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一言堂现在一般是指某些人民主作风差,独断专行,个人说了算。但这个词最初意思却与商业有关。原来旧时商品无固定价格,有的商人会漫天要价,没经验的老实顾客往往上当,但多数顾客熟悉商人的那套手腕,就是买一件小商品也要反复讨价还价。有些商人从实践中体会到漫天要价并非好办法,并不能赚钱,于是,他们就在自己的商店门口挂上“一言堂”的匾额,表明本店货真价实,老少无欺,不论对谁都是一样的价格 。解放后,已看不到这样的匾额了,“一言堂”也改变了它的涵义。
一问三不知“三不知”原指对某件事情的开始、经过和结局都不了解。语出《左传·哀公二十七年》,晋国的荀瑶率兵攻郑,荀文子认为对敌情不了解,不可鲁莽出兵,他说:“君子之谋也,始中终皆举焉,而后入焉。今我三不知而入之,不亦难乎?”意谓一个正确的计划,应对事情的开始、经过、结局都了解清楚,然后才能去做。现在我们对这三点都不知道,就去攻打(郑),不是很困难吗?“一问三不知”即由此典发展而来,由原来的“三”发展为泛指的事事都不知道,或者用来形容知识贫乏、不学无术的人。
无事不登三宝殿“三宝殿”是指佛都寺院里的三个主要场所,因“佛、法、僧”合称“三宝”而得名。“佛”是指佛教信徒“大众登场藏事(办事)”的地方,不准随便登门游览;“法”是佛家“珍藏经典”的楼阁,也不能擅自进去;“僧”是指和尚“燕息”(睡觉)的寂静禅房,门外经常挂着“游客止步”的牌子。因这三处地方都是一般人不能随便进出的,凡是来“三宝殿”的都是有事者,所以民间就逐渐形成“无事不登三宝殿”这一俗语了。现多用此语比喻没事情不找上门来,亦为登门办事或求助者的自称之辞。
如堕五里雾中《世说新语·赏誉》中讲解晋人殷浩喜欢和人谈论《易经》和《道德经》,谈得非常深奥玄妙,使听的人如“堕其云雾中”。“五里雾”则是《汉书·张霸传》,说张霸的儿子张楷“性好道术,能作五里雾”。与张楷同时的一个人叫裴优,他能作三里雾,法术不及张,想拜张为师,但张楷不见他。后来人们把上面两种说法合起来,就成了“如堕五里雾中”。现多用来比喻迷离恍惚,不明真相的境界。
五花八门“五花八门”是形容事物的种类较为繁杂而又变化多端。“五花”和“八门”分别代表古代兵法中的两种阵式。“五花”就是“五行阵”,五行即金、木、水、火、土。古人认为,各种物质都离不开五行。由于五行又与红、黄、蓝、白、黑五色相对应,这种以五行和五色为代表的阵式,色彩变化莫测,使人眼花缭乱。“八门”就是“八卦阵”,它是按照古代《周易》中的八卦图摆的阵式,每个阵都有一个门,所以八卦阵又称“八门”。
才高八斗东晋诗人谢灵运,是山水诗的奠基者,他文笔奔放,词藻丰茂,很有才华,也颇有傲气,看不起同时代的一些文人,但他对三国时期的曹植却非常佩服。他曾对人说:“天下才有一石,曹子建(曹植字)独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”于此可见他对曹植的推崇与自信。后来由此产生了“八斗才”、“教训高八斗”等词,用来形容一个人知识渊博,才学高深。
十全十美形容一切完美,毫无缺陷。此语源于两个典故。“十全”最早见于《周礼·天官·医师》,书中说:到年底要对医师进行考核,并据考核结果给予优越俸禄。“十全(痊)为上,十失一次之。”就是说医治十个患者愈十个为上等,医十人愈九人者次之。“十美”则据《虞初新志》载,明代宸濠请唐伯虎画“十美图”献皇上,觅得九人”,便作“九美图”。有人看后说:“十美欠一,殊属缺陷”。于是又“举一人以充其数”,凑成“十美图”。后人将这两个典故合璧为一,把各方面都非常完美、毫无缺陷的人和物称做“十全十美”。
江西省上饶市第二中学(334000)
一问三不知“三不知”原指对某件事情的开始、经过和结局都不了解。语出《左传·哀公二十七年》,晋国的荀瑶率兵攻郑,荀文子认为对敌情不了解,不可鲁莽出兵,他说:“君子之谋也,始中终皆举焉,而后入焉。今我三不知而入之,不亦难乎?”意谓一个正确的计划,应对事情的开始、经过、结局都了解清楚,然后才能去做。现在我们对这三点都不知道,就去攻打(郑),不是很困难吗?“一问三不知”即由此典发展而来,由原来的“三”发展为泛指的事事都不知道,或者用来形容知识贫乏、不学无术的人。
无事不登三宝殿“三宝殿”是指佛都寺院里的三个主要场所,因“佛、法、僧”合称“三宝”而得名。“佛”是指佛教信徒“大众登场藏事(办事)”的地方,不准随便登门游览;“法”是佛家“珍藏经典”的楼阁,也不能擅自进去;“僧”是指和尚“燕息”(睡觉)的寂静禅房,门外经常挂着“游客止步”的牌子。因这三处地方都是一般人不能随便进出的,凡是来“三宝殿”的都是有事者,所以民间就逐渐形成“无事不登三宝殿”这一俗语了。现多用此语比喻没事情不找上门来,亦为登门办事或求助者的自称之辞。
如堕五里雾中《世说新语·赏誉》中讲解晋人殷浩喜欢和人谈论《易经》和《道德经》,谈得非常深奥玄妙,使听的人如“堕其云雾中”。“五里雾”则是《汉书·张霸传》,说张霸的儿子张楷“性好道术,能作五里雾”。与张楷同时的一个人叫裴优,他能作三里雾,法术不及张,想拜张为师,但张楷不见他。后来人们把上面两种说法合起来,就成了“如堕五里雾中”。现多用来比喻迷离恍惚,不明真相的境界。
五花八门“五花八门”是形容事物的种类较为繁杂而又变化多端。“五花”和“八门”分别代表古代兵法中的两种阵式。“五花”就是“五行阵”,五行即金、木、水、火、土。古人认为,各种物质都离不开五行。由于五行又与红、黄、蓝、白、黑五色相对应,这种以五行和五色为代表的阵式,色彩变化莫测,使人眼花缭乱。“八门”就是“八卦阵”,它是按照古代《周易》中的八卦图摆的阵式,每个阵都有一个门,所以八卦阵又称“八门”。
才高八斗东晋诗人谢灵运,是山水诗的奠基者,他文笔奔放,词藻丰茂,很有才华,也颇有傲气,看不起同时代的一些文人,但他对三国时期的曹植却非常佩服。他曾对人说:“天下才有一石,曹子建(曹植字)独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”于此可见他对曹植的推崇与自信。后来由此产生了“八斗才”、“教训高八斗”等词,用来形容一个人知识渊博,才学高深。
十全十美形容一切完美,毫无缺陷。此语源于两个典故。“十全”最早见于《周礼·天官·医师》,书中说:到年底要对医师进行考核,并据考核结果给予优越俸禄。“十全(痊)为上,十失一次之。”就是说医治十个患者愈十个为上等,医十人愈九人者次之。“十美”则据《虞初新志》载,明代宸濠请唐伯虎画“十美图”献皇上,觅得九人”,便作“九美图”。有人看后说:“十美欠一,殊属缺陷”。于是又“举一人以充其数”,凑成“十美图”。后人将这两个典故合璧为一,把各方面都非常完美、毫无缺陷的人和物称做“十全十美”。
江西省上饶市第二中学(334000)