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见根如见人
这就是大家口中的“根疯子”，徐谷青说他这一生为树根而执迷不悟，痴迷不悔，这辈子就玩根玩到底了。他可以为了一段树根不惜贷款修路只为把它运回来；可以不吃不喝与树根呆在一个房子里只为了交流感情；可以为了根雕至今未成家；可以为了筹建中国根艺美术博览园而拿自己唯一的一套房产作抵押，并为园里的每一件根雕，每一棵树木，甚至每一块石头倾注心血……他功成名就却深藏于山中，有人评价他是“现代陶渊明”，远离尘嚣独守一颗纯心，他却淡淡地回应道，人与人之间有距离才是最美的，搞创作的人要保持距离才能产生思想。这样的人生哲学何以得来？追根溯源，也只是徐谷青常挂在嘴边的一句最直白的话——一辈子，只认真做一件事。这件事，不仅是他视之为宿命的根雕艺术，徐谷青曾说，要穷尽一生的精力，像对待自己孩子一样地把根宫佛国做好，她不是属于某个人的，而是属于全体开化人民的、属于全社会的，是我们留给后人的世界文化遗产。
“根疯”的故事
徐谷青出生的开化梅岭村，是一个山坳里的小村庄，只有不到百户的人口。他在家里排行第六，出生时接生婆对父母说你家这个小孩和别人不一样。可父亲说他小时候是最笨的一个，一碰就倒，跟木头一样。曾祖父徐元祥（1815年生）曾师从宋国光，学雕花，做木匠，并业余做根雕艺品。穷乡僻壤，徐家主要以木工活维持生计，尤以雕花为长，大家都喜欢请徐家人做活，如今林山乡的一些老房子里仍能看到徐家的雕花工艺。
他记忆里最深的就是18岁那年的除夕夜，父亲带回一幅年画，印着一桩苍劲有力的树根，上面活灵活现地雕刻着青龙和凤凰。树根还能雕龙刻凤？他一下子被吸引住了，几天没日没夜地盯着年画发呆，渐渐地仿佛明白了自己这辈子要追寻的是什么。
和村里的其他同龄人一样，年轻人都要学一门营生手艺。谨遵父命，当时徐谷青学做箍桶匠，却常常站在巷头痴痴地看铁匠、木匠做活，有时候人家学徒还没学会，他早在心里揣摩得滚瓜烂熟。他开始抽空就着魔似的漫山遍野找根，回家就利用休息时间自己琢磨雕刻。有时，为了得到一桩中意的树根，他脚底打滑摔个半死，回家一句话也不敢多说。他说因为是自找的，活该。当时连饭都吃不饱，家里不知道他在捣鼓什么，总觉得有些不务正业。
“对父母来说，最重要的就是小孩别挨饿，不要走上歪路，将来有份稳当的工作，至于我要成为什么样的人，谁都没概念。”
徐谷青仍然天天上山寻根，但渐渐开始不自禁地怀揣愧意；并不是觉得对不起自己，而是觉得自己没出去好好学艺，对不起那些等他“点化”的树根。尤其是每每遇到造型优美的好根，他既忍不住想搬回去，又觉得自己的刀功会“破坏”根的美。他跪在根的面前起了毒誓：再不出去的话，自己就给自己挖个坟墓，钻进去不活了；他这辈子要玩根玩到底，就算死也要抱着树根。
不知是不是他起的誓感动了天地，1988年3月8日，23岁的徐谷青接到开化县园林管理所的邀请函，让他去做园林盆景专业。他清楚地记得那一天，带着母亲给的十元路费，衣服、草鞋什么都没带，他挥手告别生他养他的家乡，走出了大山，朝着自己的梦想迈进。 来到园林所工作，一个月给开70元，在当时对别人来说可能不算少，但对于要搞根雕创作的徐谷青来说根本不够。学画画、买书本、购树根、贴家用，一到月底他就捉襟见肘，只得腆着脸问朋友借。他白天忙着单位的事，到晚上就钻进自己的根雕天地，自学自创。当时周围只有徐谷青一个人在做根雕，没有人给他做指导，没什么机会接触系统深造。直到1989年，他的作品《盼郎归》在浙江省民间工艺展上一举获得开拓奖，“徐谷青”这三个字在一夜之间引起了根艺美术界的广泛关注。
此后，不断有人慕名寻找徐谷青切磋根艺，也有人开始购买他的作品。痴迷根雕的徐谷青四处拜师，边学边做，眼中只有树根，他的技艺开始突飞猛进。不久，徐谷青在台湾举办个人作品展，有个外国人非常欣赏他的技艺，开出一万美金的月薪想请他去做全职工作，在八九十年代，这不异于是个天价。可谁也没有想到，这根金灿灿的的橄榄枝却被徐谷青一口回绝了。
“我发过誓，一定要干好自己的专业；工资再高，那都不是我要的。我有自己的想法，我有我的目标。”
认识徐谷青的人，喜欢和他交往，说他身上存在某种超脱世俗的东西。这种东西一方面会让你感到吃惊，另一方面也会让你为之折服。1994年，徐谷青在中国美术学院举办个人作品展览时，宴请在场四十余位教授共5桌人。饭后，他突然敲着酒杯说道：“现在，在场的每个人都可以到展厅随便取一件作品。”当时，他的作品市场价值最高已达3万，在座的人听了无不愕然。时任美院院长肖峰说：“这家伙简直就是个‘疯子’，度量这么大。”
“根疯”的别号就这样一下子传开了，事后徐谷青说，醉翁之意不在酒，他并不是昏了头，而是因为自己真正追求的，是不断创作出精品。1996年，徐谷青听说福建福州有一棵直径达3米的千年古树倒了，就是为得到这棵树根，他竟然不惜等待七年，甚至多次专门跨越闽浙两省，还在那里修了一条路！
“听到消息我就连夜驱车去了。那棵千年榉木的根就躺在深山野岭之中，我分明听到它在一声声地呼唤我。我难以克制住内心的激动，立刻赶到有关部门办理采运手续。但因为树桩实在太过庞大，加上交通不便，要搬运回开化十分困难。那一次，只能作罢。”
回来之后，徐谷青失眠了。他的耳边不住地回绕那来自深山的呼唤，眼里不断地闪现千年树桩的曼妙。最后，徐谷青一拍桌子：说干就干，不运回树根誓不罢休！他找来直升飞机，开价七万，把树根吊回来。跑到现场一看，看那树桩就算把树心都掏空也有七吨多重，驾驶员掂量掂量，摇摇头走了。徐谷青傻了眼，最后一合计，干脆开始投资修路，硬是将连接山里穿越三个村庄的十余里山路改建成宽敞的机耕路。就这么一个价值万元的树桩，徐谷青花了七年，砸了十七万元才请回了开化。后来，他将这座树桩命名为“根魂”，安置在醉根天工博物馆的正中，成为醉根企业精神的最佳代言。
“根疯子”徐谷青专注于根，心无旁骛。之后几年间，他被联合国教科文组织授予一级民间工艺美术家称号，获得首届中国国际民间艺术博览会银奖、第六届国际民间手工艺品展览金奖，荣膺浙江省根艺美术学会主席、省级工艺美术大师称号，被中国雕塑院特聘为雕塑家。
九十年代末，徐谷青遭遇过一场浩劫。当时，他在心里谋划了长寿系列、罗汉系列、实用家具系列等几大根雕作品，长寿系列是他以福、禄、寿、禧等中国民间传统文化为题材，耗时三年呕心沥血创作出的一套巨型根雕作品。作品有50多件，其中体量最大的寿星根雕有9米多高。放在今天，技术的进步允许用吊机吊起树桩进行雕刻；但在当时，什么设备都没有，全靠手工操作。不论严寒酷暑，徐谷青甩开膀子全凭人力来回翻动如此庞大的作品，难度可想而知。
时逢醉根艺品有限公司破土修路，刚完成的新作体量太大，没地方安置，就被运往杭州，暂放于自然博物馆的露天广场。不料，这套凝聚了徐谷青三年心血的根雕绝品，竟于一夜之间被一批觊觎已久的不法分子骗取一空，及至今日仍一件都未能追讨回来。消息传来，犹如五雷轰顶，徐谷青叫天不应，叫地不灵，一时间跪倒在地痛哭不已。
“有很多苦，是没法子说的。”
屋漏偏逢连夜雨，被骗之后又遭遇金融风暴，上千万债务随之加身，那几年对徐谷青来说真是遭罪。“从成立醉根艺品有限公司，到根宫佛国文化旅游区开园，从创建国家4A级旅游景区到晋级5A，这一路走来，就像当年毛主席带领红军长征一样。实际上大师每天都有理由说：我干不下去了！可是他没有，最终还是坚持了下来。一般人是很难理解其中痛苦的！”徐谷青的好友余江说。
偏偏就是在这样最苦最难的时候，徐谷青却做出了一个惊人的决定：从头开始，再花二十年时间，打造一条全世界独一无二的根雕五百罗汉长廊，以及一座以根雕艺术为主题的“天下第一奇园”！
“我这个人，在越痛苦的时候，会越奋发努力去做作品。我对自我解压方式的理解，就是工作。一工作就会忘了痛苦。”
2000年，开化县委县政府得知了徐谷青的事迹，极为感动，通过全体开会研讨，决定开始介入支持徐谷青的计划。于是，徐谷青一边创作根雕，一边发展文化旅游产业。中国首家以根艺美术为主题的“中国根艺美术博览园”（后更名为开化根宫佛国文化旅游区）在他的带领下筹备建设，并于2007年4月正式开园。2011年初，根宫佛国文化旅游区被评定为国家4A级旅游景区，并在2013年9月成功晋级5A。在徐谷青的带动下，开化根艺获得长足发展，根艺企业迅速发展至20余家，从业人员达2000余人，年产根艺作品30万件，开化还被林业部中国经济林协会授予“中国根雕艺术之乡”。
“每个人都有自己的情感世界，艺术家的情感尤为丰富。根雕是我的归宿，接下来我想尽快把内心世界的精彩发挥出来。我的目标，是把根宫佛国打造成世界文化遗产。广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。一个人的一生总是有限的，根宫佛国不是我或某个人的，而是永远属于开化人民，永远属于全社会！” “我是社会的，不是我的”
现代青年：参观过根宫佛国园区真的只能用震撼的N次方来形容，这2000余件根雕作品大小不一、造型各异且风格迥异，是您几十年来的艺术之大成，那您的创作源泉来自于哪里？
社会和谐进步了，人民生活富裕了，就想去看看大千世界了。人活100岁，但像井底之蛙一样只看到头顶的一点天空，他算活过吗？算，只是质量很低。要想生活质量高就要去走很多路，看很多东西，才会恍悟世界如此之大之妙。搞艺术创作的源泉，就是去看大千世界、不做井底蛙，找到那种感觉，再将自己的心声转化为艺术创造。而且思想要淳朴，心要诚，把自己当作一个匠人，一辈子只做一件事，这样就能做得很好，做到顶尖。
现代青年：能和我们谈谈您的艺术理念吗？这与您一直在践行的艺术家的社会责任有何关联？
徐谷青：举个例子吧，日本这个民族有一点是很可贵的，他们做一件事可以持续做几百年，哪怕是祖上留下来的烧饼店都可以继承3-5百年。日本将中国汉唐时代的文化吸收并传承了下来，但中国经过朝代的变迁没有守住我们的文明。但我相信以后我们也是能守住的，像台湾，他们就做得很好。所以艺术理念是由国家的兴与衰来认定的，到了我这一代，我有一个理念，我想把中国的文化、思想继承、发扬。这也是我这辈子要做的一件事，没有第二件了。我想把中国的思想，包括老子思想、孔子思想、道家思想、佛家思想等诚心发扬下去。在此基础上，我们走出了第一步，比如做了佛教的五百罗汉阵。下一步我们要做的是传承发扬中国的传统文化，像老子文化、道教文化、孝道文化、月老文化、生肖文化、茶文化等等，这些文化今后我们都会以博物馆或展览馆的形式去展现出来。我希望能够通过这些，去引导人们的文化观、生态观、自然观。
现代青年：我们了解到根宫佛国的园林建筑融合了汉唐古建筑、徽派建筑以及当代建筑多种风格，气势恢宏而又古朴厚重，这其中有着怎样的考量？
徐谷青：我们最初对整个园林的风格要求就是要有气势，首先就要把建筑做得大气，气势恢宏，然后园林的景观要做到回归自然，环境要巧夺天工，自然没生长好的地方我们去弥补好，达到如自然造化一般的效果，这和我们创作作品一样，“人补天不足”。我们要通过园林、建筑的整体氛围体现出作品的价值，如果没有这么美丽的山水，这么精致的园林，这么大气的建筑，纵然有再好的精品之作，一眼看上去，总感觉有点瑕疵。一块鹅卵石经过包装都会显得有价值，我们通过做足整体环境的文章，打造一个艺术殿堂，去体现艺术价值。 这就是我们最基本的理念。通过构建好我们的生态环境，做得高端大气，打造一个好的营销环境。当时我们在做这些的时候，是很多艺术家想不到的。
整个园区就是一件作品，现在做出名堂了，下一步的理念就是要在此基础上把树种起来，今天我们挖掉一个老树根，制成了根艺，破坏了自然，我们要补上一棵树，再回归自然，回报自然，善待自然，把自然留给子孙后代，这也是我所说的人与自然的和谐。要有一种对树神的敬畏，对树根的敬畏，种树是为了更好的传承，这也是我们“醉根”企业文化和思想的基本体现。
现代青年：您不但是个优秀的艺术家还是个成功的企业家，更被评为“文化新浙商”，商业思维和艺术创作思维会不会有冲突？如何去平衡？
徐谷青：没有冲突。商业是生存，艺术是思想，两者没有一点冲突。单有思想没有生存，再大的思想都是空的，有了生存，思想才能回归。生存还能够丰富思想，二者不构成冲突。
一个艺术家，肯定还是以生存为主，生存解决了，才有了思想。思想的最高境界是无我，也是评价一个艺术家成功与否的标准。如果一个艺术家单纯追求境界，他不管自己、不管别人、不管社会，什么都不管，这样的作品很纯粹，意义非凡，但现在的很多“艺人”还是为了生存而生存的，达到一定境界、真正有个性、找到自己定位的艺术家太少了。有些人一受到追捧就心花怒放了，艺无止境，艺术不是那么简单的，很有难度的。真正的艺术家要清楚自己要做什么事，做这件事的宗旨是什么。
我感觉我现在的境界就是——我是社会的，不是我的。我做这件事，如果是为了自己，没必要那么辛苦，因为有些物质的东西够花够用就行了。我现在做的是一件公益的事情，是为了整个社会的基础而做的，是要留给后代的新世界文化遗产，为社会“传宗接代”。
现代青年：那能跟我们具体说说这个新世界文化遗产的内容吗？
徐谷青：冲击世界文化遗产可以说是我这辈子的追求，做到这一点要求很高。我们的每一处古建筑、每一个环境、每一棵树、每一个台阶、每一个细节，在十年以后要达到看起来像是经历了上百年积淀的效果，让各路自然学家、社会学家看了会觉得这些不是现代人做成的东西，而是历史遗留下来的。这样我们对建筑工艺以及规模都要求返璞归真，用现代的科技工艺和真材实料去支持、复原完全原始的古建筑，包括每一块砖都是有历史的。我们的建筑是真正的古建筑群，我们的园林会达到前无古人后无来者的风范，我们的作品要让人看过之后就不想走了，这辈子就留在这儿了。这里的一花一草一木、一石一屋一亭仿佛本该就是在那儿的，它们都找到了最佳的位置，找到了历史的回归，这就是我所追求的人与自然和谐相处的归宿感，也是我们冲击世界文化遗产要做的最基本的铺垫。
现代青年：在您身上有很多荣誉和头衔，而您却选择深藏功与名，潜心在这个桃源般的根宫佛国，做一个“现代陶渊明”，为什么会做这样的选择？是为了保持艺术创作的独立性吗？
徐谷青：人与人之间的交往，距离是最美的。有了距离，会产生一种思想；没有距离，天天在一起，同干一件事，会互相产生依赖。每个人有每个人的思想和生活，偶尔碰到一起，可以有火花，增进感情。搞艺术创作的人要有距离感，我也会跳出思维，旁观者清，从局外人的角度看我的思想。所以距离产生美、产生思想、产生效应。我们“醉根”企业从无到有，这么多年我也会跳出思维，做换位思考。
现代青年：那这样的“换位思考”是您奉行的人生哲学吗？又是如何运用到您的企业管理和团队管理中的呢？
徐谷青：坐在不同的位置可以看到不同的景象，站在别人的角度去思考，那你的思路就放大了。作为一个人也好、一个企业家也好，都要试着替别人想想，会有不一样的收获。
别人骂你了，你笑一笑；别人踩你一脚，你说这不是别人的错，是我脚的错。多让一点，社会就更和谐美好了。但社会如果都这样了，也是很可怕的。怕什么呢？怕自己做不好。所以自己要做好了，谁都不怕了。人与人之间的交往，首先要放低自己。要是碰到坏人、很凶的人，以和为贵，以礼相待。这就是一种社会的责任感。
为人处世先从自己做起，自己做好了，大家也都做好了。你自己不孝，别人也不会懂得感恩。什么事你都做得比人好、比别人超前，谁会对你有争议呢？不会的。有很多老板搞企业，自己都没有做好，反而定了很多制度去管理别人，到最后只有漏洞百出。只有把自己先管好了，制度再上去了，很多事情就做好了。管人先管己，就是这个道理。
这就是大家口中的“根疯子”，徐谷青说他这一生为树根而执迷不悟，痴迷不悔，这辈子就玩根玩到底了。他可以为了一段树根不惜贷款修路只为把它运回来；可以不吃不喝与树根呆在一个房子里只为了交流感情；可以为了根雕至今未成家；可以为了筹建中国根艺美术博览园而拿自己唯一的一套房产作抵押，并为园里的每一件根雕，每一棵树木，甚至每一块石头倾注心血……他功成名就却深藏于山中，有人评价他是“现代陶渊明”，远离尘嚣独守一颗纯心，他却淡淡地回应道，人与人之间有距离才是最美的，搞创作的人要保持距离才能产生思想。这样的人生哲学何以得来？追根溯源，也只是徐谷青常挂在嘴边的一句最直白的话——一辈子，只认真做一件事。这件事，不仅是他视之为宿命的根雕艺术，徐谷青曾说，要穷尽一生的精力，像对待自己孩子一样地把根宫佛国做好，她不是属于某个人的，而是属于全体开化人民的、属于全社会的，是我们留给后人的世界文化遗产。
“根疯”的故事
徐谷青出生的开化梅岭村，是一个山坳里的小村庄，只有不到百户的人口。他在家里排行第六，出生时接生婆对父母说你家这个小孩和别人不一样。可父亲说他小时候是最笨的一个，一碰就倒，跟木头一样。曾祖父徐元祥（1815年生）曾师从宋国光，学雕花，做木匠，并业余做根雕艺品。穷乡僻壤，徐家主要以木工活维持生计，尤以雕花为长，大家都喜欢请徐家人做活，如今林山乡的一些老房子里仍能看到徐家的雕花工艺。
他记忆里最深的就是18岁那年的除夕夜，父亲带回一幅年画，印着一桩苍劲有力的树根，上面活灵活现地雕刻着青龙和凤凰。树根还能雕龙刻凤？他一下子被吸引住了，几天没日没夜地盯着年画发呆，渐渐地仿佛明白了自己这辈子要追寻的是什么。
和村里的其他同龄人一样，年轻人都要学一门营生手艺。谨遵父命，当时徐谷青学做箍桶匠，却常常站在巷头痴痴地看铁匠、木匠做活，有时候人家学徒还没学会，他早在心里揣摩得滚瓜烂熟。他开始抽空就着魔似的漫山遍野找根，回家就利用休息时间自己琢磨雕刻。有时，为了得到一桩中意的树根，他脚底打滑摔个半死，回家一句话也不敢多说。他说因为是自找的，活该。当时连饭都吃不饱，家里不知道他在捣鼓什么，总觉得有些不务正业。
“对父母来说，最重要的就是小孩别挨饿，不要走上歪路，将来有份稳当的工作，至于我要成为什么样的人，谁都没概念。”
徐谷青仍然天天上山寻根，但渐渐开始不自禁地怀揣愧意；并不是觉得对不起自己，而是觉得自己没出去好好学艺，对不起那些等他“点化”的树根。尤其是每每遇到造型优美的好根，他既忍不住想搬回去，又觉得自己的刀功会“破坏”根的美。他跪在根的面前起了毒誓：再不出去的话，自己就给自己挖个坟墓，钻进去不活了；他这辈子要玩根玩到底，就算死也要抱着树根。
不知是不是他起的誓感动了天地，1988年3月8日，23岁的徐谷青接到开化县园林管理所的邀请函，让他去做园林盆景专业。他清楚地记得那一天，带着母亲给的十元路费，衣服、草鞋什么都没带，他挥手告别生他养他的家乡，走出了大山，朝着自己的梦想迈进。 来到园林所工作，一个月给开70元，在当时对别人来说可能不算少，但对于要搞根雕创作的徐谷青来说根本不够。学画画、买书本、购树根、贴家用，一到月底他就捉襟见肘，只得腆着脸问朋友借。他白天忙着单位的事，到晚上就钻进自己的根雕天地，自学自创。当时周围只有徐谷青一个人在做根雕，没有人给他做指导，没什么机会接触系统深造。直到1989年，他的作品《盼郎归》在浙江省民间工艺展上一举获得开拓奖，“徐谷青”这三个字在一夜之间引起了根艺美术界的广泛关注。
此后，不断有人慕名寻找徐谷青切磋根艺，也有人开始购买他的作品。痴迷根雕的徐谷青四处拜师，边学边做，眼中只有树根，他的技艺开始突飞猛进。不久，徐谷青在台湾举办个人作品展，有个外国人非常欣赏他的技艺，开出一万美金的月薪想请他去做全职工作，在八九十年代，这不异于是个天价。可谁也没有想到，这根金灿灿的的橄榄枝却被徐谷青一口回绝了。
“我发过誓，一定要干好自己的专业；工资再高，那都不是我要的。我有自己的想法，我有我的目标。”
认识徐谷青的人，喜欢和他交往，说他身上存在某种超脱世俗的东西。这种东西一方面会让你感到吃惊，另一方面也会让你为之折服。1994年，徐谷青在中国美术学院举办个人作品展览时，宴请在场四十余位教授共5桌人。饭后，他突然敲着酒杯说道：“现在，在场的每个人都可以到展厅随便取一件作品。”当时，他的作品市场价值最高已达3万，在座的人听了无不愕然。时任美院院长肖峰说：“这家伙简直就是个‘疯子’，度量这么大。”
“根疯”的别号就这样一下子传开了，事后徐谷青说，醉翁之意不在酒，他并不是昏了头，而是因为自己真正追求的，是不断创作出精品。1996年，徐谷青听说福建福州有一棵直径达3米的千年古树倒了，就是为得到这棵树根，他竟然不惜等待七年，甚至多次专门跨越闽浙两省，还在那里修了一条路！
“听到消息我就连夜驱车去了。那棵千年榉木的根就躺在深山野岭之中，我分明听到它在一声声地呼唤我。我难以克制住内心的激动，立刻赶到有关部门办理采运手续。但因为树桩实在太过庞大，加上交通不便，要搬运回开化十分困难。那一次，只能作罢。”
回来之后，徐谷青失眠了。他的耳边不住地回绕那来自深山的呼唤，眼里不断地闪现千年树桩的曼妙。最后，徐谷青一拍桌子：说干就干，不运回树根誓不罢休！他找来直升飞机，开价七万，把树根吊回来。跑到现场一看，看那树桩就算把树心都掏空也有七吨多重，驾驶员掂量掂量，摇摇头走了。徐谷青傻了眼，最后一合计，干脆开始投资修路，硬是将连接山里穿越三个村庄的十余里山路改建成宽敞的机耕路。就这么一个价值万元的树桩，徐谷青花了七年，砸了十七万元才请回了开化。后来，他将这座树桩命名为“根魂”，安置在醉根天工博物馆的正中，成为醉根企业精神的最佳代言。
“根疯子”徐谷青专注于根，心无旁骛。之后几年间，他被联合国教科文组织授予一级民间工艺美术家称号，获得首届中国国际民间艺术博览会银奖、第六届国际民间手工艺品展览金奖，荣膺浙江省根艺美术学会主席、省级工艺美术大师称号，被中国雕塑院特聘为雕塑家。
九十年代末，徐谷青遭遇过一场浩劫。当时，他在心里谋划了长寿系列、罗汉系列、实用家具系列等几大根雕作品，长寿系列是他以福、禄、寿、禧等中国民间传统文化为题材，耗时三年呕心沥血创作出的一套巨型根雕作品。作品有50多件，其中体量最大的寿星根雕有9米多高。放在今天，技术的进步允许用吊机吊起树桩进行雕刻；但在当时，什么设备都没有，全靠手工操作。不论严寒酷暑，徐谷青甩开膀子全凭人力来回翻动如此庞大的作品，难度可想而知。
时逢醉根艺品有限公司破土修路，刚完成的新作体量太大，没地方安置，就被运往杭州，暂放于自然博物馆的露天广场。不料，这套凝聚了徐谷青三年心血的根雕绝品，竟于一夜之间被一批觊觎已久的不法分子骗取一空，及至今日仍一件都未能追讨回来。消息传来，犹如五雷轰顶，徐谷青叫天不应，叫地不灵，一时间跪倒在地痛哭不已。
“有很多苦，是没法子说的。”
屋漏偏逢连夜雨，被骗之后又遭遇金融风暴，上千万债务随之加身，那几年对徐谷青来说真是遭罪。“从成立醉根艺品有限公司，到根宫佛国文化旅游区开园，从创建国家4A级旅游景区到晋级5A，这一路走来，就像当年毛主席带领红军长征一样。实际上大师每天都有理由说：我干不下去了！可是他没有，最终还是坚持了下来。一般人是很难理解其中痛苦的！”徐谷青的好友余江说。
偏偏就是在这样最苦最难的时候，徐谷青却做出了一个惊人的决定：从头开始，再花二十年时间，打造一条全世界独一无二的根雕五百罗汉长廊，以及一座以根雕艺术为主题的“天下第一奇园”！
“我这个人，在越痛苦的时候，会越奋发努力去做作品。我对自我解压方式的理解，就是工作。一工作就会忘了痛苦。”
2000年，开化县委县政府得知了徐谷青的事迹，极为感动，通过全体开会研讨，决定开始介入支持徐谷青的计划。于是，徐谷青一边创作根雕，一边发展文化旅游产业。中国首家以根艺美术为主题的“中国根艺美术博览园”（后更名为开化根宫佛国文化旅游区）在他的带领下筹备建设，并于2007年4月正式开园。2011年初，根宫佛国文化旅游区被评定为国家4A级旅游景区，并在2013年9月成功晋级5A。在徐谷青的带动下，开化根艺获得长足发展，根艺企业迅速发展至20余家，从业人员达2000余人，年产根艺作品30万件，开化还被林业部中国经济林协会授予“中国根雕艺术之乡”。
“每个人都有自己的情感世界，艺术家的情感尤为丰富。根雕是我的归宿，接下来我想尽快把内心世界的精彩发挥出来。我的目标，是把根宫佛国打造成世界文化遗产。广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。一个人的一生总是有限的，根宫佛国不是我或某个人的，而是永远属于开化人民，永远属于全社会！” “我是社会的，不是我的”
现代青年：参观过根宫佛国园区真的只能用震撼的N次方来形容，这2000余件根雕作品大小不一、造型各异且风格迥异，是您几十年来的艺术之大成，那您的创作源泉来自于哪里？
社会和谐进步了，人民生活富裕了，就想去看看大千世界了。人活100岁，但像井底之蛙一样只看到头顶的一点天空，他算活过吗？算，只是质量很低。要想生活质量高就要去走很多路，看很多东西，才会恍悟世界如此之大之妙。搞艺术创作的源泉，就是去看大千世界、不做井底蛙，找到那种感觉，再将自己的心声转化为艺术创造。而且思想要淳朴，心要诚，把自己当作一个匠人，一辈子只做一件事，这样就能做得很好，做到顶尖。
现代青年：能和我们谈谈您的艺术理念吗？这与您一直在践行的艺术家的社会责任有何关联？
徐谷青：举个例子吧，日本这个民族有一点是很可贵的，他们做一件事可以持续做几百年，哪怕是祖上留下来的烧饼店都可以继承3-5百年。日本将中国汉唐时代的文化吸收并传承了下来，但中国经过朝代的变迁没有守住我们的文明。但我相信以后我们也是能守住的，像台湾，他们就做得很好。所以艺术理念是由国家的兴与衰来认定的，到了我这一代，我有一个理念，我想把中国的文化、思想继承、发扬。这也是我这辈子要做的一件事，没有第二件了。我想把中国的思想，包括老子思想、孔子思想、道家思想、佛家思想等诚心发扬下去。在此基础上，我们走出了第一步，比如做了佛教的五百罗汉阵。下一步我们要做的是传承发扬中国的传统文化，像老子文化、道教文化、孝道文化、月老文化、生肖文化、茶文化等等，这些文化今后我们都会以博物馆或展览馆的形式去展现出来。我希望能够通过这些，去引导人们的文化观、生态观、自然观。
现代青年：我们了解到根宫佛国的园林建筑融合了汉唐古建筑、徽派建筑以及当代建筑多种风格，气势恢宏而又古朴厚重，这其中有着怎样的考量？
徐谷青：我们最初对整个园林的风格要求就是要有气势，首先就要把建筑做得大气，气势恢宏，然后园林的景观要做到回归自然，环境要巧夺天工，自然没生长好的地方我们去弥补好，达到如自然造化一般的效果，这和我们创作作品一样，“人补天不足”。我们要通过园林、建筑的整体氛围体现出作品的价值，如果没有这么美丽的山水，这么精致的园林，这么大气的建筑，纵然有再好的精品之作，一眼看上去，总感觉有点瑕疵。一块鹅卵石经过包装都会显得有价值，我们通过做足整体环境的文章，打造一个艺术殿堂，去体现艺术价值。 这就是我们最基本的理念。通过构建好我们的生态环境，做得高端大气，打造一个好的营销环境。当时我们在做这些的时候，是很多艺术家想不到的。
整个园区就是一件作品，现在做出名堂了，下一步的理念就是要在此基础上把树种起来，今天我们挖掉一个老树根，制成了根艺，破坏了自然，我们要补上一棵树，再回归自然，回报自然，善待自然，把自然留给子孙后代，这也是我所说的人与自然的和谐。要有一种对树神的敬畏，对树根的敬畏，种树是为了更好的传承，这也是我们“醉根”企业文化和思想的基本体现。
现代青年：您不但是个优秀的艺术家还是个成功的企业家，更被评为“文化新浙商”，商业思维和艺术创作思维会不会有冲突？如何去平衡？
徐谷青：没有冲突。商业是生存，艺术是思想，两者没有一点冲突。单有思想没有生存，再大的思想都是空的，有了生存，思想才能回归。生存还能够丰富思想，二者不构成冲突。
一个艺术家，肯定还是以生存为主，生存解决了，才有了思想。思想的最高境界是无我，也是评价一个艺术家成功与否的标准。如果一个艺术家单纯追求境界，他不管自己、不管别人、不管社会，什么都不管，这样的作品很纯粹，意义非凡，但现在的很多“艺人”还是为了生存而生存的，达到一定境界、真正有个性、找到自己定位的艺术家太少了。有些人一受到追捧就心花怒放了，艺无止境，艺术不是那么简单的，很有难度的。真正的艺术家要清楚自己要做什么事，做这件事的宗旨是什么。
我感觉我现在的境界就是——我是社会的，不是我的。我做这件事，如果是为了自己，没必要那么辛苦，因为有些物质的东西够花够用就行了。我现在做的是一件公益的事情，是为了整个社会的基础而做的，是要留给后代的新世界文化遗产，为社会“传宗接代”。
现代青年：那能跟我们具体说说这个新世界文化遗产的内容吗？
徐谷青：冲击世界文化遗产可以说是我这辈子的追求，做到这一点要求很高。我们的每一处古建筑、每一个环境、每一棵树、每一个台阶、每一个细节，在十年以后要达到看起来像是经历了上百年积淀的效果，让各路自然学家、社会学家看了会觉得这些不是现代人做成的东西，而是历史遗留下来的。这样我们对建筑工艺以及规模都要求返璞归真，用现代的科技工艺和真材实料去支持、复原完全原始的古建筑，包括每一块砖都是有历史的。我们的建筑是真正的古建筑群，我们的园林会达到前无古人后无来者的风范，我们的作品要让人看过之后就不想走了，这辈子就留在这儿了。这里的一花一草一木、一石一屋一亭仿佛本该就是在那儿的，它们都找到了最佳的位置，找到了历史的回归，这就是我所追求的人与自然和谐相处的归宿感，也是我们冲击世界文化遗产要做的最基本的铺垫。
现代青年：在您身上有很多荣誉和头衔，而您却选择深藏功与名，潜心在这个桃源般的根宫佛国，做一个“现代陶渊明”，为什么会做这样的选择？是为了保持艺术创作的独立性吗？
徐谷青：人与人之间的交往，距离是最美的。有了距离，会产生一种思想；没有距离，天天在一起，同干一件事，会互相产生依赖。每个人有每个人的思想和生活，偶尔碰到一起，可以有火花，增进感情。搞艺术创作的人要有距离感，我也会跳出思维，旁观者清，从局外人的角度看我的思想。所以距离产生美、产生思想、产生效应。我们“醉根”企业从无到有，这么多年我也会跳出思维，做换位思考。
现代青年：那这样的“换位思考”是您奉行的人生哲学吗？又是如何运用到您的企业管理和团队管理中的呢？
徐谷青：坐在不同的位置可以看到不同的景象，站在别人的角度去思考，那你的思路就放大了。作为一个人也好、一个企业家也好，都要试着替别人想想，会有不一样的收获。
别人骂你了，你笑一笑；别人踩你一脚，你说这不是别人的错，是我脚的错。多让一点，社会就更和谐美好了。但社会如果都这样了，也是很可怕的。怕什么呢？怕自己做不好。所以自己要做好了，谁都不怕了。人与人之间的交往，首先要放低自己。要是碰到坏人、很凶的人，以和为贵，以礼相待。这就是一种社会的责任感。
为人处世先从自己做起，自己做好了，大家也都做好了。你自己不孝，别人也不会懂得感恩。什么事你都做得比人好、比别人超前，谁会对你有争议呢？不会的。有很多老板搞企业，自己都没有做好，反而定了很多制度去管理别人，到最后只有漏洞百出。只有把自己先管好了，制度再上去了，很多事情就做好了。管人先管己，就是这个道理。