玩君？年龄，提不上；资历，太嫩了。我都不敢妄自称玩呢。哦，所谓玩君，原来说的是在圈内混得时间长，加上弘毅混得有滋有味的那种状态。久而久之，弘毅就成了名副其实的——玩君。怪不得，我才认识他，就成了忘年之交。听说，《云南通史》主编、民族史学家、国家突出贡献专家何耀华先生，也是他的忘年。何先生家中珍藏着他的许多作品。其实，我家墙上也不少。
　　中国传统文化与书法，从来都有着千丝万缕的联系。由于传统文化深厚的积淀，弘毅最拿手的书法——即兴嵌名联的创作，就是在写心。书写自己与人民大众，心灵的沟通。这一书法表现形式，往往建立在一种近乎神交的、形而之上的交流。今年9月他在《我和你——弘毅嵌名联集展》上，为来宾即兴赋联，佳作频出。面对瞬间创作的作品，人们唏嘘之余，发自内心的感慨中国书法的博大精深。他那信手拈来的小伎俩，尤其让我兴奋。弘毅从不敢妄书唐诗宋词，他知道，自己离他们十万八千里。文化往往差之毫厘，乃谬之千里也。所以，马上过甲子的他，只要有空，还跟娃娃一样，背书临帖。书法在传统文化的传承过程中，首当其冲，必须解决技术问题。道者，德也。每个书家在传承过程中，经过长期的训练，只有解决了技术问题，才可能破解书以载道的难题。面对这些浩如烟海的名帖原拓，弘毅不仅深入研习，倒背如流，而且举一反三，古为今用。这些年，他相继创作了一批颇有影响力的作品。如：《建水陶赋》《吉人赋》《先生赋》《九九长歌》等。
　　艺术创意，创意艺术。激活艺术活力，丰富艺术内涵。在解决了书与德的关系以后，用传统的诗词歌赋形式，把书法所宣扬的德，彰显出来，成为美文。为书法的文人精神，构建着当代文化语境。这种语境又必须把握时代的脉络，和时代同呼吸，共命运。为时代讴歌，为时代的文化精神服务，实现为人民大众服务的终极目标。艺术，乃变异之术也。弘毅的书法，堪称变异之法中法。他的创作实践，为我们打开了另一道诠释当代书法的新思路。这就是艺术为现实服务的基本模式。说弘毅不知天高地厚，也不为过。有时他异想天开，所造汉字，造的莫名其妙。但细细品来，内有其道，外有其理。他的研究，既有文的内敛，又有意的外射之影，深化了中国汉字的内涵。非法，非非法。他的书法更具当代艺术的魅力。至此，德与文，成了书法技术最终要解决的问题。一路走来，从他的实验性创作活动中，一次次看见他再造的、新颖之至的汉字。起码是在不断地探寻，探索如何在当今中国汉字的语境中，实践文字的使用价值。
　　回头审视弘毅走过来的路，其实，他真的爱玩，玩当中不忘为人家企业文化出谋划策，是许多企业的艺术顾问，据说还有股东身份；他会玩，前几年他接受云南省文史馆的约聘，为云南许多顶级的文化艺术界专家学者，拍了一批专题资料片，为此，2015年3月还得了一个“积极参与奖”；他敢玩，最近又成了《云南画报》艺术总监，为云南艺术家搭建了又一个展示的平台；终归，他能玩，今年他又被台商李志铭先生的起义文化传媒公司聘为艺术总监，他又将大展宏图，为滇、台两地文化艺术家们，构建一个崭新的文化交流平台。渡人乃渡己，弘毅的成功是可以预知的。中华盛世，文化兴国。艺术家的担当，至始至终，贯穿于每个文化现象之中。他们通过技、德、文的无缝对接，实现一生孜孜不倦的追求。这就是当代书法艺术企及的文化精神。2016年8月8日，弘毅即将在台湾国父纪念馆举办《我和台湾》系列作品大展。
　　弘毅，期待你在文化艺术之路上，玩得更好……