里雾”。与张楷同时的一个人叫裴优，他能作三里雾，法术不及张，想拜张为师，但张楷不见他。后来人们把上面两种说法合起来，就成了“如堕五里雾中”。现多用来比喻迷离恍惚，不明真相的境界。
　　五花八门“五花八门”是形容事物的种类较为繁杂而又变化多端。“五花”和“八门”分别代表古代兵法中的两种阵式。“五花”就是“五行阵”，五行即金、木、水、火、土。古人认为，各种物质都离不开五行。由于五行又与红、黄、蓝、白、黑五色相对应，这种以五行和五色为代表的阵式，色彩变化莫测，使人眼花缭乱。“八门”就是“八卦阵”，它是按照古代《周易》中的八卦图摆的阵式，每个阵都有一个门，所以八卦阵又称“八门”。
　　才高八斗东晋诗人谢灵运，是山水诗的奠基者，他文笔奔放，词藻丰茂，很有才华，也颇有傲气，看不起同时代的一些文人，但他对三国时期的曹植却非常佩服。他曾对人说：“天下才有一石，曹子建（曹植字）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”于此可见他对曹植的推崇与自信。后来由此产生了“八斗才”、“教训高八斗”等词，用来形容一个人知识渊博，才学高深。
　　十全十美形容一切完美，毫无缺陷。此语源于两个典故。“十全”最早见于《周礼·天官·医师》，书中说：到年底要对医师进行考核，并据考核结果给予优越俸禄。“十全（痊）为上，十失一次之。”就是说医治十个患者愈十个为上等，医十人愈九人者次之。“十美”则据《虞初新志》载，明代宸濠请唐伯虎画“十美图”献皇上，觅得九人”，便作“九美图”。有人看后说：“十美欠一，殊属缺陷”。于是又“举一人以充其数”，凑成“十美图”。后人将这两个典故合璧为一，把各方面都非常完美、毫无缺陷的人和物称做“十全十美”。
　　江西省上饶市第二中学（334000）